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列王纪上(一)(第一至十一章)- 从倍受恩宠至触怒上帝之所罗门王

第二十六课 - 所罗门王朝的巅峰年代(二)- 智慧与富强

经文:王上十:1 - 29,代下九:1 - 28

主旨:所罗门王运用了他的智慧聪明,累积了大量的财富,建立了强大的军备,将国家发展成为以色列历史上,国威最辉煌,富甲一方,占有最大领土的时期。

1。王上十:1 - 13  “1示巴(Sheba)女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声,就来要用难解的话试问所罗门。2跟随她到耶路撒冷的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王,就把心里所有的对所罗门都说出来。3所罗门王将她所问的都答上了,没有一句不明白不能答的。4示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,5席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(注:或作"他在耶和华殿里所献的燔祭"),就诧异得神不守舍,6对王说:‘我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。7我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分,越过我所听见的风声。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。9耶和华你的上帝是应当称颂的!他喜悦你,使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列,所以立你作王,使你秉公行义。’10于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料,送给所罗门王。她送给王的香料,以后奉来的不再有这样多。11希兰(Hiram)的船只从俄斐(Ophir)运了金子来,又从俄斐运了许多檀香木(注:或作"乌木"。下同)(Almug or algum tree)和宝石来。12王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆,又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来,也没有人看见过,直到如今。13示巴女王一切所要所求的,所罗门王都送给她,另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。”

代下九:1 - 12  “1示巴(Sheba)女王听见所罗门的名声,就来到耶路撒冷,要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门,就把心里所有的对所罗门都说出来。2所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、4席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰、酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。5对王说:‘我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的!6我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半!你的实迹,越过我所听见的名声。7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。8耶和华你的神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的上帝作王。因为你的上帝爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。’9于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料,以后再没有这样的。10希兰(Huram)的仆人和所罗门的仆人从俄斐(Ophir)运了金子来,也运了檀香木(注:或作"乌木"。下同)(almug trees)和宝石来。11王用檀香木为耶和华殿和王宫做台,又为歌唱的人做琴瑟;犹大地从来没有见过这样的。12所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物,另外照她一切所要所求的,都送给她。于是,女王和她臣仆转回本国去了。”

王朝进入了巅峰时期,所罗门王的名声大噪,远近驰名。现在示巴女王特来拜访,这个传奇人物究竟是谁?

《不列颠百科全书》国际中文版(Encyclopaedia Britannica International Chinese Edition)(中国大百科全书出版社,2005年)在“示巴女王”(Sheba, Queen of)条目里这样说:

示巴女王(活动时期公元前十世纪),阿拉伯语作 Bilqis。据犹太教和伊斯兰教的传说,示巴女王指位于阿拉伯半岛南部的赛伯伊(Saba' 或示巴)王国的统治者。《旧约》记载,所罗门王在位期间,示巴女王亲自率领驼队,满载金银珠宝和香料前来拜见。这个故事证明古以色列和阿拉伯半岛存在着重要的商业关系。她访问的目的是请所罗门王解谜,以试他的智慧。伊斯兰教传说中的赛伯伊国女王的故事见于《古兰经》,未提其名,故事又经过该教评注《古兰经》的人士加以润色。阿拉伯人也说她出生阿拉伯半岛南部,关于她的传奇甚多。 根据一种传说,所罗门听他所养的一只戴胜鸟说,她和她的王国崇拜太阳,所罗门写信给她,建议她崇拜上帝。她复以礼物,得知所罗门不接受礼物,她亲临所罗门王宫。所罗门的众精灵唯恐所罗门受她的诱惑而娶她,向他耳语,说她腿上长毛,脚是驴蹄。所罗门好奇,命人把他宝座前的地面铺上玻璃,女王到时误以为水,撩起长裙, 露出两腿,果然是毛茸茸的。所罗门王命他的精灵为女王配制脱毛剂。其后,一说所罗门娶她为妻,又一说把她嫁给哈姆丹国部落民;总之她成为一名信徒。示巴女王的故事或许源出于犹太传说,也流传于波斯,波斯人说她是中国某王与仙女所生。据埃塞俄比亚传说,示巴女王(名玛凯达)嫁所罗门,生子曼涅里克一世,即统治埃塞俄比亚的曼涅里克王朝的创立者。

