返回课程纲要
1。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。。”(彼前二：24)这是上一课彼得告诉我们的。对在苦难中的弟兄姐妹，或那些看到上帝对世上的苦难似乎无动于衷而困惑的人，这一句话比千言万语的安慰还更有用。怎么说呢？有一个弟兄发了这则电邮给我：
“你好，首先很谢谢能有这个网站来解答大家的困惑。我认识基督教已经一年多了，但一直对主耶稣存在许多疑惑。我是念医学系的学生，之前在肿瘤外科见习时，引发很大的困惑和感触。我看到了许多受苦的人，从癌症末期生不如死的病人，到罹患头颈部癌症而导致面容严重缺损变形的病人。印象最深刻的是一位老太太，得了脸部的皮肤癌，几年下来治疗一直得不到好效果，导致左半边脸几乎如同被咬掉般，也失去了左眼，第一次看到她纱布下的容貌，我感到极大的震撼。我当时负责帮她换药，但看在眼里的是，病瘤一天天的扩大，完全无痊愈的希望，不仅是外观上的极度破坏，生命的维持并不乐观。记得第一次看到这景象时，我心里想着，上帝啊，你在哪里？为什么你容许这样痛苦的事发生在人身上？在我求学过程中，我学到许多疾病，至今还找不到切确的病因，也就是病因不明，包括许多癌症在内。而许多人也喜欢把这些病因归因在宗教的范畴，如佛教的因果之说。信主的朋友告诉我，病痛不是主造成的，主也没有故意让人生病的意思，但我心理浮现一句话，为什么世间的所有喜乐归主所有，我们要赞美主，像这样的病痛却又说不是他造成的？我总是以逻辑的态度面对宗教，站在这老太太的立场，以基督教的道理来看，对她不是很不公平吗？今天得这样的病的，为什么不是你？不是我？试问一个正常的人，得到这样的病之后，几年内看着自己的面容渐渐的被啃食，生命将走至尽头，医学又无能为力时，她还能感到喜乐吗？这时我宁可用佛教的道理来劝说自己，她之所以会有这样的病痛，是因为做了坏事的因，而得到这样的果。否则，如果是我自己得到这样的病，我真的无法自处。而又如果是你得到这样的病呢？很抱歉，我使用对主耶稣不敬的用语，对基督教也不甚了解。但这是希望你能感受到我强烈的疑惑和无力感。诸多不敬之处，希望您能谅解。”
老实说，我并不懂得怎样回答这个问题；我也知道，就算我说了千言万语，也不能解开弟兄的疑团。在这种情况下，说一个故事也许对弟兄更有帮助：
“印度布道家孙大佑(Sundar Singh)在他的文章中曾记载了他在喜马拉雅山旅行时，遭逢森林大火的灾难。正当大家奋力救火时，有一些男人看到一棵树上的火苗直往上窜，他们看到一只母鸟，在树顶端焦急地盘旋着，她用啁啾的叫声警告满巢的幼鸟。当鸟巢着火时，母鸟并没有飞走，反而俯冲下来以她的双翅盖住她的幼鸟。转瞬之间，母鸟与鸟巢都化为灰烬。孙大佑对充满敬畏的旁观者说：‘我们目睹的，真是震撼人心的一幕。上帝用这样的爱与奉献创造了这只鸟，而它也如此献上自己的生命来保护她的儿女。正是这样的爱，让耶稣降世为人，也正是这样的爱，耶稣为了我们受苦，最后死在十字架上。’ ”(取自《灵命日粮》2002年十一月二十五日)
我们不知道世上为什么有那么多苦难，但我们知道，正是上帝这样的爱，让耶稣降世为人，为了我们受苦，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，最后死在十字架上。在这种强烈的爱的大光映照下，所有一切在世的东西都黯然失色，显为虚空。苦难没有消失，苦难仍然存在，但我们可以肯定，既然上帝爱世人到如此地步，“甚至将他的独生子赐给他们。。”(约三：16)苦难的存在必然也有着他的美意，只是有限的我们不能明白罢了。
2。还没有查考第三章之前，让我们先温习前面两章：
第一章：在苦难中，若知救恩的奇妙，就要过圣洁的生活。
第二章：在苦难中，若知自己尊贵的身份，就要品行端正，跟随基督的脚踪行。
在第二章，彼得给信徒实际的劝勉，要怎样做一个好公民，和做一个好仆人。今天，他要告诉信徒怎样做一对好夫妻。
3。彼前三：1 - 6 “ 你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”
“你们作妻子的要顺服自己的丈夫”-- “顺服”(hupotassomenoi)这个字一再地出现- “顺服人的一切制度”(彼前二：13)，“顺服主人”(二：18)，“顺服年长的”(五：5)，“彼此顺服”(五：5)。“顺服”似乎不是今天人们喜欢用的词汇，大家喜欢我行我素，要有自由。但偏偏新约圣经一再教导我们要顺服，保罗说：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”(弗五：21)何以新约圣经如此强调“顺服”呢？_______________
作妻子的要顺服丈夫，也是保罗的教导。(看 西三：18，弗五：22，多二：4)对那些争取女权，或追求独立的人来说，这是完全不能接受的道理。这些人不是故意忘记，就是忽略了，圣经讲的伦理是一种相互(mutual，reciprocal)的伦理。相互的伦理是等于银角的两面：当圣经说妻子要顺服丈夫的时候，它也说丈夫要爱妻子，如基督爱教会(弗五：22，25)；当圣经说仆人要顺服主人的时候，它也说主人不要威吓仆人(弗六：5 - 9)；当圣经说儿女要听从父母的时候，它也说作父亲的不要惹儿女的气。(弗六：1 - 4)只要有一方不遵行这个伦理规则，问题就出现了。
