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1。我要提醒大家，不要因为上几课那些打打杀杀的战役，就把学习约书亚记的焦点转移了。我已经说过，我们不是在这里按孙子兵法的教导，分析约书亚南征北伐的每一个战役，这对我们一点都没有什么好处。记得台湾企业界人士曾繁城说，他不喜欢谈管理的书籍。以《三国演义》为例，曾繁城认为，许多人只看到其中的管理手法，专门琢磨其中的“术与略”，他却独爱其中的正义微言，指出“没有正义，术也只能有几年的寿命”。同样的道理，我们查考《约书亚记》，不是在于那些打打杀杀，什么孙子兵法；我们查考摩西五经，不是在于学习什么管理之道。如果我们从查考当中获得一些这样的知识，可以当作是 bonus，是花红。查考圣经最重要的功课是，一方面看上帝怎样透过他所拣选的仆人成就他的救赎计划；另一方面，在查考书卷的时候，透过许多发生的事，让我们更加的认识上帝。
2。现在，让我再把以前十六课所学到的一些功课温习一遍：
A。在第二课我说：
不管有安息，还是没有安息，你宁愿在埃及享受荣华富贵，还是在迦南地做一个乞丐？”“埃及是为奴之地，是预表罪恶的世界，人在这里被罪所捆绑。不错在这里地广物丰，五光十色，但结局是死亡。怎样逃脱呢？要藉着逾越节羔羊的血，过红海，出埃及，是唯一的途径。
出埃及，至旷野，目的何在？一切都是为了装备，预备打一场属灵的争战。在旷野漂流四十年不是上帝原来的计划，只是因为以色列民的不信，才落成这样的光景。
过约旦河，进迦南，靠着耶和华上帝，打一场属灵的胜仗，承受他所应许给以色列人的产业，得享安息，才是上帝原来的旨意。基督徒信耶稣得救后，绝不应该在旷野漂流一生，也不应该在应许地打个没完没了，一生没有安息。
答案是：不管有安息，还是没有安息，迦南是以色列人该到的地方，那里才是他们的产业。基督徒也是一样，世界再好也是一个灭亡的地方，上帝要我们信耶稣基督，为我们预备了永生，一个更好的天家，就算我们在地上不能得到安息，一生有争战。
B。在第八课我问：怎样才能得到安息？我说：
“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口。。”-- 过约旦河的时候，也许还有人不信，一直走一直骂。。但他们仍然过了河。现在绕城却不一样，耶和华命令他们不能出声，一句话都不能出口，不然城墙就不会塌陷了。所以，这是一个凭信心，完全顺服的攻城法，是耶和华上帝要以色列民在以后的南征北伐所要学习的。这也是我们的教会和基督徒在地上所要学习的功课，不是用人的方法来打属灵的争战，这样不能叫我们享受到在基督里天上各样属灵的福气，也不能得到基督里的安息。上帝要我们凭信心，全然顺服，活出基督的生命来，在基督里的安息才是属于我们的。这就是约书亚记的主题，也是我们得安息的秘诀。
C。在第十二课我问：安息就等于没有争战了吗？以色列人在迦南地有争战，但不是挣扎。约书亚率领以色列人南征北伐，可以说他已经赢得了在迦南的战争，但他还留下许多未得之地给十二支派去夺取。这就好像耶稣在十字架上已经战胜了魔鬼和死亡，但基督徒在地上还有各自的属灵战役要打。这些属灵的战役是永不止息的，但这不等于是挣扎，因为在争战中，我们仍然可以享受在基督里的安息。
D。在第十三课我说：做生意，或科学研究，是失败99%，成功1%。但在属灵的争战上，我们未必要像以色列人，经历艾城战役之前和之后的失败，才尝到成功的滋味。在基督里的新生活本来就是一场属灵的争战，但我们不是挣扎，因为上帝赐给了我们圣灵，与我们同在，只要我们凭着信心和全然的顺服，我们是可以有1%失败，99%成功的经历，在地上享受在基督里的安息，和上帝在基督里赐给我们的各样属灵的福气。所以，在希伯来书有话说：“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(来四：11)若在地上不能得安息，只能等到天上才得安息，圣经是不会如此说的。
E。基督徒跟以色列人最大的不同是：在教会和个人的属灵争战中，上帝赐给了我们：一、圣灵，二、全副军装，三、有权柄奉基督的名祷告。只要我们凭着信心和完全的顺服，我们必能在每一次的属灵争战中得胜，并在基督里得到安息。