圣经有提供示巴的资料吗?创世记第十章的列国表有两处地方提到示巴:

创十:7  古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴(Sheba)、底但。(古实是含的儿子)

创十:28  俄巴路、亚比玛利、示巴(Sheba)。。(这里的示巴,是约坍之子,约坍是希伯之子,希伯是沙拉之子,沙拉是亚法撒之子,亚法撒是闪的儿子。)

我在《创世记第十章 - 列国表》一文说,示巴是著名的古也门帝国。有的含的家族已经与闪族人混合,如示巴也出现在闪族人约坍的谱系。古也门在哪里?看以下二图:

根据《不列颠百科全书》国际中文版的资料,也门(Yemen) 位于阿拉伯半岛西南角,分为北也门(首都萨那),占据着也门的西半部,西濒红海;南也门(或称亚丁),沿着(作为阿拉伯海一部分)亚丁湾展开,其位置正在也门(萨那)的东面(首都亚丁)。 古也门由四个王国组成:也门(萨那)的迈因王国(Minaeans);稍往东南的赛伯伊王国(Saba' 或 Sabaean ,示巴);也门(亚丁)分成的加泰拜王国(Qatabanians) 和最东部的哈德拉毛王国(Hadramites)。最繁荣的是赛伯伊王国(Sabaean),首府是马里卜(Ma'rib) 。赛伯伊人属闪族,不知何年从北方进入阿拉伯半岛南部,把闪族文化带给土著居民。王国以马里卜水坝为基础的灌溉工程分布广泛,极具效能,因而为人所知。赛伯伊盛产香料(如乳香和没药)和农产品,考古资料显示早在主前 一千年,他们与埃及和地中海地区的香料贸易就已建立。1958年,考古学家在伯特利(Bethel)的废墟里发现了一个属于阿拉伯半岛南部的平面长方形泥制印章(clay stamp),约7厘米长,8厘米宽和1.5厘米厚,背面还有一个垂直的环孔把手。这个印章被广泛地用在商业贸易中,用以表明货物的拥有权。(参考资料:An inscribed South Arabia Clay Stamp from Bethel,by G W Van Beek and A Jamme,Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No 151 Oct 1958)

 

 
有垂直的环孔把手的泥制印章

赛伯伊王国控制通入红海的曼得海峡几百年,并在非洲海岸建立许多殖民地。三世纪末,国势最强,领有阿拉伯半岛整个西南部。四世纪中叶一度衰微。后被波斯人和穆斯林阿拉伯人不断骚扰,赛伯伊人大概完全绝迹。圣经的示巴女王指的是主前一千年的赛伯伊王国的统治者。

 

       
马里卜水坝的遗址


      赛伯伊王国的梯田
                                                

 

除了创世记第十章之外,还有以下几处经文提到示巴:

伯一:15  示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。

诗七十二:10,15  他施和海岛的王要进贡;示巴和西巴的王要献礼物。。。他们要存活!示巴的金子要奉给他。人要常常为他祷告,终日称颂他。

赛六十:6  成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮满你。示巴的众人都必来到,要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。

耶六:20  从示巴出的乳香,从远方出的菖蒲(注:或作"甘蔗")奉来给我有何益呢?你们的燔祭不蒙悦纳,你们的平安祭我也不喜悦。

结二十七:22  示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金兑换你的货物。

结三十八:13  示巴人、底但人、他施的客商和其间的少壮狮子,都必问你说:你来要抢财为掳物吗?你聚集军队要夺货为掠物吗?要夺取金银,掳去牲畜财货吗?要抢夺许多财宝为掳物吗?

