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彼得前书 - 要有受苦的心志

课程纲要

内容:彼得以长老的身份,激励当时在小亚细亚正面临逼迫的基督信徒,要以基督在肉身受苦作为榜样,在这个受苦的世代中忍耐、等候、警醒、谨守。

目的:   激励今日的信徒要有受苦的心志,当信心经历试验后,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀与尊贵。ENTERSMC.GIF (2786 bytes)请按课数进入

第一课 引言 - 背景、作者、日期、文体、思路等         第二课 彼前一:1 - 2 
问安     
 

 

第三课 彼前一:3 - 12
与救恩相比,苦难何足道 ?
第四课 彼前一:13 - 25
在苦难中过圣洁的生活 
 

 

第五课 彼前二:1 - 8
苦难中认清自己的身份(一) 
第六课 彼前二:9 - 10
苦难中认清自己的身份(二)
 

 

第七课 彼前二:11 - 17
苦难中作上帝的仆人 
第八课 彼前二:18 - 25
苦难中跟随基督的脚踪行
 

 

第九课 彼前三:1 - 7
苦难中的夫妻    
第十课 彼前三:8 - 12
苦难中的同心合一 
 

 

第十一课 彼前三:13 - 22
为义受苦是有福的  
第十二课 彼前四:1 - 6
要有受苦的心志   
 

 

第十三课 彼前四:7 - 11
苦难中的服事  
第十四课 彼前四:12 - 19
受苦是喜乐的事    
 

 

第十五课 彼前五:1 - 4
苦难中的长老  
第十六课 彼前五:5 - 7
苦难中的众人  
 

 

第十七课 彼前五:8 - 11
苦难中面对仇敌魔鬼   
第十八课 彼前五:12 - 14
最后的问安    
 

 

课前准备:

请读彼得前书至少五遍。

有什么疑难的问题吗?请预备在上第一课时和大家分享。

默想:

这是一个苦难的世界。苦难的鼻祖是约伯,经过苦难的磨炼后,他的人生迈入的新境界,他对耶和华的认识不再是哲学上的臆测,他说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯四十二:5)约伯是有福的,至少在他有生之年,他还学到这个功课。

我们呢?我们从苦难学到了什么功课?

在《开心指数》这本书里,作者江素惠说:“如何在逆境中保持开心以及放松心情,有些人需要辅导,看看社会有如此一群不顺意的人,更使得大家应该惜福。台湾证严法师告诉她的弟子,逆境就如磨玉的砥石,不磨不光,有逆境来应该感激,珍惜这份‘增上缘’,做人要有一份坚定的信心来接受层层逆境,以平静的心来转逆境。”我问:磨光了又怎么样?开心了又怎么样?对证严法师来说,苦难是人生中一门不能逃避的功课,她要我们开开心心地上课,上完了学到什么无关紧要。这样看来,著名的原北大校长马寅初应该是她最得意的门生。我们都知道,他的“新人口论”曾倍受批判。他却说:“宠辱不惊闲看庭前花开花落,去留无意漫观天外展云舒。”在困境中他的这种开阔的心胸,有如海容纳百川的气度,苦难这一课必拿满分。

又有人说:“苦难是生活最好的老师。”他们认为事物总是带两面性的。在困境中除砥砺我们的意志,可反省和调整对生活的意义、目标和心态。譬如,在面对经济拮据,这会促使我们学习并检讨理财之道,培养起勤俭节约的美德。我们在困境中,可以学习到许多在顺境时未能学习到的处世之道:学会如何应对困境,探索新的机遇。经过苦难的磨炼,我们将更充实和坚强。这样,我们在困境中受些苦难,又何尝不是一件好事?对这些人来说,苦难是老师,但这位老师可靠吗?

灵恩派第三波的温约翰(John Wimber)大概是最天真的一个学者。耶稣告诉门徒:“在世上,你们有苦难。。”(约十六:33)但温约翰却唱反调,他认为,现在的教会时代就是圣经所说的“神将来的国度”(他是持神学家赖特 George Ladd 的天国观),他提出所谓“权能布道”,“权能医治”的观念,说神现在是透过信徒行神迹奇事,以证明天国已经来临。温约翰强调的权能医治、应许医治,好像开出签了名的空白支票,鼓励信徒任意填上自己的种种苦难,要求神兑现,排除病痛苦楚,赐下幸福人生。

今天的信徒应该好好地查考彼得前书,明白苦难跟我们的关系,透过苦难认识上帝和在苦难的世代里怎样行事为人。

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