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1。在还没有考查民数记之前，我们先来温习出埃及记和利未记这本书。出埃及记的主题是救赎：上帝拣选以色列民，为要在万民中作他的子民，为圣洁的国民，作祭司的国度。(出十九：5 - 6)当以色列民在埃及被奴役的时候，他兴起神人摩西带领他们，过红海，出埃及，入旷野，来到西乃山。在山下，上帝用摩西把以色列民从一盘散沙，装备成为一支精兵。他首先颁赐律法，即道德律、民事律和礼仪律，又和他们立约；并吩咐摩西建立会幕，设立献祭制度，自己要住在以色列民中间，让人都可以就近上帝。利未记的主题是成圣，它记载了许多律例典章，有关饮食和节日的日常规条。这些献祭仪式，饮食规条，守节期，是要把以色列民与外邦人分别出来，过一个圣洁的生活，因为上帝是圣洁的。(利十一：45)
2。我们一定要紧记以上所提的这些要点，特别是上帝和以色列民立约，使以色列成为一个神权的国度。所有发生在以色列民身上的事是独一无二的，如果我们要将那些细节用在我们身上，一定要非常谨慎，因为上帝不是跟我们立约。我们可以把以色列民所遭遇的事作为鉴戒，也可以把某些象征预表新约的基督和他所成就的救恩，但千万不要过度的灵意来解释每一起事故，以免走火入魔，把圣经的真理曲解了。
3。这里让我重复一下出埃及的时间表：
A。出埃及的逾越节所属的月份被改为正月，在该月的十四日黄昏，以色列人要守逾越节。(出十二：2)
B。出埃及后第二个月十五日，以色列人到了以琳和西乃中间、汛的旷野。(出十六：1)
C。出埃及满了三个月，以色列人来到西乃山。(出十九：1)
D。摩西有八十日在西乃山。
E。以色列人花了大约六个半月收集材料和建造会幕。
F。出埃及的第二年正月初一，会幕被立起。(出四十：17)
4。民一：1 “以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野、会幕中晓谕摩西说。。”
民数记在记载上把数点兵丁放在前面，守第二个逾越节(正月十四日)则放在第九章。我们不知道理由何在，总之，这不会影响我们查考这本书。在这里我先提一下，以色列人是在二月二十日离开西乃山。(民十：11)
5。民一：2 - 3 “。。你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”
这是耶和华命令摩西数点兵丁的第一次；第二次数点是记载在二十六章。数点的目的何在？是为了将以色列民按着他们支派人数的多寡编排成军，不管在行军还是扎营的时候，一切都有条有理。
我特别喜欢“数点”(paqad)这个希伯来字。一般上，旧约是用另一个字sapar 指数算东西，如上帝叫亚伯拉罕数算天上的众星，看他能数得过来吗？(创十五：5)至于“数点”(paqad)，不但有数算人数多少的意思，还有“看顾”的意思，如约瑟临死前对他的弟兄说：“上帝必定看顾你们。。”(创五十：24)所以我觉得，当上帝命令摩西数点以色列民的时候，目的不是单单在把他们编排成军，更重要的是，在数点的过程中，看有什么人是老弱的、有病痛的，都要一一地特别看顾。对我们来说，这是一个很重要的功课：平时教会数点敬拜出席的人数，目的为何？要炫耀自己堂会人数众多？还是要知道谁不在，要特别的看顾他们？________我们也可以明白，为什么大卫的数点(sapar)以色列民是上帝所不喜悦，以致大卫被惩罚。(撒下二十四：10)
6。民一：4 - 46 “。。以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。。。。。。。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。”
十二支派从二十岁以外、能出去打仗的、被数的男丁有：
流便：46，500人
西缅：59，300人
迦得：45，650人
犹大：74，600人
以萨迦：54，400人
西布伦：57，400人
以法莲：40，500人
玛拿西：32，200人
便雅悯：35，400人
但：62，700人
亚设：41，500人
拿弗他利：53，400人合计：603，550人(利未族还没有计算在内)
有人怀疑这个数字的真实性，说若我们接纳这个数字，就意味在旷野的总人口可能达到二百万以上！单单用水方面，他们大约每天要一千二百万加仑。晚上扎营的地方，就在一百平方哩以上。(我不知道这些数字是怎样推算出来的。)因此，有的解经家认为这么庞大的数字是出于希伯来文字的混淆。譬如，流便的人数是四万六千五百名，原文是46(千)500名，“千”的希伯来字是'eleph，这个字也可以解作“宗族”(如士六：15)。若是如此，流便的人数应该是46个宗族加上500人，一个宗族如果是100人，流便支派的人数应该是4600加上500，等于5100人！
这样的解释是不行的。理由有二：
A。按着这种计算法，十二支派的总人数应该是598个宗族加上不属于宗族的5550人，不是603个宗族加上550人！况且，一个宗族的人数也不是固定的，摩西又怎么知道总人数是多少呢？
B。按出三十八章有关为圣所献银的记载，以色列人每人出银半舍客勒(shekels)，共得一百他连得并1775舍客勒。一他连得是3000舍客勒，缴纳的人数正好是603，550人！
(附件：出埃及的以色列人有多少？- 另一种看法）
7。民一：47 - 54 “利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：‘惟独利未支派你不可数点也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。。’”
利未人何以得天独厚，不用当兵，蒙耶和华拣选在帐幕里事奉呢？原来，在出三十二章记载的金牛犊事件上，利未人都站在耶和华一边，用刀杀了那些拜金牛犊的百姓。利未人选择了最好的福份，上帝绝对不会亏待他们，以后我们将会看到更多有关利未人的事。
8。民二：1 - 34 “耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。。。挨着他安营的是以萨迦支派。。又有西布伦支派。。共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。。。在南边，按着军队是流便营的纛。。西缅支派。。迦得支派。。共有十五万一千四百五十名。。。在西边，按着军队是以法莲营的纛。。玛拿西支派。。便雅悯支派。。共有十万八千一百名。。在北边，按着军队是但营的纛。。亚设支派。。拿弗他利支派。。共有十五万七千六百名，要归本纛作末队往前行。。。。’”
