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下笔写这一课的时候，有如打一场属灵的争战。。
“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。。”（弗六：19）
1。弗六：10 - 13 “10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。11要穿带上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两"争战"原文都作"摔跤"）。13所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”
上一课， 我们查考第10节，保罗要信徒靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人，与魔鬼争战。我也从圣经的记载和教导，告诉大家魔鬼撒但是谁。既然连“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：‘主责备你吧！’”（犹 9）所以我们和魔鬼争战绝对不能靠血气之勇，也不能用属世的“武器”（如学问、人力、财力、物力、节目、策略等），只能“倚赖他的大能大力”，也就是那叫耶稣从死里复活的能力，作个刚强的人抵挡魔鬼，“并且成就了一切，还能站立得住。”
在还没有继续查考之前，我顺便一提：这段经文表达了一个基督徒应有的事奉观。我们可以把事奉主当作是一门职业、一种该尽的责任、作慈善积公德、作个忠心的仆人、有机会突显自己和表现自己的才华和领导能力、传福音领人归主。。。这些都是好的，但我们千万不可忘记，我们是在战场上事奉！“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后十：3-5）我们所做的一切都是与魔鬼争战：祷告是争战，讲道是争战，探访是争战，宣教是争战，奉献是争战。。。目的是要透过事奉让魔鬼羞愧，因为魔鬼是希望我们“明哲保身”，如它在上帝面前讽刺约伯“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”（伯二：4-5）如果我们不但不弃掉上帝，反而还奋不顾身地为着主与它争战，它一定蒙羞惭愧，抱头而遁。
2。正如我以前所说，讲“道”有讲道“法”；夫妻之道，有“道”也有“法”；亲子之道，有“道”也有“法”；主仆之道，有“道”也有“法”。“道”固然重要，“法”也不可缺。与魔鬼争战也是一样，有争战之“道”，也有赶鬼之“法”。在这一课，我要先和大家谈谈赶鬼之“法”。
3。对一般基督徒来说，由于“。。你们是属上帝的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约壹四：4）照道理我们实在不用管什么赶鬼之“法”，因为邪灵恶鬼不能伤我们一根毫发。所以，在弗六：10-20 ，保罗说“要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（第13节），他不是要信徒故意到外邦人的庙宇拆毁神像，打倒外教。。他说的只是当魔鬼攻击我们的时候，要抵挡魔鬼，并站立得稳。但对于那些在宣教工场的宣教士，他们在传教的过程中，免不了要与撒但的营垒“面对面”地对抗；地方教会的牧师传道人在拯救失丧的灵魂，把他们从撒但的权势下抢夺回来，帮他们除掉偶像的时候，也是一样。所以，我们可以从这些有赶鬼恩赐的人，透过他们的赶鬼经历，学习属灵争战之“法”。这样不但让我们对仇敌有更深的了解，在需要的时候，我们也不至于惊慌失措。
4。有没有所谓赶鬼一二三之“法”？
一般上，赶鬼祛邪有三个步骤：
一、辨别：是属灵的恩赐之一（林前十二：10，约壹四：1）
