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1。在大卫众多的孩子中，所罗门是上帝指定的王位继承人（代上二十二：8-9，二十八：5-6，二十九：1）；大卫也召聚以色列各支派的首领和军长，甚至会众，让他们知道所罗门是王位的继承人（代上二十八：1，5，二十九：1）。 我在上一课已经和大家查考，晚年的大卫在“最后的演讲”里给所罗门的教导是：一、他一再嘱咐所罗门要给耶和华以色列的上帝建造殿宇；二、他一再劝勉所罗门要谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章。 从他的“演讲”，我们已经知道晚年的大卫在忙着什么，就是为了建造圣殿计划一切，以及预备所需的材料来从事这项庞大的工程。
对于那些“新考古学派”（又名“极小化派”Minimalist），我在《课程纲要》里说：“他们自称用‘严谨的科学方法’检视过去一百多年来考古学研究的成果，得出的结论是：巴勒斯坦地区考古学所发现的证据，没有一样足以证明，在主前十五到十世纪这段期间有以色列人的活动。换句话说，以色列人出埃及、进迦南、约书亚南征北伐、士师时代、撒母耳、扫罗、大卫和所罗门联合王国。。。根本就不存在，只不过是后世以色列人的传说美化，甚至捏造出来的。有一位旧约圣经学者苏根（J Alberto Soggin)说：‘除了圣经的记录以外，从未有任何文献提到大卫或所罗门的王国。因此，质疑圣经有关经文的历史可靠性，是一个合理的怀疑。' ”他们当然不会相信在以色列有建造圣殿这一回事。他们洋洋得意地说：考古学家从来没有发掘到大卫/所罗门王圣殿的“一砖一木”；除了圣经，经外文献也从来没有记载什么所罗门王的圣殿。。再说，圣经 记载大卫“。。为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。”（代上二十二：13）“。。就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。。 ”（代上二十九：4，7）“。。示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。。所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。”（王上十：10，14）他们认为就算有圣殿，这些金银铜铁的数量都是夸大其词，在主前一千年根本就不可能有这么多贵重的金属。总之，这些不信的人说有关圣殿的记载都是天方夜谭。
圣经的记载真是天方夜谭吗？（请参考《石头还在呼喊》旧约篇 - 所罗门王的金子和调羹）
2。前年（2007年）再次有机会上了 Professor Alan R. Millard 的考古学课程，他是利物浦大学的 Emeritus Rankin Professor of Hebrew & Ancient Semitic Languages。 他用了将近一课的时间，根据他在《圣经考古评论》（Biblical Archaeology Review，15:03 五月/六月 1989年期）所写的一篇文章《Does the Bible Exaggerate King Solomon's Golden Wealth？》和大量的图片，解释圣经里所罗门的金银铜铁的数量绝对可信。我在这里把其中一些资料与大家分享：
图一
王上七：48-50 “48所罗门又造耶和华殿里的金坛(the altar of gold)和陈设饼的金桌子(the table of gold, whereupon the shewbread was)。49内殿前的精金灯台(the candlesticks of pure gold)：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪(the flowers, and the lamps, and the tongs of gold) ，50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎(the bowls, and the snuffers, and the basins, and the spoons, and the censers of pure gold) 以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢(the hinges of gold, both for the doors of the inner house, the most holy place, and for the doors of the house, to wit, of the temple)。”怀疑派的专家学者不相信当时有精金造的杯、盘。。图一是主前 522至 404年，属于波斯王 King Darius I 或 II 所造的精金的碗，4.5 寸高 X 7.75 寸直径。考古学家在近东许多地方发现的餐具都是精金做的，我们千万不要低估古代皇室的财富。
请大家看以下的图片：
左图是主前二千年，埃及女皇 Tewosret 御用的金制高脚酒杯，约四寸高。杯脚在她的名字周围刻有花饰。杯上刻有代表上埃及的莲花叶；杯座刻有代表下埃及的蒲草伞。
右图是在迦勒底（南伊拉克）吾珥（Ur)的一座皇族墓室发现的主前2600年的金酒杯，约5.3寸高。王上十：21 “所罗门王一切的饮器都是金子的。”是绝对可信的。