3。书十三：1 - 6 “约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人。。。’”
“年纪老迈”-- 约书亚多大年纪呢？我们知道他活到110岁(书二十四：29)，也知道南征北伐花了七年的时间(从书十四：10的推算)。在第二课我说，“出埃及后在利非订，约书亚被令与亚玛力人争战，他至少有二、三十岁了，跟随摩西四十年，所以这时(接任摩西的职位)的约书亚应该是六、七十岁的人。。”如果接任的时候是六、七十岁，打了七年的仗，现在他最多也不超过八十，算得是“年纪老迈”吗？也许我们应该把他接任的年纪推迟至八、九十，现在是将近一百岁的人了。
“。。还有许多未得之地，就是。。”-- 我以前有解释，这些未得之地不是因为约书亚偷懒不去夺取，乃是上帝早已安排妥当，要以色列人“不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。。”(申七：22)另一方面，上帝要留下这些地方给十二支派，由他们各自去夺取，考验他们的信心，也看他们是否全心顺服。
这里记载了那些“未得之地”，由南到北，包括非利士人之地(2 - 3节)，腓尼基人海岸一带之地(4 节)和利巴嫩(5 - 6 节)。
基督教未得之地在哪里？
上帝把我们这些信徒留在地上是有目的的。他不是要我们单单享受他的恩典，他还要我们把许多未得之地夺取过来。耶稣给我们的大使命是：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太二十八：19 - 20)要“去”哪里？这些未得之地在哪里呢？
国际福音协传会(Partners International)的国际总裁 Luis Bush 说：“今天世上福音未及的群体，其核心部分是聚居在一个长方形的窗户当中！。。。在一条从西非洲伸展至亚洲的环带中，界乎赤道以北十度至四十度之间。这覆盖了回教阵营、印度教阵营，及佛教阵营。。我们若认真地为每一个人及每一城市提供适切的机会，让其经历耶稣基督的爱、真理和救赎大能的话，我们就不能漠视必须向这个宣教窗户集中火力的事实。为界定这个窗户的纬度方位，我们可称之为‘10/40 之窗’”
他还说：“世上大部分未被福音化(unevangelised，指那些对福音有最低限度的知识，却还没有适当的机会有所回应的人。)的 群体及国家均在于此。。当我们把世上最未被福音化的五十五个国家地图，叠放在这个‘10/40 之窗’地图上的时候，立刻明显看到，两者非常吻合。事实上，在这五十五个最未被福音化国家的三十亿人口中，有百分之97的人住在‘10/40之窗’中。这就成为把福音传给未闻福音的人之挑战的核心。”
他提醒我们：“。。全球的宣教士队伍，只有百分之六，是在这占全球人口百分之44的人当中工作。。”
弟兄姐妹们，你愿意接受这个挑战，进入这个“10/40 之窗”的地方，把未得之地或民从撒但的捆绑中释放出来吗？___________
4。书十三：6 “。。我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。”
“我必在以色列人面前赶出他们去。”-- 这不但是上帝给约书亚的保证，其实也是上帝给十二支派的保证。只要他们有信心和完全的顺服，就算约书亚不再率领他们出战，他们也会每仗必胜，夺取所分得的土地。
“你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。”-- 对那时的人来说，“拈阄”是按上帝的旨意行事，是最公平的做法。十三章至二十一章记载了他们的分地，我要和大家在以后几课一同查考。
“我必在以色列人面前赶出他们去。”(书十三：6)这是耶和华上帝在旧约给以色列人的应许，他要和他们同在，打每一场战役。
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太二十八：19 - 20)这是主耶稣在新约给我们的应许，他要和我们同在，打每一场属灵的战役。
亲爱的弟兄姐妹们，愿意主常与你们同在吗？传福音吧！看看华人教会或圣经历史中，众多宣教、传福音的人，都多经历主的大能，带着佳美的脚踪，见证美得很，原因就是有主同在。
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