要辨别鬼附还是精神病，并非易事。（大家可以参考这篇专文。）
在新加坡就曾发生一起因驱魔而引发的官司。在2007年，有一天主教女信徒向高等法院起诉圣雅风索堂(Novena Church)、两名神父及6名教友。妇女声称，2004年8月10日晚上10点半左右，她和一对儿女以及干兄弟到教堂祷告，因为她的儿子要在教堂祈祷。她突然晕倒，她声称两名神父带她到一间房间休息，在房间的2个半小时里，答辩人等认为她中邪，于是禁锢她、坐在她身上、辱骂她，门外还有一个侍卫不准她的家人进入。妇女声称答辩人等并没有得到她和她的家人的同意，便为她进行驱魔仪式，她因此受伤，也在精神上受创，以至无法工作！这名中年妇女要追讨近100万元的赔偿。在诉讼过程中，控方的精神医生说妇女患有精神病，没有被鬼附；辨方律师却说妇人装病，神父在当天只是为她祷告，没有进行驱魔仪式。。。这起官司到现在还没完结（2008年九月）。
二、预备：专为与鬼魔对抗而做的准备功夫，包括自洁、认罪、禁食、祷告。
三、行动：以信心运用主耶稣赐下的权柄吩咐鬼魔离去。赶鬼之法不离以下几招：
A。奉主耶稣基督之名
B。靠耶稣基督之宝血和十字架的大能
C。使用上帝的话
天主教认为赶鬼祛邪不是每个信徒都能胜任，所以他们有特派的驱魔人（exocist）负责这项使命。对灵恩派的人来说，赶鬼祛魔不在乎驱魔人的法力，乃全在乎主耶稣的全能。他们强调这驱魔的全能是主耶稣赐给门徒的，因此每个信徒都可以凭信心支取使用。John Wimber（温约翰）在他的著作 Power Evangelism 说：“胜过鬼魔的权柄是基督白白赐给每一个基督徒的。。我们拥有胜过鬼魔所需的一切权力，这是无可置疑的（可十六：17-18，徒一：8，启十二：11）。耶稣认同我们在地上牵涉入去的争战，上帝已把撒但逐出天庭，我们无需害怕它会伤害人的能力。。”
虽然他说的没错，但我还是提醒大家，赶鬼，特别是辨别真假的鬼附，是属灵的恩赐。上帝若没有给我们这个恩赐，或没有给我们这个赶鬼祛邪的使命，我们最好在本位上尽忠职守。
5。 灵恩派有个著名的赶鬼大师，叫叶光明牧师（Derek Prince），他写了一本赶鬼与释放的书（They Shall Expel Demons），里头详细地列出许多赶鬼的方法和细节。这里节录一段供大家参考，就算我们没有赶鬼的恩赐和使命，至少对赶鬼的诸“法”有一点认识。。。。
赶鬼服侍前的预备
一、请当事人及家同配合
二、服事者预备心
1． 服事者与神、人无破口(穿救恩军装)－神同在－圣灵能力－信心－勇敢－善用圣经的话－大量祷告(禁食)。
2．组成三至五人服事团
(1)一位主导，二位在被鬼附者左右以防万一，一位作记录。(记下邪灵的话和功能，会后讨论是否准确处理干净)。 一位警醒祷告。
(2)服事团彼此代祷，彼此合一，求圣灵充满，求神同在，求主赐真理破除邪灵的谎言。
(3)服事团要有坚忍 - 信心 - 集中精神 - 勇气 - 神同在。
3．请一定务必参考「祷告服事前后装备」内容作保护自己。
4. 事先为当事人靠圣灵作争战得胜代祷，必要时禁食祷告(有些鬼若不禁食祷告是不出去的)在当事人同意下也请当事人禁食祷告。
5．保持身、心、灵力充足。(休息养力要足够，以免过累给撒但留地步)。
6．找安全的室内服事环境。(不吵人、也不被人吵、不危险处)。
7．白天赶鬼，晚上休息，睡饱。(不让鬼拖累我们正常的生活与体力)
三、赶鬼必备条件
1．服侍者一定要自洁，向神、人、自己无破口，不给撒旦留地步或有破口可趁。
2．住在至高者隐密处，在全能者荫下，藏身主里，与主同工。
3．穿军装(弗六：10一18)。
4．圣灵充满，不凭血气，在神面前有能力(林后十：3－4)；靠圣灵事奉，是一项灵对灵(即圣灵与邪灵)权能交会战。
5．常宣告靠「耶稣宝血」和「十架大能」、「奉主名」 等的话。(可 16:16)
6. 用「神的话」面对一切鬼话。真理叫人得自由(约 8:32)
