问题多多之哥林多

1。哥林多教会真是问题多多：有纷争结党(第一至四章)、有与继母乱伦(第五章)，还有弟兄对簿公堂(第六章)。这三项是革来氏家里的人来以弗所亲口向保罗报告的。从上一课开始，我们看到保罗回答哥林多教会在信上所提出的问题。第七章是有关婚姻的问题，保罗已经一一加以讲解。下来的第八至第十章，其实是一个单元，是有关吃祭偶像的食物。这个问题对哥林多的人来说，是一个非常实际的问题；对我们现在的华人来说，也是一样。

2。我先约略把这三章的大意跟大家分享：

哥林多教会里的一些弟兄认为他们出席外邦人的邻舍在庙宇里举办的筵席，和吃祭拜过偶像的食物，并没有什么不妥(林前八：10，十：14 - 22)。这班人对保罗使徒的权柄也有怀疑(林前九：1 - 23)。教会在信上也征询保罗对于在市场上售卖献过祭的肉可吃与否的意见。(林前十：23 - 十一：1)

保罗的回复是：按着爱心的原则，这班人不应该参加庙宇里的筵席，以免一些软弱的弟兄因此而跌倒(林前八：7 - 13)，况且在这等筵席里的吃喝等于是与鬼相交(林前十：19 -22)，这跟我们在基督的桌上同领基督的生命是不相配的(林前十：16 - 17)。保罗也为自己作为使徒的权柄辩护，他虽然放弃靠福音养生的权柄，这不等于说他没有这个权柄，他还为自己在传福音的事上所行的辩护(林前九：19 - 23)。至于在市场上售卖的肉，大家都可以放心地吃，也可以在别人的家里吃，可是如果这会叫软弱的弟兄跌倒，我们就不要吃好了。我们或吃或喝，都要为荣耀上帝而行，只是千万不要使弟兄跌倒。(林前十31 - 32)

3。林前八：1 - 3   “论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。”

“论到祭偶像之物”，哥林多教会的人问了什么问题呢？从第八至十章的经文，我们可以推测他们至少问了下面几个问题：

1.     献过祭的食物可以吃吗？(林前八：7)
2.     买市场上的食物时，要先问清楚它们是否献过祭吗？(林前十：25)
3.     不信的人邀请我们出席庙宇或在家的筵席，我们可以吃摆在面前的食物吗？(林前八：10，十：27)

在西方社会，这些根本就不是问题；在东方社会，特别是华人有拜祭祖宗神位和各种各样的偶像神明，基督徒在这样的环境里长大，这些都是很头痛的问题。吃还是不吃呢？_______________

保罗没有引用耶路撒冷会议有关吃祭偶像之物的决议案(徒十五：29，二十一：25)来解决这个问题。他从最基本的原理(First principle)推演，说吃祭偶像之物本不是什么问题，可是由于这可能会伤害到一些软弱的弟兄，他就自我节制，不吃这些食物。在第十章，他更进一步地说，在庙宇里吃喝祭拜偶像的食物等于是与鬼相交，所以他禁止人吃这些祭拜偶像的食物。(林前十：20 - 22)

最基本的原理是什么？偶像根本不是什么东西！乃是人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头。(徒十七：29)所以，吃祭偶像之物根本不是什么问题。但不是所有人都有这等知识，因为他们拜惯了偶像，心里害怕。(林前八：7)即使有这等知识又怎样？知识是无边无垠的，只会叫人分高低，叫人自高自大，瞧不起别人。所以知识是制造问题，不是解决问题。要解决问题，保罗给我们留下一条秘方，就是爱心的原则。你看他怎样说？

4。林前八：4 - 6   “论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道上帝只有一位，再没有别的上帝。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位上帝，就是父 - 万物都本于他；我们也归于他 - 并有一位主，就是耶稣基督 - 万物都是借着他有的；我们也是他借着他有的。”

这就是典型的保罗。从谈论一般的知识，说到知识是无边无垠，所以没有人可以说他什么都知，他可以拉扯到属灵的真理，说上帝不一样，他是知道所有爱他的人。这位上帝是谁？_____________________这位主又是谁？_________________

(参看罗十一：36，西一：16)

5。林前八：7    “但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。”

上帝什么都知道，但我们不是每个人都对他有真确的知识。那些拜惯了偶像，以为偶像也是神，他们就不敢吃拜祭过它的食物，吃了会有内疚感。

6。林前八：8 - 12   “其实食物不能叫上帝看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。”

这就是保罗爱心的原则。吃不吃不是问题的症结，重要的是，我们所做的会不会叫那软弱的弟兄因此跌倒，因为“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。你有信心，就当在上帝面前守着。。若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。”(罗十四：21 - 23)

7。林前八：13   “所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”

为了不叫弟兄因有疑心而吃喝他的罪，保罗不行使他的自由权利，宁可自我节制，永远不吃肉！这就是爱心的原则的实际应用。

人不是单独生存的。这个爱心的原则适用于一切的社交人际关系，不管是法律上的、健康上的、道德上的。那些良心已蒙光照、有知识的人，应该考虑到那些未蒙光照者的好处，否则他就缺少爱心。个人的自由若是太放肆，只顾自己而不管对别人的影响，很快就会成为别人，甚至整个社区团体的绊脚石。

默想：