返回课程纲要文士以斯拉率领的第二次归回，花了四个月的时间，从亚达薛西王第七年（458 BC）正月初一日，他从巴比伦起程，五月初一日就到了耶路撒冷。跟随他的有以色列人（the children of Israel）、祭司（the priests）、利未人(the Levites)、歌唱的(the singers)、守门的(the porters)、尼提宁（Nethinims），人数约 1496人；后来因查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，他吩咐人去寻找，找到了三十八人，并在尼提宁中也带了二百二十人来。
1。拉七：1 - 10 “1这事以后，波斯王亚达薛西年间（Artaxerxes I，公元前465-前425年），有个以斯拉（Ezra），他是西莱雅（Seraiah）的儿子，西莱雅是亚撒利雅（Azariah）的儿子，亚撒利雅是希勒家（Hilkiah）的儿子，2希勒家是沙龙（Shallum）的儿子，沙龙是撒督（Zadok）的儿子，撒督是亚希突（Ahitub）的儿子，3亚希突是亚玛利雅（Amariah）的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅（Azariah）的儿子，亚撒利雅是米拉约（Meraioth）的儿子，4米拉约是西拉希雅（Zerahiah）的儿子，西拉希雅是乌西（Uzzi）的儿子，乌西是布基（Bukki）的儿子，5布基是亚比书（Abishua）的儿子，亚比书是非尼哈（Phinehas）的儿子，非尼哈是以利亚撒（Eleazar）的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦（Aaron the chief priest）的儿子。6这以斯拉从巴比伦（Babylon）上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。7亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁（Nethinims），有上耶路撒冷的。8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。11祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。。。”
《新译本》：1这些事以后，波斯王亚达薛西在位的时候，有位以斯拉，是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，2希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，3亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，4米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，5布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。6这位以斯拉是一位经学家，精通耶和华以色列的上帝赐给摩西的律法；因为耶和华他上帝的手帮助他，所以王赐他所求的一切，他就从巴比伦上来。7在亚达薛西王第七年，一些以色列人和一些祭司、利未人、歌唱的、守门的和作殿役的，和他一起上耶路撒冷去。8王第七年五月来到耶路撒冷。9正月初一，以斯拉开始从巴比伦上来；五月初一来到耶路撒冷，他上帝施恩的手帮助他，10因为以斯拉专心寻求研究耶和华的律法，并且遵行，在以色列中教导律例和典章。 。11以斯拉是一位祭司和经学家，精通耶和华的诫命和赐给以色列之律例。。
KJV：1 Now after these things, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, 2 The son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, 3 The son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, 4 The son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, 5 The son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest: 6 This Ezra went up from Babylon； and he was a ready scribe in the law of Moses, which the LORD God of Israel had given: and the king granted him all his request, according to the hand of the LORD his God upon him. 7 And there went up some of the children of Israel, and of the priests, and the Levites, and the singers, and the porters, and the Nethinims, unto Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king. 8 And he came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king. 9 For upon the first day of the first month began he to go up from Babylon, and on the first day of the fifth month came he to Jerusalem, according to the good hand of his God upon him. 10 For Ezra had prepared his heart to seek the law of the LORD, and to do it, and to teach in Israel statutes and judgments.
ESV：1 Now after this, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, son of Azariah, son of Hilkiah, 2 son of Shallum, son of Zadok, son of Ahitub, 3 son of Amariah, son of Azariah, son of Meraioth, 4 son of Zerahiah, son of Uzzi, son of Bukki, 5 son of Abishua, son of Phinehas, son of Eleazar, son of Aaron the chief priest—6 this Ezra went up from Babylonia. He was a scribe skilled in the Law of Moses that the Lord, the God of Israel, had given, and the king granted him all that he asked, for the hand of the Lord his God was on him. 7 And there went up also to Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king, some of the people of Israel, and some of the priests and Levites, the singers and gatekeepers, and the temple servants. 8 And Ezra came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king. 9 For on the first day of the first month he began to go up from Babylonia, and on the first day of the fifth month he came to Jerusalem, for the good hand of his God was on him. 10 For Ezra had set his heart to study the Law of the Lord, and to do it and to teach his statutes and rules in Israel.