7．坚定有信心，要勇敢。
8. 不要好奇与鬼对话、聊天，或被鬼主导。
9．靠主所赐的权柄和神的话坚决斥责、吩咐、命令鬼出来离开(可九 25；路十：18－19)
10．注意：鬼会藉故使诈、拖延、戏弄、转移、假装、装睡、装笑、亵渎、吓人动作、乱叫.....不要上当，要「奉主名令其安静，不要作声」
11．赶鬼时眼睛要睁开
(1)有时鬼会打人，不要怕，它没有加害我们的能力，但要睁眼视察一切，以防万一。
(2)要观察辨认：话语(主格变化)、眼睛(邪灵)、身体(异动)、声音(异常)、体味(臭)
赶鬼前先处理当事人破口
一· 先理性沟通
1．确定鬼附时，问「什么时候」，「什么事」，「什么反应」(找原始根源)
2． 找破口：被鬼附者一定有破口给鬼侵入。(一切导向破口的根源，作认罪，弃罪，接受主或更新，替代的祷告)。
*破口一：拜偶像--可与“破口二”同时处理
处理：(1)了解真理一拜真神与拜偶像(参附件)
(2)作「弃绝偶像的祷告」(参附件)
*破口二：曾与灵界黑暗权势接触来往--可与“破口一”同时处理
(例：参禅、打坐、练功、算命、喝符水、念咒、交鬼……)
处理：(1)了解真理(赛八19－22，四七9、12－15，四四24－25)
(2)作「弃绝黑暗权势的祷告」(参附件)
*破口三：曾经受过伤害
处理：求主的爱医治、软化受伤的心。
参「靠圣灵释放情绪」进入祷告内容
*破口四：本身犯罪
处理：(1)求圣灵光照犯罪的事实：
*肉体的情欲(加五19－21)
*眼目的情欲
*今生的骄傲
*道德上的罪，各种性犯罪，比较，竞争
*随伙同流合污，被引诱(害，伤)犯罪
*易怒，苦毒，怨恨，悖逆，心思污秽黑暗
(2)作认罪、弃罪、悔改的祷告参附件「认罪祷告文」
*破口五：咒诅
(1)上代祖先罪行和咒诅(例：交鬼、作法术、献子孙、淫乱……家族)
(2)被人咒诅
(3)对自己和别人说乖僻的话
(4)参与秘术活动
(5)持续悖逆神
处理：(1)求圣灵光照在我和上代或家族中有何罪和咒诅
祷告：参「弃绝偶像、黑暗权势、砍断咒诅祷告」
(2)与家族站在「共犯」的立场作认罪祷告
(参认罪祷告文，把「我」改成「我和我的家族」)
*破口六：求神光照还有哪些破口，请圣灵来启示。
例：幼年时曾遭受身体、情感、心理或性虐待。
处理：(1)求圣灵指示明白所启示的含意
(2)承认圣灵所启示的内容
(3)请参照(破口一至破口五)中合适的内容处理
(◆请背诵这六个破口)
二·作处理破口的祷告
三·取得被鬼附者与你合作：
1．用神的话坚固地：(可五1－15，九17－29；约壹三8，四4；雅四7－8；帖后三3；路十18－19、十一21－22；启十二11；诗九一；诗廿七：1－3)
2．告诉当事人：
(1)对你：主爱你，保护你，救你，我也爱你，和主站一起要保护你，爱你，救你。在鬼发作时，你要从内心用意志顺服主，并与我一起合作，用内心意志去抵挡鬼，你可以不顺从鬼，也不要听鬼叫你作的任何话语和动作。要在内心祷告：主血稣救我，我愿顺服主耶稣，奉主名斥责所有邪灵离开我 。
(2)对鬼：要斥贵、捆绑、驱逐，故我对鬼会严厉对付它，因它欺压你，所以你要用内心意志和我合作一起严厉抵挡、斥责、捆梆、驱逐它。
3． 在没发作时，服事者循破口方向找根源处理，并教导真理作认罪、弃绝、医治、赞美、敬拜、休息，交替进行。(如果鬼太多一次赶不完，可分几次赶以免过累)。
着手赶鬼的步骤
1．重点：
(1〕全程使用圣经的话、「奉主名」、宣告「羔羊宝血大有权能」、运用圣灵大能和权柄运作。
(2)直视对方眼睛--令其看我--说出名字(清楚明白其名之鬼，不清楚也无妨。)
(3)不许其作声(不怕其吓唬，我们用圣经对话)--赶出(确认--不许作声--赶出)
(4)观察眼神及反应
(5)请耶稣填空处、认罪接受主内住 --此部分最好视情况，在赶鬼前作好。
(6)奉主名将全身献给主
(7)求圣灵充满
2．程序：
