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箴言书

敬畏耶和华是智慧的开端

课程纲要

 

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内容:

《箴言书》(Proverbs)是旧约圣经三本智慧书之一(其他两本是《约伯记》和《传道书》),属于箴言文学(proverbial literature,其他两本属于反思文学 reflective literature,是对人生奥秘的探讨),是诗歌文体。箴言的希伯来文是 或 māshāl,a proverb),其意义为格言、寓言、比喻、成语、谜语及讥讽等。内容涵盖许多深刻的做人道理,如父母教养孩子和孩子待父母之道、夫妻之道、朋友之道、邻舍之道、治国之道、君臣之道、理财之道、中庸之道、生命之道、喜乐之道、有福之道。。还有关于言行和品德、饮食与健康、工作、作保、做生意、爱与恨、赏善罚恶、时间管理等等的教导与劝诫。

它的词句短小、精悍、有力,使人容易存记在心。圣经之外的箴言,都是建基于广泛的经验及观察,但《箴言书》的箴言是建基于敬畏耶和华而来的智慧,以及有圣灵的默示。前者虽然可教人过智慧的人生,甚至流芳百世,但结局还是灭亡;后者不仅教人过智慧的人生,而且是出死入生,有荣耀盼望的人生。

箴言是一般的指引,不是保证;是教训,不是应许。例如,从生活中观察到懒惰会导致贫穷,一般而言都是对的,甚少有例外。若干的箴言指出,敬虔的结果是长寿,但间或有例外。


目的:

《箴言书》是教导我们要因敬畏耶和华而得的智慧,作个智慧人,过智慧的一生;不要因不敬畏耶和华而藐视智慧,作个愚昧人,过愚昧的一生。


 

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第一课 引言    第二课

箴一:1 - 7 - 箴言的目的和写作对象(一)

 

 

       
第三课 箴一:1 - 7 箴言的目的和写作对象(二)  

第四课

箴一:7,九:10 敬畏耶和华是智慧和知识的开端(一)

 

 

       

第五课

箴一:7,九:10 敬畏耶和华是智慧和知识的开端(二)

 

第六课

箴三:13,十六:20,十七:13,二十八:14 祸福之道(一)

 

 

       

第七课

箴三:13,十六:20,十七:13,二十八:14 祸福之道 (二)  

第八课

箴十一:19,十二:28,十四:27,十九:16 生死之道

   

 

     
第九课

箴六:16-19,箴十一:1,20,十二:22,十五:8,十六:7。。
耶和华所喜悦和憎恶(一)  

  第十课

箴六:16-19,箴十一:1,20,十二:22,十五:8,十六:7。。
耶和华所喜悦和憎恶(二)  

   

 

     
第十一课 箴六:16-19,箴十一:1,20,十二:22,十五:8,十六:7。。
耶和华所喜悦和憎恶(三)
  第十二课 箴十:11,十二:19,十三:3,十四:3,十五:4,十八:21,二十:19,二十一:23
口舌之道(一) 
   

 

     
第十三课 箴十:11,十二:19,十三:3,十四:3,十五:4,十八:21,二十:19,二十一:23
口舌之道(二)
  第十四课 箴二:16,17-18,五:1-23,六:20-35,七:1-27,十二:4,三十一:10-31
妇人之道(一)- 淫妇的道(一) 
 

 

       
第十五课 箴二:16,17-18,五:1-23,六:20-35,七:1-27,十二:4,三十一:10-31
妇人之道(二)- 淫妇的道(二)
  第十六课 箴二:16,17-18,五:1-23,六:20-35,七:1-27,十二:4,三十一:10-31
妇人之道(三)- 贤妻/才德的妇人之道
   

 

     
第十七课 箴三:5-10,11-12,箴四:22,十二:18,十三:17,十七:22
医人的良药(一) 
  第十八课 箴三:5-10,11-12,箴四:22,十二:18,十三:17,十七:22
医人的良药(二) 
 

 

       
第十九课 箴三:5-10,11-12,箴四:22,十二:18,十三:17,十七:22
医人的良药(三) 
  第二十课 箴十二:16,十四:17,29,十五:1,18,十六:32,十九:11,19,二十二:24-25,二十九:11,22,三十:33 “愤怒的生气包”
   

 

     
第二十一课 箴六:6-11,十:26,十二:24,27,十三:4,十五:19,
十九:15,24,二十一:25,二十二:13,二十四:30-34
“懒惰虫”之祸
     
 

 

还有很多课,请耐心地等待
 

 

 


课前准备:

请读《箴言书》至少三遍。(读一遍约需 130 分钟)

有什么疑难的问题吗?请预备在上第一课时和大家分享。

 

默想:

智慧的犹太人?
 


