返回圣经课程目录
| 第一课 | 引言 - 背景、作者、日期、文体、思路等 |
第二课 | 弗一：1 - 2 问安 |
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| 第三课 | 弗一：3 - 5 天上各样属灵的福气 |
第四课 | 弗一：3 - 6 拣选与预定（一） |
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| 第五课 | 弗一：3 - 6 拣选与预定（二） |
第六课 | 弗一：6 - 12 从救赎到同归于一（一） |
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| 第七课 | 弗一：6 - 12 从救赎到同归于一（二） |
第八课 | 弗一：6 - 12 从救赎到同归于一（三） |
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| 第九课 | 弗一：13 - 14 外一章 - 情牵以色列四千年 |
第十课 | 弗一：13 - 14 圣灵的印记与基业的凭据 |
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| 第十一课 | 弗一：15 - 23 保罗为读者感恩和祷告（一） |
第十二课 | 弗一：15 - 23 保罗为读者感恩和祷告（二） |
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| 第十三课 | 弗二：1 - 10 出死入生（一） |
第十四课 | 弗二：1 - 10 出死入生（二） |
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| 第十五课 | 弗二：11 - 18 外邦人和犹太人在基督里合一（一） |
第十六课 | 弗二：11 - 18 外邦人和犹太人在基督里合一（二） |
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| 第十七课 | 弗二：19 教会 - 上帝的国、上帝的家 |
第十八课 | 弗二：20 - 22 教会的根基 |
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| 第十九课 | 弗三：1 - 13 保罗 - 基督奥秘的见证人 |
第二十课 | 弗三：14 - 19 保罗为信徒祷告 - 愿他们明白基督无限的爱 |
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| 第二十一课 | 弗三：20 - 21 荣耀归于全能的上帝 |
第二十二课 | 弗四：1 - 6 教会的合一（一） |
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| 第二十三课 | 弗四：1 - 6 教会的合一（二） |
第二十四课 | 弗四：7 - 16 教会的成长（一） |
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| 第二十五课 | 弗四：7 - 16 教会的成长（二） |
第二十六课 | 弗四：7 - 16 教会的成长（三） |
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| 第二十七课 | 弗四：17 - 24 除去旧人、穿上新人（一） |
第二十八课 | 弗四：17 - 24 除去旧人、穿上新人（二） |
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| 第二十九课 | 弗四：25 - 五：2 新生活的守则（一） |
第三十课 | 弗四：25 - 五：2 新生活的守则（二） |
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| 第三十一课 | 弗四：25 - 五：2 新生活的守则（三） |
第三十二课 | 弗五：3 - 14 新生活的守则（四） |
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| 第三十三课 | 弗五：3 - 14 新生活的守则（五） |
第三十四课 | 弗五：15 - 21 要被圣灵充满（一） |
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| 第三十五课 | 弗五：15 - 21 要被圣灵充满（二） |
第三十六课 | 弗五：15 - 21 要被圣灵充满（三） |
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| 第三十七课 | 弗五：22 - 33 被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（一）- 开场白 |
第三十八课 | 弗五：22 - 33 被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（二）- 专家怎么说？ |
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| 第三十九课 | 弗五：22 - 33 被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（三）- 圣经怎么说？ |
第四十课 | 弗五：22 - 33 被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（四） |
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| 第四十一课 | 弗六：1 - 4 被圣灵充满的生活（二）- 亲子之道 |
第四十二课 | 弗六：5 - 9 被圣灵充满的生活（三）- 主仆之道 |
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| 第四十三课 | 弗六：10 - 20 属灵的争战（一）- 认识魔鬼撒但 |
第四十四课 | 弗六：10 - 20 属灵的争战（二）- 赶鬼之“法” |
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| 第四十五课 | 弗六：10 - 20 属灵的争战（三）- 争战之“道” |
第四十六课 | 弗六：10 - 20 属灵的争战（四）- 争战的祷告  |
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| 第四十七课 | 弗六：21 - 24 结语 |
全书完 | ||
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请读《以弗所书》至少三遍。
有什么疑难的问题吗？请预备在上第一课时和大家分享。
你为什么信耶稣？__________________
人生来就有宗教心。旧约的传道人说：“上帝造万物。。将永生（原文是永远）安置在世人心里。”（传三：11）；新约的保罗说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一：20）所以无神论者是昧着良心说没有神，哲学家罗素（Bertrand Russell)就是一例，他说：“宗教是人面对自然界一种无知无能的反应。”
但有宗教心不等于认识真神。自始祖堕落以后，人不错会寻找神，但结果怎样？精灵崇拜，多神崇拜，泛神崇拜。。巫术，星象，掌相。。人本哲学，各式宗教。。总之，就是迷信，“一种基于无知的恐惧对神奇事物的信心，或由于恐惧而产生一种不合理性的内心状态。”（《韦氏大辞典》）“信仰入了迷途，迷迷懵懵，信仰的对象错了而还不知，不但信所不明，更是信所不应信的就是迷信。”（陈润棠《东南亚华人民间宗教》）
难道信耶稣不是迷信吗？不是，因为这是上帝亲自道成肉身显示自己和有关他自己的事情与心意，使失丧、有罪的人能够认识他，并且了解他的要求和他的应许的“宗教”。
信耶稣是什么意思呢？就是信上帝叫耶稣从死里复活（罗十：9 - 10）。这样的信表现在那里呢？表现在口里认耶稣为主（罗十：9 - 10），在新约时代，这样的承认是有可能付上生命的代价。
现在我们还是这样的信，这样的承认。但由于口里的承认在很多地方是不用付上代价，这意味着有些人的信不是真信。换言之，信耶稣也有迷信，不是真知确信。
有信耶稣的只为了求出入平安，盼子、祈雨、望财、求学、去病，事事顺利。。
有信耶稣的只求心灵和精神有份寄托，道德觉醒，做一个好人。。
有信耶稣的只为了渴求宗教带来的深邃经验，追求特别的灵恩，感情得到宣泄，人性里行神迹奇事的欲望得到满足，自以为过着丰盛的生命。。。
有信耶稣的只为了迎合潮流，追求时髦的信仰。。
有信耶稣的将他当作是“诸教合流”中的一支，如冰心的基督教信仰糅合了泰戈尔的印度教/佛教思想；许地山的信仰也糅合了佛教的思想（王列耀著《宗教情结与华人文学》）。这些中国学者认为“道并行不相悖”，基督圣道可与儒释道并行不悖。
我再问：你为什么信耶稣？__________________
使徒保罗说：“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁。。”（提后一：12）查考《以弗所书》的目的就是要真知确信耶稣基督，不再糊里糊涂地过日子；知道教会在上帝的心目中占有非常尊贵的地位，因为基督爱教会，为教会舍己（弗五：25）。上帝把所有属于基督的人放在教会，教会不是人构想出来的宗教组织，上帝的工作都是透过教会做的。