这是一个在乌加列（Ugarit，现在叙利亚的贝鲁特北部）巴力神庙里发现的金盘（patera），属于主前1400年，直径约 7.5寸。圣殿也有类似的金盘，拉一：7-11 “古列（塞鲁士）王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。波斯王古列（塞鲁士）派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个。。金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。”
这是在埃及法老 Tutankhamun（主前 1341-1323年）墓室所发现的宝座。宝座是木雕制，用精金包裹，并镶嵌以玻璃和各色宝石。两旁扶手之前有金狮子头，座椅的四脚是精金锤成的狮子爪。所罗门王的宝座比法老的更宏伟，王上十：18-20 “王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。”
这张主前800年镶饰象牙薄片的木床，有精金包裹的雕花床头板，被发现在塞浦路斯（Cyprus）南岸的 Salamis 墓室时，早已被打碎，后经修复如图所示。这种床的式样类似主前13世纪在米吉多（Megiddo）出土的包金象牙床，也是所罗门王朝前后几百年间流行的豪华家具样式。（摩六：4）
这“背对背的两个女人”把手（镜子的？）是从一整块象牙雕刻出来的，发现在亚述 Kalah（Nimrud）主前 622年被毁的皇宫里，约七寸高。所罗门的皇宫肯定也有类似贴上精金的象牙器具。
王上十：16-17 “所罗门王用锤出来的金子打成挡牌（targets）二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌（shield）三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。”金子制作的武器，如盾牌，是没有实用价值，只在仪式上作装饰。左图的金匕首和鞘是在埃及法老 Tutankhamun （主前 1341-1323年）的墓室里发现的。
这个看守着法老 Tutankhamun （主前 1341-1323年）木乃伊的木制神龛，里里外外都贴上金子。虽然体积比所罗门王的圣殿小得多，但大家至少对王上六：20，22，30 “内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。。全殿都贴上金子，直到贴完。。内殿、外殿的地板都贴上金子。”不再会觉得夸张。
圣殿都贴上金子？法国专家 Pierre Lacau 研究法老 Tuthmosis III (c. 1479–1425 B.C.)的神庙，发现在Karnak （Thebes，底比斯）的神庙 Temple of the Sacred Boat 前的柱子（12 条 11.5 尺高，14条 53尺高）有异常的细长的裂口。柱子原来都是包着金片，金片两端塞在裂缝里被固定。神庙的其他地方，如入门、神龛和方尖碑等，都有一样的裂缝构造，可见神殿的内外都是贴上金子。
3。也许有人会问：这些都不是所罗门王圣殿或皇宫遗留的实物，偌大的圣殿怎么连一丁点的东西都没有找到？
首先，让我解释那几千公吨的金银制作的东西跑到哪里去了。Professor Alan R. Millard 的同僚Professor Kenneth A. Kitchen 在他的文章《Where Did Solomon’s Gold Go?》说：
所罗门王死后，王国分裂为二：北国以色列的王是耶罗波安（Jeroboam）；南国犹大的王是罗波安王(Rehoboam)。罗波安王(Rehoboam)第五年，即主前 925年夏天，“埃及王示撒(Shishak)上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。。”(王上十四：25-26) 战后不到一年，示撒去世，由儿子 Osorkon I 在主前 924 继位。Osorkon I 在尼罗河三角洲东部的 Bubastis 一座神庙里的花岗石碑上（看下图）记录了他在主前 924至921年所奉献给神明的礼物，约两百万 deben （约 91克） 的银和两百三十万 deben 的金，等于 383 吨（tons）的金银。他在位还不到三年，从哪里获得那么庞大数量的金银？Professor Kenneth A. Kitchen 认为是来自耶和华殿和所罗门的王宫。
偌大的圣殿怎么连一丁点的东西都没有找到？其实理由很简单。我在《撒母耳、扫罗、大卫 - 凭空虚构的人物吗？》一文已经略略提过，“从主前十世纪开始，这些地方已经因屡次的重建和拆毁，被破坏得面目全非。譬如，所罗门王的石碑可能被后来的君王拆掉再用；巴比伦在586BC摧毁整个圣殿和圣城；所罗巴伯在回归后将圣殿重建；最要命的还是大希律用几十年时间兴建的圣殿，几乎把铁器时代初期（1200BC)留下的痕迹毁灭净尽；然后是罗马军队焚毁圣城；穆斯林。。十字军。。世界上还有哪一个城市遭受这样的摧残掳掠？在过去一百三十年里，考古学家在这里被允许的挖掘只占总面积的一小部分，所以我们一点也不惊讶，在这个土地上还找不到有关撒母耳、扫罗、大卫和所罗门的碑文。。。”
从以下五图，大家就可以看到从所罗门王时代一直到希律王时代，圣殿山经过一再地增修和重建，可说面目全非。再经历罗马军队在主后七十年焚毁圣城，圣殿荡然无存；然后是穆斯林在原址兴建清真寺，不单摧毁了圣殿古迹，也不许考古学家在圣殿山挖掘，难怪今天我们看不到圣殿遗留下来的一木一石了。
所罗门王的圣殿山（Temple Mount）
在主前587/586年被巴比伦的尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）所毁，后于主前 444年为尼希米（Nehemiah）和回归的人所重建。西流基（Seleucid）增修（主前186年）
哈斯摩年（Hasmonean）增修（主前141 B.C.)