我们在上一课已经查考了拉七：1-6上，解释了文士/祭司/利未人三个名词，看了文士以斯拉的族谱/家谱，也知道以斯拉是一个敏捷的文士，通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书。现在我们继续查考拉七：6下至28节。“王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。7亚达薛西王（Artaxerxes I，公元前465-前425年）第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁（Nethinims），有上耶路撒冷的。8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。” --
“王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。” -- 这一节经文来的很突然，究竟以斯拉向亚达薛西王求了什么，王允准他一切所求？ 在《尼希米记》，我们至少从第一和二章看到尼希米求亚达薛西王的事件（尼二：5-9），我们对尼希米的返回耶路撒冷不会觉得突然：
5我对王说：“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。”
6那时，王后坐在王的旁边。王问我说：“你去要多少日子？几时回来？”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
7我又对王说：“王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；
8又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。”王就允准我，因我上帝施恩的手帮助我。
9王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。
但在《以斯拉记》第七章，我们就没有这样的背景资料。我们可以肯定的是，作为文士的以斯拉，他不像尼希米，尼希米是王的酒政（尼一：11），可以直接求王，但文士以斯拉不在宫里，他是怎样求见王，为什么王会接见他。。书上都没有提供任何资料。总之，从王的诏书（拉七：12-26）和以斯拉的称颂耶和华，若不是耶和华施恩与他，耶和华的手帮助他，以斯拉 能够以这样的姿态回归耶路撒冷是难以想象的事。拉七：27-28 ：
27以斯拉说：“耶和华我们列祖的上帝是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
28又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我上帝的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”“7亚达薛西王（Artaxerxes I，公元前465-前425年）第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁（Nethinims），有上耶路撒冷的。8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。” -- 第七年是 458BC。以斯拉在正月初一日从巴比伦起行，五月初一日就到了耶路撒冷，在路上一共四个月（“正月”是尼散月 Nisan，起初叫亚笔月 Abib，出十三：4，十二：2，阳历的三/四月）；“五月”是埃波月 Av，阳历七/八月）。我在第十二课解释拉三：1-6 节的时候说：
“到了七月” -- 这是哪一年的七月？波斯王塞鲁士下诏允准被掳者回国是在 538/537BC（拉一：1），所以这里的七月应该是 538/537BC 的七月。七月是希伯来的宗教月份 Tishri（起初叫以他念月 Ethanim） ，是阳历九/十月（王上八：2）。这个月有很多节期：七月初一是吹角节（利二十三：24），七月十日是赎罪日（利二十三：27），七月十五至二十一日是住棚节（利二十三：34）。从巴比伦到耶路撒冷要多少时间？拉七：7-9 说：“亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。”这是文士以斯拉带领的第二次归回，花了四个月的时间。所以，我们推想所罗巴伯和耶书亚率领的第一次归回，也大约花了四个月的时间。回来后不久他们立刻着手“在原有的根基上筑坛（the altar）”（拉三：3），然后“从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭”（拉三：6）。
尼希米回归耶路撒冷的时候花了多少个月？《尼希米记》也没有提供任何资料。总之，从巴比伦（所罗巴伯和以斯拉）/书珊城（尼希米）回归耶路撒冷至少需要四个月的时间。
红线路程 - 所罗巴伯率领归回
绿线路程 - 以斯拉率领归回
蓝线+绿线路程 - 尼希米归回“以色列人（the children of Israel）、祭司（the priests）、利未人(the Levites)、歌唱的(the singers)、守门的(the porters)、尼提宁（Nethinims），有上耶路撒冷的。” - 这些人都跟随以斯拉上耶路撒冷。他们是谁呢？第八章 1-20节将他们的家谱记录下来：
经文 名字 备注 拉八：2