珥三:8  “我必将你们的儿女卖在犹大人的手中,他们必卖给远方示巴国的人。”这是耶和华说的。

从这些经文,我们可以清楚看到以色列人对示巴人非常熟悉,因为双方有贸易往来的关系。所以,对于所罗门王在位期间,示巴女王率领驼队,满载金银珠宝和香料前来拜见,我们一点也不用大惊小怪。

新约也有记载这回事:

太十二:42  当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪,在这里有一人比所罗门更大。

路十一:31  当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。

这是主耶稣说的话,南方的女王指的就是示巴女王,她来见所罗门王,要听他的智慧话。我们还要怀疑示巴女王到访的真实性吗?

示巴女王拜访的目的何在?“。。就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王,就把心里所有的对所罗门都说出来。”(王上十:1-2)她大概从本国的臣民得知所罗门王国的辉煌壮丽以及所罗门王的智慧聪明,所以特地迢迢千里来拜访所罗门王,用现在的话,就是建立外交友好关系,扩展双边贸易的合作。

结果怎样?“。。所罗门王将她所问的都答上了,没有一句不明白不能答的。”像刘姥姥游大观园,圣经说:“示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(注:或作"他在耶和华殿里所献的燔祭"),就诧异得神不守舍,对王说:‘我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分,越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。耶和华你的上帝是应当称颂的!他喜悦你,使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列,所以立你作王,使你秉公行义。’”单凭这段话,我们不能断定示巴女王认识耶和华,也许这些都是“外交辞令”。

“于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料,送给所罗门王。她送给王的香料,以后奉来的不再有这样多。希兰(Hiram)的船只从俄斐(Ophir)运了金子来,又从俄斐运了许多檀香木(Almug or algum tree)和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆,又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来,也没有人看见过,直到如今。示巴女王一切所要所求的,所罗门王都送给她,另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。”  --  在结束这趟访问之前,示巴女王和所罗门王彼此交换礼物。示巴女王将一百二十他连得金子(约四千公斤)和宝石,与极多的香料,送给所罗门王。所罗门王当然也照“示巴女王一切所要所求的。。都送给她,另外照自己的厚意馈送她。”这里突然加插了希兰的船只从俄斐(Ophir)运了金子、檀香木(Almug or algum tree)和宝石来。在王上九:28 已经提过,说“从那里得了四百二十他连得金子(约一万四千公斤),运到所罗门王那里。”俄斐(Ophir)在哪里?位置不能肯定,但大多数学者认为是在非洲东南角的索马利亚,隔红海与也门相对;也有学者认为是在红海边,靠近也门的一个地区,(看上图)

2。王上十:14 - 25  “14所罗门每年所得的金子,共有六百六十六他连得。15另外还有商人和杂族的诸王(注:"杂族"历代下9章14节作"阿拉伯"),与国中的省长所进的金子。16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;17又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三弥那,都放在黎巴嫩林宫里。18王用象牙制造一个宝座,用精金包裹。19宝座有六层台阶,座的后背是圆的,两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。20六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个,左边一个,右边一个。在列国中没有这样做的。21所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海,三年一次,装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。23所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。24普天下的王都求见所罗门,要听上帝赐给他智慧的话。25他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。”

代下九:13 - 24  “13所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。14另外还有商人所进的金子,并且阿拉伯诸王与属国的省长,都带金银给所罗门。15所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;16又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在黎巴嫩林宫里。17王用象牙制造一个大宝座,用精金包裹。18宝座有六层台阶,又有金脚凳与宝座相连。宝座两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。19六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个:左边一个,右边一个;在列国中没有这样做的。20所罗门王一切的饮器都是金的;黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。21因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去,他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。22所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。23普天下的王都求见所罗门,要听上帝赐给他智慧的话。24他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。”

这段经文不过是再次强调所罗门王的财富和智慧。我在第五课谈过那些金、银的数量;在第十四课谈过他的智慧聪明。总之,“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门,要听上帝赐给他智慧的话。他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。”所以我就不再多说了。

3。王上十:26 - 29  “26所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。27王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的桑树。28所罗门的马是从埃及带来的,是王的商人一群一群按着定价买来的。29从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是按这价值经他们手买来的。”

代下九:25 - 28  “25所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。26所罗门统管诸王,从大河到非利士地直到埃及的边界。27王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的桑树。28有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。”

这里不单告诉我们所罗门王有强大的战车马兵,他也包揽了当时中东地区的车马交易。

他有多少战车和马兵?

