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跟随使徒的脚踪行 - 使徒行传

课程纲要

内容:门徒在基督所应许的圣灵降临身上后,得着了能力,从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚,直到地极,建立教会,为耶稣基督作见证。

目的:透过跟随使徒的脚踪,激励信徒,胸怀祖国,放眼天下,有宣教传道的心,向普世未得之民遍传福音,为主作美好的见证。     

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第一课 引言 - 背景、作者、日期、文体、思路,读使徒行传须知等         第二课 徒一:1 - 11 
赐圣灵的应许  
 

 

第三课 徒一:12 - 26 
门徒在大楼上的等待  
第四课 徒二:1 - 13
五旬节 - 圣灵降临  
   

 

   
第五课 徒二:14 - 47
教会历史上的第一篇讲章(一)  
第六课 徒二:14 - 47
教会历史上的第一篇讲章(二)
   

 

   
第七课 徒三:1 - 26
瘸腿者得医治 - 彼得的第二篇讲章(一) 
第八课 徒三:1 - 26
瘸腿者得医治 - 彼得的第二篇讲章 (二)
 

 

   
第九课 徒四:1 - 22
彼得和约翰被公会查问 
第十课 徒四:23 - 31
初尝逼迫滋味的教会   
 

 

第十一课 徒四:32 - 五:16 (必修课)
欺哄圣灵的亚拿尼亚和撒非拉  
第十二课 徒五:17 - 42
使徒再次受逼迫 
   

 

   
第十三课 外一章 - 预言中的以色列   第十四课 徒六:1 - 15
教会内部的人事纷争  
 

 

 
第十五课 徒七:1 - 60
第一个殉道者 - 司提反  
第十六课 徒八:1 - 25
福音传至撒马利亚  
 

 

 
第十七课 徒八:26 - 40
第一个宣教士 - 腓利   
第十八课 徒九:1 - 9
扫罗(保罗)归主(一) 
 

 

 
第十九课 徒九:10 - 31
扫罗(保罗)归主(二)
第二十课 徒九:32 - 43
彼得在吕大和约帕行神迹  
 

 

 
第二十一课 徒十:1 - 48
哥尼流信主   
第二十二课 徒十一:1 - 18
彼得向耶路撒冷教会报告   
 

 

 
第二十三课 徒十一:19 - 30
安提阿教会   
第二十四课 徒十二:1 - 25
雅各被杀、彼得被囚、希律的死
 

 

第二十五课 徒十三:1 - 3
巴拿巴和扫罗奉差遣  
第二十六课 徒十三:4 - 12
保罗的第一次传道旅程(一)- 在居比路 
   

 

   
第二十七课 徒十三:13 - 52
保罗的第一次传道旅程(二)- 在彼西底的安提阿  
第二十八课 徒十四:1 - 28
保罗的第一次传道旅程(三)- 在以哥念、路司得、返安提阿 
 

 

 
第二十九课 徒十五:1 - 35
耶路撒冷会议   
第三十课 徒十五:36 - 十六:5
保罗的第二次传道旅程(一)- 保罗和巴拿巴分手  
 

 

 
第三十一课 徒十六:6 - 15
保罗的第二次传道旅程(二)- 马其顿的呼声、在腓立比  
第三十二课 徒十六:16 - 40
保罗的第二次传道旅程(三)- 在腓立比   
 

 

 
第三十三课 徒十七:1 - 15
保罗的第二次传道旅程(四)- 在帖撒罗尼迦   
第三十四课 徒十七:16 - 34
保罗的第二次传道旅程(五)- 在雅典   
 

 

 

 

第三十五课 徒十八:1 - 22
保罗的第二次传道旅程(六)- 在哥林多、回安提阿  
第三十六课 徒十八:23 - 十九:10
保罗的第三次传道旅程(一)- 在以弗所(一)  
 

 

 
第三十七课 徒十九:11 - 41
保罗的第三次传道旅程(二)- 在以弗所(二)  
第三十八课 徒二十:1 - 16
保罗的第三次传道旅程(三)- 往耶路撒冷的归途上  
 

 

第三十九课 徒二十:17 - 38
保罗的第三次传道旅程(四)- 与以弗所长老辞别  
第四十课 徒二十一:1 - 17
保罗的第三次传道旅程(五)- 回到耶路撒冷  
 

 

第四十一课 徒二十一:18 - 40
保罗在圣殿里被捕 
第四十二课 徒二十二:1 - 29
保罗为自己辩护   
 

 

第四十三课 徒二十二:30 - 二十三:11
保罗在犹太公会前申诉   
第四十四课 徒二十三:12 - 35
保罗被解交腓力斯巡抚  
 

 

第四十五课 徒二十四:1 - 26
保罗在腓力斯巡抚面前为自己辩护 
第四十六课 徒二十四:27 - 二十五:12
保罗要向该撒上诉  
 

 

第四十七课 徒二十五:13 - 二十六:32
保罗在亚基帕王面前申辩(一)  
第四十八课 徒二十五:13 - 二十六:32
保罗在亚基帕王面前申辩(二)  
 

