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《帖撒罗尼迦前书》

务要圣洁、警醒谨守、彼此劝慰、互相建立

课程纲要

 

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内容:

A。虽然帖撒罗尼迦教会的信徒在大难之中,但他们仍然持守真道,效法保罗,也效法了主耶稣,甚至作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。保罗为他们常常感谢上帝,在祷告中不住地记念他们因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望主耶稣基督所存的忍耐。

B。保罗追述他在帖撒罗尼迦教会的宣教事工:他是怎样如同母亲乳养自己的孩子,怎样如同父亲劝勉、安慰和嘱咐他们,要叫他们行事对得起那召他们进他国,得他荣耀的上帝。

C。保罗切盼再访帖撒罗尼迦教会,但因受到拦住,就差提摩太前去,坚固、劝慰他们,免得有人被诸般患难摇动。他从提摩太得知教会在信心和爱心的好消息后便得了安慰。

D。保罗在信上给教会很多劝勉,如要彼此相爱,敬重那些在主里治理和劝戒他们的人,要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论。。信上还有两个重要的教导:

(1)由于教会的信徒错误地假定主再来之前,去世的信徒在救恩上无分,他们觉得很忧伤,保罗说不是这样的。主再来的时候有一个次序,首先是死了的人必先复活,以后那些活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇,并要和主永远同在。保罗纠正了他们的错误观念后,要他们用这些话彼此劝慰。

(2)主再来的日子,不知道在那一天,信徒作为光明之子只要警醒谨守,做好准备等候主临。警醒是为了祷告;谨守表现在道德和灵性生活行为上,特别是成为圣洁,远避淫行。保罗提醒信徒 要以此彼此劝慰,互相建立。

目的:

我们要活出保罗在书信里所描绘的一个真基督信徒的形象

他在信心上坚固,持守真道,靠主站立得稳,不被诸般患难动摇。

他在爱心上与众弟兄彼此相爱,互相劝慰,彼此和睦,勉励灰心的人,扶助软弱的人,无论向谁都不以恶报恶。

他在盼望主的日子来到,如同光明之子,忍耐等候,警醒祷告,务要圣洁,生活行为配得上那召他进入上帝的国和荣耀的神。
 

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第一课

引言  

第二课

帖前一:1
问安  

 

 

第三课

帖前一:2 - 3
保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒祷告

 

 

 

 

       


课前准备:

请读《帖撒罗尼迦前书》至少三遍。(读一遍约需 14 分钟)

有什么疑难的问题吗?请预备在上第一课时和大家分享。
 

默想:

千古名师保罗


  

诸葛亮(左,概述图),使徒保罗(右,伦勃朗 Rembrandt 绘)
 

唐代韩愈《师说》云:“古之学者必有师。师者,传道授业解惑也。”又有话说:“师者,当为学子表率。”

坊间称诸葛亮为千古名师。他的《出师表》为千古名篇。他的《诫子书》为千古绝唱。

新约里有十三卷使徒保罗的书信。他把从主交托予他的福音真道,透过这些书信给我们传道解惑。他也要我们效法他,像他效法基督(林前十一:1),作了我们生活与事奉的模范表率。与诸葛亮相比,使徒保罗才是真真的千古名师!

谈到“交托”,保罗写给提摩太的书信里,一共三次提到“交托”。

第一次在提后一:12 “为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的(注:或作"他所交托我的"),直到那日。”(《新译本》:“为了这缘故,我也受这些苦,但我不以为耻,因为我知道我所信的是谁,也深信他能保守我所交托他的,直到那日。”)

这里的“交付/交托”(commit/entrust),原文是一个名词( 受托之物,deposit entrusted),是一个图画式的文字。在古代社会中,神庙有提供如现在银行的存款生息的功能。人把物件/金钱储存在那里,是因为对他们的声誉有信心。时候到了,人就可以从那里连本带利地取回。

保罗说他把自己交托上帝。保罗为福音受许多苦难,现在甚至被囚,生命危在旦夕。从外人的眼光来看,保罗所做的一切可说前功尽废。保罗却不以为然。他传福音是照上帝所赐给他的职分尽责,他也知道不是自己能承担什么,而是自己能承担的都是出于神(林后三:5)。他的事奉也不是为了讨人喜悦或称赞,而是为了荣耀上帝,造就人。所以他放胆地将他的工作和生命交托上帝保管(在银行),因为他认识上帝,对上帝有信心。当他跑完人生的路程,守住所信的道,在上帝(的银行)里有公义的冠冕为他存留,“就是按着公义审判的主到了那日子要赐给他的。”(提后四:8)

第二次在提后一:13 - 14 “13你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。14从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。”(《新译本》:“13你要靠着在基督耶稣里的信心和爱心,常常坚守从我这里听过的话,作为纯正话语的模范;14又要靠着那住在我们里面的圣灵,保守所交托你的善道。”)

这节的“交托”,原文与 12节的“交托”同字。提摩太是保罗属灵的儿子,与保罗同工。保罗把纯正的话语和善道交托给提摩太。这里的交托等于是保罗把福音珍宝投资在提摩太身上。这样的投资会有回报吗?他离世的日子已近,他应该看不到。但正如上文所说,保罗把自己的事情交托上帝,所以我们可以肯定他把福音投资在提摩太,他不会自己承担投资的得失,而是交托给上帝,由上帝去承担。这不表示他推卸自己为父为师的责任,他仍然照上帝所赐给他的职分尽责。虽然身不在以弗所,他的灵却与提摩太同在。他写了《提摩太前后书》,一方面把教会的组织体制教导提摩太,使他可以按正道牧养一个充满内忧外患的以弗所教会;另一方面他把自己完全剖白在属灵的儿子提摩太面前,要他刚强壮胆,去面对异端和分裂教会的恶势力,并且劝勉他为福音的缘故竭力尽忠,作一个无愧的工人。在这里 13 -14 节,他要提摩太藉着圣灵的能力和在基督耶稣里的信心和爱心,牢牢地持守交托给他的福音善道。

第三次在提后二:1 - 2 “1我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”(《新译本》:“1所以,我儿啊,你应当在基督耶稣的恩典里刚强起来,2又应当把你在许多见证人面前从我这里听见的,交托给那些又忠心又能够教导别人的人。”)

这节的“交托”(commit),原文()是动词,与 12 和 14 节的“交托”不同字,但意思一样。现在保罗要提摩太把福音“交托”给别人,投资在别人的身上。对保罗来说,他事奉多年,他有眼光看得出提摩太是“可造之才”,可以放心把福音珍宝投资在他身上。对提摩太来说,他还年轻,他要投资在谁的身上,可以担保有回报,薪尽火传,福音广传呢?保罗真的是慈父良师,他吩咐提摩太要交托那忠心又能教导别人的人。提摩太懂得看人,知道谁是忠心又能教导别人的人吗?看人实在是一门大学问。我以前在《撒母耳记下》课程曾写过一篇文章《从大卫登基作以色列王谈怎样看人》。若不是有上帝的帮助,撒母耳又怎么会拣选一个年少的牧羊童大卫?提摩太除了要在事奉的过程中累积看人的经验,更重要的是求主给他聪明/领悟力(提后二:7)不会看走眼,就如撒母耳从主那里得到指引/启示一样。

请问大家:

你有什么交托给上帝保管,到了那日子,可以在上帝(的银行)里换来公义的冠冕?

有谁曾把福音的善道交托给你?你是否有牢牢地持守?

你有把福音善道投资在别人的身上吗?


有问题要提出来讨论吗?欢迎您和我联络。电邮地址是:

pcchong18221@gmail.com

 

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