问题多多之哥林多

1。保罗已经和哥林多教会的信徒谈论了五个问题：

1. 纷争结党的问题(林前一：10 - 四：21，第三课至第十课)
2. 淫乱的问题(林前五：1 - 13，六：12 - 20，第十一课和十三课)
3. 弟兄争讼的问题(林前六：1 - 11，第十二课)
4. 婚姻的问题(林前七：1 - 40，第十四课)
5. 吃祭偶像食物的问题(林前八：1 - 十一：1，第十五课至十九课)

对每一个问题，他都是应用福音真道的原则来矫正及教导哥林多教会的信徒。在吃祭偶像食物的问题上，他将一个吃不吃，似乎是很简单的问题，逐步提升到不同的层面，如爱心的原则、为谁而活、与鬼魔的祭坛有分、荣神益人的原则。保罗这种解决问题的方法真得给我们大开眼界，盼望弟兄姐妹从中也学到一些功课。

现在，我们开始进入第十一章，从这一章直到第十四章，保罗讨论的都是有关聚会敬拜的问题。让我们大家耐心地一同来学习。

妇女在聚会时是否应当蒙头是保罗首先要解决的问题，用现在的词语来表达就是：在教会聚会时，怎么样的穿着才算合宜或得体？这本来是一个很简单的问题，但保罗却用神学的角度来看待这个问题，给我们一种“杀鸡焉用牛刀”的感觉。上完这一课后，大家就会明白这是怎么一回事。

2。林前十一：2   “我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。”

这大概是哥林多教会致给保罗的书信中的用词。保罗在需要称赞的地方从来不吝啬，他不是一个吹毛求疵的牧者。

“坚守我所传给你们的。” - 我们可曾坚守从使徒开始，一代传一代，交付给我们的福音真道？_______________________________

3。林前十一：3   “我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。”

这是一句突然间跳出来、充满神学意味的话。除非你先看一看下文，不然你不会知道保罗何以谈到“头”的问题。

这里的“头”是一个比方。它可以指领袖，也可以指来源或源头。最恰当的解释，应该是指权柄。换句话说，保罗在这里是建立一系列顺服权柄的关系：每个人都要顺服在基督的权柄之下；女人要顺服在男人的权柄之下；基督要顺服在天父上帝的权柄之下。在这三种关系中，第一和第三种都是不辩自明的，所以保罗在下文只解释第二种关系，为什么男人是女人的头？女人要顺服男人呢？

4。林前十一：4 - 10   “凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”

背景资料：在哥林多城里，有不少妓女，她们是不蒙头在外到处走兜生意。当时的女奴则是剃光头，这也是对那些犯了奸淫罪之人的惩罚。在教会里，女人祷告时戴着Tallith(一条镶边的四方巾)。

我们可以把这段经文分为两部分，一是关于男人的，一是关于女人的。

男人：

A  凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。

B  男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀。

C  起初，男人不是由女人而出。

D  并且男人不是为女人造的。

女人：

A’凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。

B’但女人是男人的荣耀。

C’女人乃是由男人而出。

D’女人乃是为男人造的。

E’因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。(结论)

有关男人和女人的句子都是相对的，(A 和A’，B 和B’，C 和C’，D 和D’)目的是要证实男人是女人的头，男人不用蒙头，女人则要蒙头，以表示她有服权柄的记号(E’)。只是保罗在结论时，扯上“为天使的缘故”，把人弄糊涂了。一般解经家都认为这是指创六章“上帝的儿子们看见人的女子美貌”的故事。我们不清楚保罗何以要引用这个故事来强调女人应当用帕子蒙头，以表示自己服在权柄之下。但无论如何，他的论证虽是以神学做出发点，但跟当时的习俗脱离不了关系，所以我们不能因此就说，今天我们也要妇女蒙头，作为她们头上有服权柄的记号。

今天妇女在教会要怎样做才有服权柄的记号？_________________

5。林前十一：11 - 15   “然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎上帝。你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是他的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。”

当然，一谈到女人要顺服在男人的权柄之下，一定会给人误解，以为保罗是个大男人主义的人。保罗说的“女也不是无男，男也不是无女。。但万有都出乎上帝”是以上帝的眼光来看他所造的男女，他们都是平等的。

保罗现在不再从神学的角度来看妇女蒙头的问题，他改从风俗习惯和人的本性来看这个问题，也就是我们说的common sense。“你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头是合宜的吗？你们的本性不也指示你们。。”

同样的道理，今天在教会里，我们只要诉诸common sense，就知道怎么样的穿着是合宜的。在不同的地方，不同的文化和风俗习惯，可以有不同穿着，我们实在不用硬性规定。

妇女现在还要蒙头吗？我想就算我不说，你自己也会明白，这根本是个穿着的问题，不再是个神学的问题。

6。林前十一：16   “若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。”

这里不是指没有辩驳的“规矩”，而是说没有不蒙头的“规矩”。请弟兄姐妹们注意，“上帝的众教会有没有这种规矩”是保罗很在意的一件事。以后我们在林前十四：34 再要看到这点。有些教会标新立异，以为传统的东西都是落伍，应当废弃的，然后为了跟上潮流，在教会里推出一些新的，却没有实质的改进，我不认为这是创新的作法。

默想：