 

第四十九课 徒二十七:1 - 44
保罗坐船往罗马  
第五十课 徒二十八:1 - 14
保罗抵达罗马 
 

 

第五十一课 徒二十八:15 - 31
保罗在罗马传道  
   
 

全书完

课前准备:

请读《使徒行传》至少三遍。

有什么疑难的问题吗?请预备在上第一课时和大家分享。

默想:

“那时,有许多人聚会,约有一百二十名。。。”(徒一:15)

120个门徒!这就是耶稣传道三年多所结的果子,其中十一个是他拣选的使徒(路六:12 - 16,不包括卖主的加略人犹大)。用今天的眼光来看,用三年的时间栽培了120个门徒,成绩已经是不错了。有的教会建立了十年,还未必有120个信徒呢!但一百二十个门徒能做什么?他们既不是博学多才,而且手无寸铁,从他们三年多来跟随耶稣的表现,几乎可以说是非常迟钝的学生,对耶稣的使命一窍不通,现在耶稣从死里复活了,在升天之前,他们还傻傻地问:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”(徒一:6)如果你是耶稣的话,我想你大概会吐血。

所以查考《使徒行传》,看福音如何广传,灵魂如何得救,教会如何建立,是每一个信徒和每一个教会的必修科。

福音广传,教会建立是这一百二十个门徒的功劳吗?圣经从来不过分强调人数的多寡,不管是旧约还是新约。旧约的六十多万以色列军队(民一:46)很多吗?绝对不多,摩西不是说:“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。。。”(申七:7)若不是为了把以色列民组织起来,耶和华上帝也不会命摩西数点他们的人数。在查考民数记的时候,我不是有提及“数点”的原文跟“看顾”是出自同一字根吗?(民书记第一课)数算兵丁的时候,也是看顾以色列民中老弱残兵和妇孺的时候。所以当大卫王私自吩咐人去数点以色列人和犹大人的时候(撒下二十四:1),上帝就重重地惩罚他,因为这不是上帝所喜悦的。在新约的书卷,你有多少次看到教会人数的被提及?除了《使徒行传》的前几章在五旬节圣灵降临的时候,有提到三千、五千人归向基督外(徒二:41,四:4),我们再也看不到数字,只有“。。人数就增多了。。”(徒九:31)之类的报道而已。在保罗、彼得、约翰、雅各等书信,我们根本就不知道教会的人数有多少。如果我说上帝对数字不太有兴趣,似乎太过武断,但从士师记第七章耶和华上帝命令基甸弃三万一千七百人不用,只用三百人来打米甸人,启示了一个宝贵的真理:上帝看信徒和教会对基督的至死忠心比教会人数的多寡更为重要。(启二:10)

福音广传,灵魂救赎是单单圣灵的功劳吗?有的人称《使徒行传》为《圣灵行传》,这是没有错的。基督耶稣的确给门徒应许,说他离开后,父上帝要因他的名差遣圣灵到他们那里,他们就必得着能力。(约十四:26,十六:7)在《使徒行传》,我们也看到圣灵的工作特别明显。但圣灵真的是导致福音广传的唯一主角吗?不是的。圣灵的洗的确能叫人得着能力为主作见证,但圣灵也是真理的圣灵(约十四:17,十五:26,十六:13)圣灵是要循着真理的轨道上运作,为要彰显基督和父上帝的荣耀,他不能任意而行,彰显自己。在查考《使徒行传》的时候,我们将看到圣灵是透过基督的教会成就上帝的救赎大工(徒十三:1 - 3 记载了圣灵透过教会差派保罗和巴拿巴出去)。在神学里,创造论是不能和救赎论分开来谈,同样的,圣灵论也不能跟教会论和圣道论脱节。不然的话,教会在真理上便会看重这个,轻看那个,以致沦为极端,甚至异端。灵恩派教会所走的路线就是一例。反过来说,一些传统教会视圣灵的话题为禁忌,想单以圣道救赎灵魂,则是偏向了另一极端。

福音广传,灵魂救赎是单单教会的功劳吗?我们不时听到一些所谓超大型,人数上万的教会(Mega-church),他们为了扩充教会,竟然把信徒的奉献投资到工商行业,美其名是要把盈利用在神国的事业上。这些教会的敬拜都很像时下的天皇巨星巡回演唱一样,有声有色,给参与者有欣赏表演和娱乐自己的感觉。教会在运作上完全像一间工商机构,又好像一间俱乐部。在这样的教会里,灵魂有救赎吗?有。有查经祷告吗?有。有谈到基督和圣灵吗?有。有宣教差传吗?有,而且做的有声有色。这样的教会有什么不对呢?从世人的眼光来看,这些教会都是成功的教会,是被人羡慕的教会。但这是《使徒行传》的教会模式吗?是新约的教会吗?是基督耶稣要建立的教会吗?我们查考了《使徒行传》后就一清二楚了。

使徒行传》是我们每个人都要查考的一本书。

信徒行传》却是你和我都要为自己书写的一本书。你是怎样写的呢?

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