美国作家马克•吐温曾这样写道:“犹太人的数目还不到人类总数的1%,本来应该像灿烂银河中的一个小星团那样不起眼,但是他们却经常成为人们的话题,受到人们的关注。”犹太民族人口虽少,却为世界文明的发展做出了卓越贡献。不妨看一看他们名人堂上的其中几位,我们就知道犹太人的伟大与卓越了。

犹太人是世界上最富有的民族。有一个非常经典的说法:世界的钱在美国人的口袋里,而美国人的钱却在犹太人的口袋里。

犹太人的智慧是哪里来的呢?犹太孩童从小就在家里和会堂学习旧约律法书和《箴言书》。他们也有一部智慧经典,叫做 Talmud 塔木德(也有翻译作他勒目),成书约在公元五、六世纪。在图书馆或书局,你可以看到《塔木德智慧书》、《犹太人智慧处方》之类的书,列出很多犹太人做人和经商的智慧。

箴九:10 说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!”

犹太人选择了智慧之路,成了最有创意和富有的民族。这可以归功与他们从《箴言书》和《塔木德》所学习的东西。但智慧的结果就是这样吗?

我在一篇讲章《敬畏与智慧》,引用的经文是箴九:1 - 18 :

1智慧建造房屋,凿成七根柱子,
2宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席。
3打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,
4说:‘谁是愚蒙人,可以转到这里来!’又对那无知的人说:
5‘你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。’
6你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。

7指斥亵慢人的必受辱骂;责备恶人的必被玷污。
8不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。
9教导智慧人,他就越发有智慧;指示义人,他就增长学问。

10敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!
11你借着我,日子必增多,年岁也必加添。
12你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当。

13愚昧的妇人喧嚷,她是愚蒙,一无所知。
14她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,
15呼叫过路的,就是直行其道的人,
16说:‘谁是愚蒙人,可以转到这里来!’又对那无知的人说:
17‘偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。’
18人却不知有阴魂在她那里,她的客在阴间的深处。

这段经文的结构是 6_3_3_6。前面 6节和后面 6节相对,中间 6节分成两个 3。全章是一幅三岔路口的图画。很多人来到三岔路口,前面有两条路:一条路引向一栋漂亮的大洋房 - 智慧之屋(前面的 6 节,1-6节),另一条路也是引向一间屋子 - 愚昧之屋(后面的 6节,13-18节)。

中间的 6节说的是三岔路口的情况,分成两个 3:

在第一个 3(7-9节)告诉我们,站在路口的是什么人:有亵慢人、恶人、智慧人、义人。它们在路口要作选择,走哪一条路。

第二个 3(10-12节)是上帝在路口所竖立的警示牌 - “敬畏耶和华是智慧的开端。”告诉人只有敬畏上帝的,才会得着智慧,选择接受智慧妇人的邀请,进入智慧之屋,享受智慧的筵席,结果是延年益寿:“你藉着我,日子必增多,年岁也必加添。”不顾警示,选择进入愚昧妇人的屋子,结果是“人却不知有阴魂在她那里,她的客在阴间的深处。”死无葬身之地。

犹太人是选择了正路,就是 1 - 6节的智慧之路。但智慧的结果对他们来说,就只停在第十一节“日子必增多,年岁必加添。”在另一处经文说:“敬畏耶和华,使人日子加多;但恶人的年岁,必被减少。”(箴十:27)这是旧约智者蒙福的观念 - 添财添寿。但这种观念时常因为与在日光下人所看到和经历的有很大的落差,所以旧约的智者非常挣扎。我们在旧约里看到“义人行义,反倒灭亡;恶人行恶,倒享长寿”(传七:15)“恶人发财,家室增荣”。。圣经有一本《约伯书》来解释义人何以遭受苦难。我过去一再说到,我们不需要像他们那样挣扎,只要定睛在十字架就明白了,因为连圣子耶稣都要受死的苦,为人人尝了死味,受苦难得以完全,才是合宜,更何况我们呢。(来二:9-10)

所以,旧约智者在查考这段经文时,看到只是三岔路口近的画面,看不到远的画面,智慧之路引向哪里?但感谢主,启示是渐进的,来到新约,主耶稣用一种独特的方式把这三岔路口的画面重新呈现。旧约的图画所看不到的,不完整的,有空白的,让人迷惑的,主耶稣把它们填补了。在太七:13 他说:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”这样就把三岔路口的远近的画面看得非常清楚了:人在智慧之屋吃盛宴,学习上帝的话,他的敬畏对象不再是鬼神,偶像,不再是迷信,而是对真神的认识。从迈向智慧的第一步,进入智慧之屋,到认识智慧的源头,就是基督耶稣,那条路引向的不只是地上的福 - “日子必增多,年岁必加添。”而是永生,永恒的生命。这是敬畏上帝,作出人生之旅中最智慧的选择 -- 信耶稣基督得救,这是智慧里最大的智慧。

犹太人算是世界上很有智慧的民族,但他们就只知道智慧的结果是“日子必增多,年岁必加添。”他们的启示就停在这句话,没有看到主耶稣把空白填补,智慧的结果是永生的画面。这是犹太人最大的悲哀。

在这个课程里,盼望大家研读《箴言书》的时候,不是只把它当作是一本生活指导的宝库,而是听到智慧的本尊基督耶稣在说话。


有问题要提出来讨论吗?欢迎您和我联络。电邮地址是:

pcchong18221@gmail.com

 

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