希律王（Herodian）重建圣殿（主前37-4年）
穆斯林在圣殿山原址兴建清真寺（主后七世纪）
不过，上帝有时很幽默。当人以为一丁点都没有的时候，一丁点的发现就把考古学界搞得天翻地覆。在 1979年，一个象牙石榴（ivory pomegranate），可能是圣殿祭司手执的节杖顶端的石榴（如下图所示）被世界著名的闪文碑铭研究专家（Semitic epigrapher），法国的 Andre Lemaire，无意中在耶路撒冷的一间古玩店发现。经过他和希伯来大学的 Professor Nahman Avigad 的详细研究，郑重宣布说：石榴肩部刻上的希伯来文是 lby
³ [xxxx]h³ qdsû khnm （xxxx 是 遗漏的字），如果遗漏的字是 t yhw，那么整句就是 lby³ [t yhw]h³ qdsû khnm - “Belonging to the Tem[ple of the Lor]d [Yahweh], holy to the priests.”（属于主的殿，归祭司为圣）也就是说，这是所罗门王圣殿的古物。以色列博物馆在 1989年以五十五万美元买下这个石榴。在2004年，由于有两起古代刻文被发现为伪造，博物馆设立一个特别调查委员会，重新研究石榴，主要成员 Tel Aviv University 的 Professor Yuval Goren 认为刻文是伪造的。Andre Lemaire 重新验证，他再次肯定刻文的真确。2007年正月，在圣经考古协会（Biblical Archaeology Society）所召开的大会上，双方经过讨论后，还是坚持己见，不肯妥协。究竟这一丁点的发现是否就是所罗门王圣殿遗留的实物，石头还会呼喊，我们就拭目以待吧。
一丁点的发现
象牙石榴（ivory pomegranate）（43mm高，21mm直径）战车上亚述王西拿基立（Sennacherib，704-681BC）的左手执着一支象征权位的石榴节杖。
祭司手执的象牙节杖，注意顶端的石榴
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石榴肩部的字：lby lby “Belonging to the Tem[ple of the Lor]d
[Yahweh], holy to the priests.” |
4。我这样不厌其烦地把有关圣殿的考古资料搬出来，目的只是要告诉大家，就算所罗门王的圣殿/皇宫没有留下任何实物以证明它在主前1000年曾经竖立在耶路撒冷土地上，圣经《列王纪》上所记载的有关圣殿的资料，如大量的金银铜铁，仍然十足可信，一点也不夸张。
5。“大卫说：‘我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国！所以我要为殿预备材料。’于是，大卫在未死之先，预备的材料甚多。”（代上二十二：4）
大卫在晚年时就是为了要兴建耶和华的殿，日以继夜，忙着筹集建殿所需要的材料。
请问大家，当你步入晚年的时候，你要忙着做什么？含饴弄孙？种花养鱼？优哉游哉（旅游）？还是无事忙？请大家效法大卫吧，他退而不休，仍然为主工作，不亦乐乎！
下一课，我们还要看大卫怎样在国中组织一个适合国家需要而存到久远的宗教与政治结构。
所罗门王的圣殿有多大？
所罗门王的圣殿模型 - 现存于阿姆斯特丹圣经博物院王上六：2-6 “所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。”
所以，圣殿的长度（不包括廊子）是60 肘= 60X1.5 = 90尺，宽度（不加上旁屋）是 20肘= 30尺，高度是30肘 = 45尺。
这样的圣殿其实并不很大，因为只有2700平方尺的面积。
现在的教堂有多大？
有报道说：“进入二十一世纪后，中国教会迎来了蓬勃发展时期。政治学习的词汇不再出现，取而代之的是一年几次的学习讨论会。教会的各项活动开始与国际「接轨」：组建敬拜赞美团队；西洋乐器、重金属乐器开始在主日礼拜中出现；几千个座位的超大型教堂、豪华装修、现代化高级音响。。。不再是用积蓄建教堂，而是开始向信徒贷款、向国外教会求援，兴建造价几千万的教堂。教堂的建筑和风格都力求成为当地的一景或地标，力求配合当地城市整体规划。
大（面积大）、全（功能全）、美（外观美）、新（装潢新），是这几年中国教会建造教堂的明显特点。建一座像样的教堂，已经成为展现个人能力和成绩的方式。没有了八十年代的墨守成规、九十年代的克勤克俭，现在是豪华、攀比成风。。。”为主做工，无关大小
前几天有人论到一个朋友说：「这个人注定会大有作为。」他的意思是说那个人将牧养资金充裕的大教会。这使我不禁想到：为什么我们会认为上帝的呼召一定是走大格局的路线，步步高升呢？上帝难道不会差派祂最好的工人在小地方劳苦一生吗？在偏僻地方的人，难道就不需要听到福音和得到圣经的教导吗？上帝并不希望任何人灭亡！
耶稣在乎个人也在乎群体。他教导群众，但是随着听众的逐日减少，他丝毫不受影响。约翰写到很多人离开耶稣（约六：66）。对于人数减少，我们可能会感到惊惶失措。然而，耶稣仍忠心教导天父所交托给他的人。
我们生活在一个越大越好的文化氛围里，我们以大小来论英雄。唯有心中有主见的人才能抵挡这样的思潮，尤其是在小地方劳苦服事的人，情况更是如此。
大小无关紧要，品质才是最重要的。不管你是在小教会牧会或带领一个小查经班或是主日学，只要藉着祷告、关爱、以身作则，全心服事他们。你所在的小地方不是迈向伟大事工的垫脚石，它本身就是伟大事工。（David H Roper）有上帝同在的事工，虽小犹大。
（取自《灵命日粮》 2009 年 1 月 24 日）
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