属非尼哈（Phinehas）的子孙有革顺（Gershom）； 属以他玛（Ithamar）的子孙有但以理（Daniel）； 属大卫（David）的子孙有哈突（Hattush）； 拉八：3
属巴录（Pharosh）的后裔，就是示迦尼（Shechaniah）的子孙有撒加利亚 （Zechariah），同着他，按家谱计算，男丁一百五十人； 拉八：4
属巴哈摩押（Pahath-moab）的子孙有西拉希雅（Zerahiah）的儿子以利约乃 （Elihoenai），同着他有男丁二百； 拉八：5
属示迦尼（Shechaniah）的子孙有雅哈悉（Jahaziel）的儿子，同着他有男丁三百； 拉八：6
属亚丁（Adin）的子孙有约拿单（Jonathan）的儿子以别（Ebed），同着他有男丁五十； 拉八：7
属以拦（Elam）的子孙有亚他利雅（Athaliah）的儿子耶筛亚（Jeshaiah），同着他有男丁七十； 拉八：8
属示法提雅（Shephatiah）的子孙有米迦勒（Michael）的儿子西巴第雅 （Zebadiah），同着他有男丁八十； 拉八：9
属约押（Joab）的子孙有耶歇（Jehiel）的儿子俄巴底亚（Obadiah），同着他有男丁二百一十八； 拉八：10
属示罗密（Shelomith）的子孙有约细斐（Josiphiah）的儿子，同着他有男丁一百六十； 拉八：11
属比拜的（Bebai）子孙有比拜 （Bebai）的儿子撒迦利亚（Zechariah），同着他有男丁二十八； 拉八;12
属押甲（Azgad）的子孙，有哈加坦 （Hakkatan）的儿子约哈难（Johanan），同着他有男丁一百一十； 拉八：13
属亚多尼干（Adonikam）的子孙，就是末尾的，他们的名字是以利法列 （Eliphelet）、耶利（Jeiel）、示玛雅(Shemaiah），同着他们有男丁六十； 拉八：14
属比革瓦伊（Bigvai）的子孙，有乌太（Uthai）和撒布（Zabbud），同着他们有男丁七十。
总数约 1496人 利未人 拉八：15-17 15我招聚这些人在流入亚哈瓦（Ahava）的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
16就召首领以利以谢（Eliezer）、亚列（Ariel）、示玛雅 （Shemaiah）、以利拿单（Elnathan）、雅立 （Jarib）、以利拿单（Elnathan）、拿单 （Nathan）、撒迦利亚（Zechariah）、米书兰 （Meshullam），又召教习约雅立（Joiarib）和以利拿单 （Elnathan）。
17我打发他们往迦西斐雅（Casiphia）地方去，见那里的首领易多（Iddo），又告诉他们当向易多 （Iddo）和他的弟兄尼提宁（Nethinims）说什么话，叫他们为我们上帝的殿带使用的人来。拉八：18
蒙我们上帝施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利（Mahli）的后裔中带一个通达人来；还有示利比 （Sherebiah）和他的众子与弟兄共一十八人； 拉八：19
又有哈沙比雅（Hashabiah），同着他有米拉利 （Merari）的子孙耶筛亚（Jeshaiah），并他的众子和弟兄共二十人。 拉八：20
从前大卫和众首领派尼提宁（Nethinims）服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
回去的人有以色列人（the children of Israel）、祭司（the priests）、利未人(the Levites)、歌唱的(the singers)、守门的(the porters)和尼提宁（Nethinims）。第一次所罗巴伯所率领，回去耶路撒冷是“。。祭司、利未人民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁并以色列众人，各住在自己的城里。”（拉二：70）比较两次的人数，第一次会众共有四万二千三百六十名（拉二：64，包括妇人，参第十和十一课）；第二次约 1496人。在第二次跟随以斯拉归回的会众中，以斯拉特别提到他“查看百姓和祭司，见没有利未人在那里。。”（拉八：15）这是很不寻常的。在第一次回归的会众当中，提到的利未人有“何达威雅的后裔，就是耶书亚和甲篾的子孙（the children of Jeshua and Kadmiel, of the children of Hodaviah）”（拉二：40），人数共 74人。现在以斯拉特别吩咐人去寻找利未人，因为圣殿已经重建，需要更多这些人在圣殿里服事。以斯拉说“蒙我们上帝施恩的手帮助我们”，他一共找到 18+20 = 38人（拉八：18-19）。 利未人除了在圣殿里服事，以斯拉也知道他自己一个人不能承担所有的教导以色列人律例典章的工作，他需要更多的利未人来分担和分工，他做了很明智的决定。
我请大家参考上一课有关被掳后利未人的职责，这样就明白何以以斯拉如此看重利未人在回归后所扮演的角色。
“8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。11祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。。” -- 文士以斯拉带领的第二次归回，花了四个月的时间。这是第二次介绍以斯拉是一个专心研究上帝的律法，并且遵行上帝的律法，他还教导以色列人上帝的律法（拉七：10，上一次是在拉七：6 “他是敏捷的文士，通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书。”）