耶和华是大将军，他的帐幕居中，由利未人负责管理。东南西北都有支派护卫：
东边：犹大、以萨迦、西布伦-- 共186，400人(行军时是第一队)
南边：流便、西缅、迦得 -- 共151，450人(行军时是第二队)
中间：会幕，有利未营在诸营中间。
西边：以法莲、玛拿西、便雅悯-- 共108，100人(行军时是第三队，在会幕后面。)
北边：但、亚设、拿弗他利 -- 共157，600人(行军时在末后)
现在的以色列民不再是一盘散沙，而是耶和华的军队，整装待发，进入应许地迦南。
9。民三：1 - 13 “耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：‘你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。’耶和华晓谕摩西说：‘我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。’”
这一段经文把利未人在以色列人中的特殊地位清清楚楚地勾画出来。选择权是在耶和华，正如他说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。”(玛一：2)上帝把利未人给亚伦，负责管理会幕的一切大小事务，是一份责任很重大的差事。我们只要从拿答和亚比户献凡火被上帝所灭就能明白。但上帝并没有亏待他们，在分地的时候，你知道利未人等到什么吗？(看民三十五章和书二十一章)利未人又是靠什么来维持生计？(看民十八：21 - 24)
说到上帝以利未人代替以色列人一切头生的，人数足够吗？若是人数不足，又要怎么办？下文自有分晓。
10。民三：14 - 51 “耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说：‘你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。’于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。。。属革顺的。。从一个月以外所有的男子共有七千五百名。。在帐幕后西边安营。。。属哥辖的。。共有八千六百名。。在帐幕南边安营。。。属米拉利的。。共有六千二百名。。。在帐幕的北边安营。。。在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。。。耶和华对摩西说：‘你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。。。按人名的数目从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。。。以色列人中头生的男子比利未人多了二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒，把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。’。。。有一千三百六十五舍客勒。。。”
看到了吗，一切都是按着耶和华的吩咐来做，井井有条。
利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。他们的人数有(一个月以外的男子)：
革顺：7500人 -- 在帐幕后西边安营
哥辖：8600人 -- 在帐幕的南边安营
米拉利：6200人 -- 在帐幕的北边安营
摩西、亚伦和亚伦的儿子：在帐幕的东边安营
总数是22300人。何以在三十九节说共有22000人呢？
解释：300人可能身体有缺陷，不能用来代替头生的。有的圣经学者认为哥辖的人数应该是8300名，因为经文的抄写有错误(有几本LXX 抄本和Armenian version 支持此说。)
以色列长子的数目：22273人
不足的人数是：22273 - 22000 即 273人。
耶和华吩咐要用银子把这些人赎出来，每人的赎银是五舍客勒，总值1365舍客勒。
11。民四：1 - 49 “耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。。。祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。’耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不致死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。’。。。摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。。革顺子孙被数的。。共有二千六百三十名。。。米拉利子孙中各族被数的。。共有三千二百名。。。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。。。”
这段经文把利未三个儿子在搬运会幕时所分担的工作详细说明。这里数点的利未人数跟第三章不同，那里是一个月以外的男丁，这里是三十岁直到五十岁，在会幕任职的男丁。
哥辖：2750人
革顺：2630人
米拉利：3200人
总数：8580人
大家分工合作，连小小的东西也用抬，一切都是很有组织、有秩序，可见上帝对凡事都有组织、有秩序、有规定。林前十四：33说：“因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。”这是教会敬拜所当守的一个原则。
12。民数记也可以名为旷野漂流记。在离开西乃山之前，上帝把他们组织成为一支精兵，进入应许地迦南。现在万事具备，还欠什么？请待下回分晓。
由西乃山至迦南地只须十一日的路程，以色列人却走了三十八年还走不完。理由何在？________________________
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