王上十:26 “所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名。。”

代下九:25  “所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千。。”

王上四:26  “所罗门有套车的马四万,还有马兵一万二千。”

我在《疑难解答》第151题曾经谈过这个问题。我说:

王上四:26 说有套车的马四万:

在代下九:25 却说有套车的马四千棚:

按原文,王上四:26 说有马四万“棚”(中文没有翻译),和代下九:25 的“棚”同字。如果一个棚里有一只马,王上四:26 就有四万匹马。圣经学者多认为这是文士抄写之笔误。由于王上十:26说所罗门有一千四百辆战车,每辆战车需要两匹马作拉车,所以代下九:25 的四千棚是比较合理的数字。希伯来文的“四”(arbaah)和“四十”(arbaiym)非常相似,很容易抄错。
 

战车和马兵安置在哪里?“安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。”(王上十:26,代下九:25))按王上九:15-19 和考古学家的发现,夏琐、米吉多和基色三个地方都是所罗门王的马兵城。

所罗门王的车马交易是怎样运作的?王上十:28 有一个翻译问题:

《和合本》:所罗门的马是从埃及带来的,是王的商人一群一群按着定价买来的。

《新译本》:所罗门的马是从埃及和古厄(Kue)运出来的,是王的商人从古厄(Kue)按着定价买来的。

KJV:       And Solomon had horses brought out of Egypt, and linen yarn: the king's merchants received the linen yarn at a price.

NIV:       Solomon's horses were imported from Egypt and from Kue--the royal merchants purchased them from Kue.

原文:

KJV 所翻译作“linen yarn”(亚麻纱)(《和合本》作“一群一群”),NIV 和《新译本》都把字翻译为地方名 Kue(古厄)。古厄在哪里?可能是小亚细亚的基利家(Cilicia),当时最好的马是在那里繁殖。

“所罗门的马是从埃及和古厄运出来的,是王的商人从古厄按着定价买来的。从埃及运上来的车,每辆银子六千八百四十克,马每匹一千七百一十克。赫人众王和亚兰(「亚兰」即今天「叙利亚」一带的地方)诸王也都是这样经他们的手买来的。”(王上十:28-29,《新译本》)  --  就这样一买一卖,交易就完成,所罗门从中赚取利润。所罗门王之所以能够包揽这样的交易,是因为他掌控了巴勒斯坦的所有的交通要道,如米吉多是两条大道的交叉点,扼守了迦密山由北往南的三个隘道中最重要的一条;夏琐控制了大马色与埃及之间的通商孔道,也是自北方进入迦南地的门户。

默想:

所罗门王运用了他的智慧聪明,累积了大量的财富,建立了强大的军备,将国家发展成为以色列历史上,国威最辉煌,富甲一方,占有最大领土的时期。

在这里我们想到上帝在《申命记》给以色列君王的一些禁令:(申十七:14-20)

14到了耶和华你上帝所赐你的地,得了那地居住的时候,若说:‘我要立王治理我,像四围的国一样。'
15你总要立耶和华你上帝所拣选的人为王,必从你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人为王。
16只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹,因耶和华曾吩咐你们说:‘不可再回那条路去。'
17他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。
18他登了国位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,
19存在他那里;要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例,
20免得他向弟兄心高气傲,偏左偏右,离了这诫命。这样,他和他的子孙,便可在以色列中,在国位上年长日久。

所罗门王忘记了吗?

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