所以，当丈夫爱妻子，犹如基督爱教会的时候，妻子顺服丈夫简直就是一桩美事。苦难当头的时候，妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子，就更为重要了。俗语说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”圣经也有说：“(日子要到)。。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”(弥七：5 - 6，太十：34 - 36)在受逼迫的时候，家庭里发生这样的事是常见不鲜，不足为怪的。彼得强调这点，理由就在这里。
“这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”-- 就算丈夫是不信主的，彼得还要作妻子的，顺服丈夫。在当时，丈夫是可以找种种借口，如妻子改信了耶稣基督，而把妻子休掉。彼得却要作妻子的，在信主后，活出基督的生命，在丈夫面前作个美好的见证，将丈夫感化过来。圣经没有教导我们，说夫妻任何一方信了耶稣，就可以离婚，(林前七：12 - 13)反而要夫妻和睦相处，尽力将对方感化过来。(林前七：15 - 16)
“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。”-- 什么是贞洁的品行呢？不是靠外表，虚浮的妆饰来感化丈夫，而是靠内在美，温柔，安静的心来感化丈夫。我要对姐妹说一声，千万不要矫枉过正，以为圣经反对姐妹辫头发，戴金饰，穿美衣。不是的，彼得用的是修辞语法，来强调内在美的重要性，不是命令姐妹可以不理会外在美。(请参考提前二：9 - 10)
“你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿。”-- 彼得以撒拉为榜样，劝勉作妻子的，要注重内在美，就好像他以基督作榜样，劝勉作仆人的，要顺服主人，行善受苦。从创世记第十二章11节，我们知道她是个容貌俊美的妇人；她的顺服自己的丈夫，称亚伯拉罕为主，也是不容置疑的。至于她是否有辫头发，戴金饰，穿美衣，我们就不清楚了。“不因恐吓而害怕”指的大概是妻子受了不信的丈夫的恐吓，而随从当时的时髦，过分地注重穿美衣华服和戴金饰。总之，彼得选取旧约的最为人所熟知的亚伯拉罕的妻子撒拉为榜样，是非常明智的。亲爱的姐妹们，你们是撒拉的女儿吗？_____________________
4。彼前三：7 “ 你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知识）；因她比你软弱（比你软弱原文是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”
彼得没有像保罗说的，丈夫要爱妻子，如基督爱教会。对当时的读者来说，这是理所当然，不用再强调的。彼得要强调的，是作丈夫的，要敬重妻子，原文是aponemontes timen；aponemontes 是分配，timen 是荣耀，结合起来，就是将荣耀归给妻子。这样的敬重妻子，跟彼得在二：17 劝勉信徒“务要尊敬众人。。尊敬君王”是不分上下的。
为什么要敬重妻子？因为与丈夫比起来，作妻子的，体质上是比较软弱的器皿，作丈夫的不可因此欺凌她，反而事事要体谅妻子。更重要的是，夫妻两人都一齐承受上帝所赐的生命(gracious gift of life)，妻子在上帝的眼中，绝对不是比丈夫低一级的。
“要按情理和妻子同住（情理原文作知识）”-- 彼得除了劝勉作丈夫的要敬重妻子，他也要丈夫与妻子同住。你觉得奇怪吗？夫妻同住不是理所当然的事吗？在当时不管是犹太律法，希腊文化或罗马法律下，妇女都是没有什么权利，甚至被当作是一件物品。丈夫可以对妻子呼呼喝喝，把她当作是管理家务的佣人看待，自己可以流连在外，到处鬼混。彼得不但要丈夫和妻子同住，还要他按情理待她，就是对妻子的需要，应体贴入微。在当时来说，这样的教导是革命性的。
“这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”-- 这是很突然的说法。彼得“无缘无故”地把夫妻的关系扯到“祷告”上，看得出“祷告”在他的眼中是何等的重要。我们可能把祷告当作是例常公事，不在乎有没有得到回应，但对彼得来说，若祷告得不到回应，简直就是大灾难，一定要找出原因。上帝是如此看重妻子，当被伤害的妻子哭泣的时候，上帝绝对不会置之不理。天下的丈夫啊！醒醒吧！
不久前(2002年12月)，亚洲新闻台播放杨鸣主持的《骇客一把手》，话题是婚姻，来宾有夏萍女士和香港城市大学的马家辉先生。马先生真是“语不惊人死不休”，他说：“离婚是个非常好的创新；有了离婚，让很多人有胆量去结婚，因为结婚不再是没有出口的死胡同。”他又说：“婚姻是一个很大的赌博，能赌赢的几率小之又小，根本不值得一赌。”当主持人杨鸣问：“如果你的孩子告诉你他不打算结婚，你会怎么反应？”马先生的答复很异类，他说：“这很好啊，这表示孩子能够独立思考了，我绝对赞成。结婚本来就是一场多半人赌不起的博。我基本上鼓励我的女儿同性恋，因为我从小就灌输她这个观念 - 没有一个男人是可靠的。。”
弟兄姐妹，你有什么看法？___________________________
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