(1)祷告：宣告主同在掌权，圣灵充满。
(2)唱诗：敬拜主、十架、宝血的歌，或宣告有关圣经经文。
(3)通常敬拜主或唱十架或宝血歌时，鬼就会受不了而发作。
(4)奉主名命令你回答我，你叫什么名字。
(通常要逼问一些时间，才肯说出，在过程中不要被鬼主导打转、吓唬，要坚定奉主名命令其不准多说、闭口、安静，只说出名字和名字的意义)。
(5)奉主名命令你这xxx邪灵立刻从某人身上出来。离开xxx人到耶稣指定你去的地方去(或到硫磺火湖去)永远不准再回来(可 9:25)，多次重复坚决命令，用宣告真理来面对一切挣扎反应和对话。挣扎一阵子安静下来后(罗十二：1－2)，求圣灵分别为圣这个部位(或用主宝血和十字架洁净)，用手离身从头到脚检查一下，若继续安静就是鬼离开了。若无离开，或转移或藏在某处，又会有反应的，此时，再进入赶鬼程序：
确认--不许作声--赶出。若有更顽强的邪灵，就请耶稣亲自来制服它。
(6)确定鬼出去之后，求主宝血洁净，并立刻请耶稣进入充满心中和所有空处，永不离开。(参路十一：24－26)
任何鬼赶出，一定求主宝血洁净，并立约请耶稣进入人心中充满空处，永不离开！
(7)用(罗十二：1－2)及(罗六：12－14)，告诉当事人与主建立关系，信主献身体作圣洁活祭。(一切动作都效法主、学习主)
(8)服事者奉主名宣告当事人身、心、灵健康，自由来敬拜赞美主。
(9)唱诗：配合当事人当时的心灵需要，要唱正面的歌。(如主爱、十架、主的光、圣洁、主的自由等类的歌)。
(10)祷告：请当事人自己祷告。(但最后要作赞美和感恩的祷告)。服事者要为当人作坚固、祝福、保守的祷告。
(11)坚固：用圣经的话坚固他。(找适合他所需的经文)
赶鬼后的辅导
一、不要再犯罪(如破口：一、二、三、四、五)
二、按圣经(罗十二：1－2)，要求当事人把身体献给主作活祭，天天学习耶稣一切动作生命气息。
三、请他每天大量读圣经十章、二十章，及用圣经祷告，填补灵里空处。(诗篇或约翰福音或其他合适经卷)
四、每天请耶稣进到心中来充满掌权，常开口赞美、感谢耶稣各种性情和话语。
五、清除家中淫乱污秽书刊、录音带。录影带，不要沾染会激起情欲(软弱)的画面。(包括清除一切犯罪、得罪神，与偶像、黑暗权势有关的物品)。
六、买有关十字架、宝血、神的慈爱、赞美诗歌等的录音带来听一段日子。
七、加入小组。参加圣灵充满的聚会，及每主日的崇拜，不要落单，要过肢体生活(被鬼附者大多属落单者)。
八、鼓励他再来祷告。
九、介绍给小组长或区牧来牧养。
十、赶鬼之后，服事者务必作洁净祷告。(不要在别人的罪上有份)(提前 5:22)哇！看来他赶鬼经验丰富。。。
下一课，我将和大家讲解人人须知的争战之“道”- 怎样在属灵的争战中站立得稳。
以下是王峙牧师第一次赶鬼的经历：（圣经报一九七三年第五期)
有一主日，我以歌罗西书一章十三节为题，讲主耶稣是得胜的主，胜过黑暗的权势(就是魔鬼)，把我们从他的权下救出来，邀我们到他的园里。讲毕，仅仅下台，就有一人走来，对我说:「先生，我的妻子被鬼附了八年，她本是一位贤慧的女人，可是鬼一来，她就在地上打滚，鬼就藉着她要求很多的东西，要求我们在家里，摆设香位敬拜他，向他烧香；又要求我们杀牲供奉他；又要求我们演戏给他看，。。。我们无可奈何，只得维维说是，鬼就暂时退去，但要来就来。」
「有一次，我们的女儿结婚，请了许多戚友来，正在戚友登宴席的时候，忽然我的妻子在地上打滚，鬼又来了，把所有的宾客全体吓走，这些宾客是我们发帖请来的，我们并没有请这一个鬼，而他自来，我们真觉得苦恼。」
「昨天晚上他又来了，我们现在决心要把他赶走。我们自己无力，但我们听说你们信耶稣的人能赶鬼，请你今下帮助我们。」
我那时刚出来传道不久，对于赶鬼，实在没有经验，不知如何赶法。但我已经在讲道的时候说过，耶稣是得胜的主，胜过魔鬼，把我们从他权下救出来。。。我又怎能推辞他，不为他赶鬼呢?
