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1。先让我把前面十二课，也就是约书亚记第一至九章，作个小总结，然后才跟大家查考今天的功课。
摩西在毗斯迦山顶去世，约书亚接替了他的棒子，正当他惴惴不安，深怕自己不能胜任这个重任的时候，耶和华上帝鼓励他要刚强壮胆，不要惧怕，只要他谨守遵行摩西所吩咐的一切律法，上帝就必与他同在。上帝果然在约书亚带引以色列众民过约旦河的时候行神迹奇事，使约书亚在以色列众人眼前尊大。过了约旦河，他们在吉甲安营，照耶和华上帝的吩咐，出埃及的第二代子民在那里行割礼，守逾越节。耶和华上帝也显现给约书亚，说他就是耶和华军队的元帅。约书亚照元帅的吩咐，凭信心和完全的顺服，“不战而屈人之兵”把耶利哥攻陷。但由于亞干取了当灭之物，以致以色列军败走艾城。他们从失败中学习了完全顺服的功课后，耶和华教导他们用“兵者，诡道也”的战术，烧毁艾城。就当约书亚策划下一轮战役的时候，以色列人因没有求问耶和华上帝，自作主张，落入了基遍人的圈套，与他们立约，给敌人在自家建立了一个桥头堡。
我们从这九章，共十二课，学到了什么属灵的功课？做生意，或科学研究，是失败99%，成功1%。但在属灵的争战上，我们未必要像以色列人，经历艾城战役之前和之后的失败，才尝到成功的滋味。在基督里的新生活本来就是一场属灵的争战，但我们不是挣扎，因为上帝赐给了我们圣灵，与我们同在，只要我们凭着信心和全然的顺服，我们是可以有1%失败，99%成功的经历，在地上享受在基督里的安息，和上帝在基督里赐给我们的各样属灵的福气。所以，在希伯来书有话说：“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(来四：11)若在地上不能得安息，只能等到天上才得安息，圣经是不会如此说的。
2。书十：1 - 5 “ 耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：‘求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。’于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。”
我们先看图一，耶路撒冷、希伯仑、耶末、拉吉和伊矶伦五个城市的位置图。
A。耶路撒冷(Jerusalem) -- 在大卫王未占领之前称为“耶布斯”(Jebus)(书九：1)，位于中央山脉最高的平台上，东距约旦河约30公里，是一个古老，建有城墙的坚城，长宽各约460 及160公尺。
B。希伯仑(Hebron) -- 位于耶路撒冷及别是巴的中间，各距30 及41公里，海拔高927公尺，是巴勒斯坦最高的城市。幔利在其北约三公里，有个麦比拉山洞，是埋葬亚伯拉罕一家人的坟墓所在之处。
C。耶末(Jarmuth) -- 位于希伯仑西北23公里，海拔约447公尺，是一个战略重地，是进军耶路撒冷的军事要塞。
D。拉吉(Lachish) -- 位于希伯仑之西约24公里，因控制了从沿海平原通往希伯仑和耶路撒冷的通道，所以自古就是一个重要的军事据点。“拉吉书信集”是考古学上的重要发现，其中有向埃及求救的公文，借着这些文件解决了耶利米時代所通用的文字上的悬疑问题。
E。伊矶伦(Eglon) -- 位于希伯仑之西约36公里，也是一个古老的城市。
“所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：‘求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。’”-- 敌人也不是傻瓜，他们也懂得“合纵”的政策，联合抵抗以色列人。相信基遍王本来也是联盟的一员，但因为他“背信忘义”，向以色列人投降，所以五王迁怒于他，率联军征讨基遍。从地理上的位置来看，五王代表了南方的势力，一股不可且轻视的力量。
3。书十：6 - 8 “基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：‘你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。’于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：‘不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。’”
“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们。。”-- 约书亚已经和基遍人立约，现在要担其条约上的义务，援救他们。约书亚可以袖手旁观，让敌人自相残杀，坐受渔人之利吗？_____________________
从耶和华上帝给约书亚的鼓励和安慰，看来约书亚是不能违约，而且他心中似乎还有一点畏惧，因为敌人是连手，倾巢而出。但在他惊惧，不知所措的时候，上帝的安慰总是来得恰当其时。“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”有这样的保证，约书亚还怕什么？这也是为什么接下来，我们看到他敢放胆地祈求上帝行一很不寻常的神迹奇事。
在新约，我们也看到相似的安慰和保证。每逢使徒保罗遇到了不寻常的事件，心里惊慌失措的时候，上帝就保证他说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你。。”(徒十八：9 - 10)；“放心吧！。。”(徒二十三：11)；“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。。”(徒二十七：24)我们做主的工作时，可曾得到主这样的安慰和保证？___________
4。书十：9 - 11 “约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹（冰雹原文作石头）在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。”
“约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。”-- 从吉甲到基遍，大概要行军25英里。这是夜间行军，是一段艰苦的路程，要经过四千尺陡峭的山路。我过去当兵的时候，就时常有夜间行军的训练，所以很明白它的艰难。五王的联军被打得措手不及，就在以色列人面前溃败。再加上耶和华上帝出手帮助，从天上降下冰雹，把敌人打得死伤无数。(看图一，伯和仑、亚西加、玛基大、亚雅仑谷的位置)
5。书十：12 - 15 “当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：‘日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。”
这是难得一见的祷告。有谁敢向耶和华上帝发出这样的祈求，连神人摩西都没有，所有旧约的先知也没有。解经家对约书亚什么时候发出这个祈祷有不同的看法：有的说这是回头再写当天清晨的时分，“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子。。”是一种希伯来文学的倒叙法；有的却说这是追杀了敌人一整天，来到黄昏的时候，由于敌人数目众多，于是约书亚大胆地祈求上帝把日头停住，月亮止住，让他们有时间把敌人灭绝净尽。我们不知道那一种解释比较好，总之，“在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的。。”
我们没有必要解释这“最长的一日”是怎样成就的。是不是整个地球停止运转一天？还是当天有日蚀？还是地球自转慢下来，变成48小时一日？上帝既然为以色列争战，他有什么事不能做的呢？_____________
你读了这段经文，对你的祷告生活有什么特别的启迪吗？_____
“这事岂不是写在雅煞珥书上吗？”-- 雅煞珥书是一部希伯来文，以诗歌体写成的选集，用以推崇以色列人的英雄。(看撒下一：17 - 27大卫王作的哀歌《弓歌》)
下一课，我们继续看这场战役是如何结束的。
“在这日以前，这日以后。。没有像这日的。”(书十：14)
在我们的生命中，你可曾经历过这么特别的一天，“喊天天不应，呼地地无门”，在最困难的苦境中，耶和华上帝听了你的祷告，改变了你的一生。你愿意跟大家分享吗？______________
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