我们要在第八章 21-32节才看到回归耶路撒冷的路上所发生的事。
2。拉七：11 - 28
“11祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王（Artaxerxes）赐给他谕旨，上面写着说：12诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上
上帝律法大德的文士云云：13住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。14王与七个谋士（counsellors）既然差你去，照你手中
上帝的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；15又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列上帝的；16并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们
上帝殿的礼物。17所以你当用这金银，急速买公牛（bullocks）、公绵羊（rams）、绵羊羔（lambs），和同献的素祭（meat
offerings）、奠祭（drink offerings）之物，献在耶路撒冷你们上帝殿的坛上。18剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们
上帝的旨意。19所交给你上帝殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷上帝面前。20你上帝殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。21我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官
（treasurers）说，通达天上上帝律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，22就是银子直到一百他连得（talents），麦子一百柯珥
（measures of wheat），酒一百罢特（baths of oil），油一百罢特（baths of oil），盐不计其数，也要给他。23凡天上之
上帝所吩咐的，当为天上上帝的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？24我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在上帝殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。25以斯拉啊，要照着你
上帝赐你的智慧，将所有明白你上帝律法的人立为士师、审判官（magistrates and judges），治理河西的百姓，使他们教训一切不明白上帝律法的人。26凡不遵行你
上帝律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。27以斯拉说：‘耶和华我们列祖的上帝是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；28又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我
上帝的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。’”
这一整段是亚达薛西王（Artaxerxes）赐给以斯拉的谕旨。我要在下一课才和大家查考。
妈妈的译本
“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（拉七：10）
四个牧师正讨论圣经各个翻译版本的优点。有一位特别钟爱某一个版本，因为其英文简单、优美。另一位偏爱一个较学术性的版本，因为它较接近希伯来以及希腊原文。有一位则是喜欢某一现代版本，因为它用字较符合现代常用语。
第四位牧师沉默了好一会儿，然后说：「我最喜欢我妈妈的翻译版本」。其他三位牧师很惊讶，说他们不知道他的妈妈曾经翻译过圣经。他说：「是， 她将圣经翻译到生活当中，而这也是我所看过的版本中最让我信服的」。
这位牧师并未讨论对圣经翻译版本的喜好，而是提醒他们：最重要的应该是学习上帝的话语、并且实践。这是以斯拉生命中第一优先的任务。身为文士，他研读律法、遵行律法、并将律法教训以色列人（以斯拉记7章10节）。 譬如：上帝命令他的百姓不可以与邻国之人通婚，因他们侍奉异教神祇（9章1-2节）。以斯拉向上帝认国人的罪（9章10-12节）、并指正百姓，百姓后来也悔改了（10章10-12节）。
让我们效法以斯拉的榜样，寻求上帝的话语，并将之翻译应用在生活当中。
花时间研读上帝话语，我们的心充满喜乐；
应当行出听到的真理，
与别人分享此珍宝。
实践上帝的话语是圣经最好的注释书。
（取自《灵命日粮》2006年1月6日，作者：Anne M Cetas）
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