问题多多之哥林多

1。从过去的十二课，我们已经看到保罗怎样按着福音的真理帮助哥林多教会的信徒解决教会内部的问题，如纷争结党、乱伦之事和把弟兄相争的诉讼带到不信的法官面前。按书的结构来说，这是哥林多前书第一至六章所讨论的问题，这些问题都是从哥林多来的信徒口中得知的。从第七章开始，一直到信尾，保罗针对的则是从哥林多信徒写给他的信上所提到的事项，如婚姻、敬拜、恩赐等。我以后会跟大家详细地讲解。

在还没有上这一课之前，我顺便介绍给大家另一种阅读哥林多前书的方法：保罗在林前有两大思路，一是荣耀上帝，一是造就人。在解决任何问题的时候，他都是按着这两大原则。在这两条思路上，我们可以看到许多路牌，譬如，在荣耀上帝的思路上，第一个遇到的路牌是不要纷争结党，第二个路牌是不要犯奸淫，第三个路牌是不要将弟兄争讼的事带到不信的法官面前。。在造就人的思路上，我们以后要看到的路牌是有关婚姻、说方言。。很多信徒喜欢问，什么可以做？什么不可以做？我们只要按着这两大原则就能将问题迎刃而解。

2。今天这一段经文，其实是继续第五章尾有关淫乱之事的讨论。但由于保罗当时提到“因为审判教外的人与我何干？”(林前五：12)，思路就被截断，反而跳到第六章的弟兄因相争把诉讼的事交给教外的法官面前。(林前六：1 - 11)现在，我们要从这段经文，看保罗如何讲解荣耀上帝的这个原则。

3。林前六：12   “凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，当无论哪一件，我总不受它的辖制。”

保罗在林前十：23 重复这节经文的上半部。是的，基督徒可以自由做任何的事，但不都有益处，不都造就人。你问：抽烟可以吗？当然可以，但有益吗？没有；造就人吗？也没有。不但没有，反而我们会上了烟瘾，受到它的辖制或奴役。许多外表上没有害处的东西，并不表示我们就可以做，因为它可能会影响他人，这是我们要谨记的。

保罗在哥林多前书把行事的原则归纳为两条：

A。荣耀上帝：林前六：12，20，十：31

B。造就人：林前十：23 - 24

基督徒可以打麻将、玩扑克牌、唱卡拉OK、跳舞、喝酒。。。吗？我们的信仰当然不是一大堆规章律法，规定什么可以做，什么不许可。那正是基督所反对的律法主义。除了圣经明文禁止人犯的罪行之外，我们行事的原则就是根据以上两条。所以，基督徒的自由不是毫无节制的自由，若是不能用它来荣神益人，就要小心选择了。有时更是为了他人的益处，要特意舍己，自我限制自己的自由，这是主耶稣的榜样，也是我们爱心的见证。

4。林前六：13 - 15   “食物是为肚腹，肚腹是为食物；但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。并且上帝已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！”

在保罗还没有把结论“要在你们的身子上荣耀上帝”(林前六：20)说出之前，他要哥林多的人知道身子是何等的尊贵。我们不知道保罗写这段经文的时候，诺斯底派的思想是否已经渗透入教会。因为这派的人视身体为污秽邪恶的，而灵却是高超圣洁，所以他们主张人不是吃喝玩乐，糟蹋自己的身体，过一种颓废的生活，就是躲入空门或深山，逃避世俗，让身体挨饥抵饿，尽量抑制身体的情欲，过一种苦行僧的生活。保罗说不！人的身体不单单是为了满足肚腹的需求和欲望，它是为了主，有更高的使命。第十四节提到的“叫我们复活”，从上下文来看，指的应该是我们身体的复活。这复活的身体还是基督的肢体，是多么尊贵，我们怎能将它作为娼妓的肢体呢？

5。林前六：16 - 18   “岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？。。但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。。。”

保罗把身子的尊贵再推高一步，这个身子是与基督联合，成为“灵里合一”，我们绝对不能因犯了淫行，而污秽了这个身体！

6。林前六：19 - 20   “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”

哇！身子还是圣灵的殿，是圣灵所住的地方，是上帝用基督的宝血买赎过来的。我们除了将它荣耀上帝之外，怎敢将它糟蹋？

所以，我们要怎样保养这个身子？__________________________

默想：