于是我请他跪下来，他的妻子也跪下来，他们的子女们也都跪下来，还有主内的几位弟兄姊妹一同跪下来。我跪在他妻子的身边，按手在她的身上，同心向神祈祷。我仅祷告数句，觉得那女人抬头，不知要作甚么，赶快开起眼睛，看个究竟；但见那女人的面非常凶恶，真是鬼脸，同时她大声说:「鬼就在这里，他是有能力的。 」我见了她的面，又听了她所说的话，害怕得很，我怕那鬼从女人身上跳过来，附在我的身上。若是这样，全福州的人都要说:「王先生赶鬼被鬼附」，那还成甚么见证?
「赶鬼被鬼附」圣经里有过这事的记载。从前在以弗所有几个人试着去赶鬼，鬼回答他们说:「耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢?」恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们。。。。
感谢神，正当我害怕的时候，有许多的经言，同时显现在我的心目中，第一句的经言，就是马可福音第一章里面所记 -- 「污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。』(廿六节)我就安慰自己说:「不要怕，这是鬼最后的挣扎，他就要走了。」
第二句的经言：就是主亲自应许的话：「凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。』(太16:19)
第三句的经言，就是「弟兄胜过他(魔鬼)是因羔羊的血，和自己所见证的道，他们虽至于死，也
不爱惜生命。』(启12:11)这些经言同时显在我的目前，使我大得鼓励。我就用尽我的力量，把女人的头强压下去，继续向神祷告说:「神阿，我深深知道我毫无依靠。我自己没有义，我自己也没有力；但我倚靠主耶稣在十字架上时流的血；圣经说:「弟兄胜过他，是因羔羊的血。』我现在求你照着你的应许，捆绑魔鬼，释放这一个女人。」
祷告毕，我就站起来，所有跪下的人也都站起来，那在我旁边的女人，也站起来。此际她的脸不再像鬼脸了，鬼完完全全离开她走了。
为着善后起见，我们就从我们的布道所，走到他们的家里，把那香位，和一切属于邪灵恶魔的东西，完全拆毁，焚烧，从此他们一家就都从撒但权下归向神。
这事以后，我常常觉得有一个鬼跟着我。我的心很害怕，我的眼睛虽然没有看见甚么，但我总时常这样觉得。我有这样的感觉，相继有好几天。
有一天，我在我书房中觉得鬼就站在我的书桌前。我想我今天必定与他解决一下，不能让他这样跟我，我就厉声正色的对他说:「我与你无分无关，我乃属于主耶稣的。他用他的宝血买了我，我现今奉主耶稣的名吩咐你走，你即刻走。」从那时起，鬼就不再跟我了。
我不知何故，我有那样的感觉。我请教过在主里的前辈，他说我不该按手在那女人的身上。因为在四福音里，主耶稣医病的时候偶然按手，赶鬼的时候，就很少很少按手，姑记之以为参考。
「我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐。至高者阿，我要歌颂你的名。』(诗九：1，这一节经文，在我有了以上的经历之后，特别显为宝贵。特别是「我要因你欢喜快乐」这一句。) （完）
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