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1。晚年的大卫给儿子所罗门留下一篇“最后的演讲”；又忙着为建造圣殿，预备所需的材料来从事这项庞大的工程。上一课，我们也看到为建造圣殿所预备的各样软件。现在我问大家，大卫还要做什么才甘心瞑目？
2。代上二十九：10 - 21 “10所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：‘耶和华我们的父，以色列的上帝，是应当称颂，直到永永远远的！11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。12丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。13我们的上帝啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！14我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！15我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（注：或作"没有长存的指望"）。16耶和华我们的上帝啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。17我的上帝啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。18耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。19又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。’20大卫对全会众说：‘你们应当称颂耶和华你们的上帝。’于是，会众称颂耶和华他们列祖的上帝，低头拜耶和华与王。21次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭，就是献公牛一千只，公绵羊一千只，羊羔一千只，并同献的奠祭，又为以色列众人献许多的祭。那日，他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。”
大卫带领众人敬拜称颂耶和华。
“所以，大卫在会众面前称颂耶和华说。。”-- 这里有“所以”，就有前文的“因为”。前文代上二十九：1-9 说，大卫不单自己“。。为。。上帝的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我上帝的殿，就是俄斐金三千他连得（talents），精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并借匠人的手制造一切。”（2-5节）他还激励众人捐献财物，建造圣殿，说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”（5 节）结果是：“。。众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为上帝殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克（drams），银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人(Gershonite)耶歇(Jehiel)，送入耶和华殿的府库。”（6-8 节）
顺便一提，代上二十九：1 “。。因这殿不是为人，乃是为耶和华上帝建造的。”这里的“殿”，英文是 palace ，希伯来文
（biyrah ）是一个外来字，还用在代上二十九：19；尼一：1，二：8，七：2；斯一：2，5，二：3，5，8，三：15，八：14，九：6，11，12；但八：2。这个外来字其实来自波斯，用在他们的首都城堡，显示《历代志上、下》、《尼希米记》，《以斯帖记》的编撰者受到被掳之地文化的影响。在其他书卷，如王上六：2 “所罗门王为耶和华所建的殿。。”“殿”的希伯来文常用字是
（bayith），英文是 house 。
大卫因为看到众民“诚心乐意”（代上二十九：9）地奉献，他就带领众人敬拜称颂耶和华。怎样敬拜称颂耶和华呢？大卫的颂赞有以下的结构：
A.10节：（大卫向耶和华称颂）耶和华我们的父，以色列的上帝，是应当称颂，直到永永远远的！
B1.11-13节：（耶和华是尊大。。配得颂赞）
11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。
12丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
13我们的上帝啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！B2.14-15节：（大卫和民是微小，算不得什么）
14我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！
15我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（注：或作"没有长存的指望"）。
C.16节：（主题 - 奉献建造圣殿，材料都是从上帝来的）耶和华我们的上帝啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。
B'.17-19节：（奉献的心态：大卫、众民、所罗门）
17我的上帝啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
18耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。
19又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。A'20节：（众民向耶和华称颂）大卫对全会众说：‘你们应当称颂耶和华你们的上帝。’于是，会众称颂耶和华他们列祖的上帝，低头拜耶和华与王。
这是一篇为奉献财物建造圣殿而颂赞上帝的祷告词，有希伯来诗歌的交叉结构：A 和 A' 对应，B 和 B'对应，C 是中心主题。这首诗不用我解释了吧，大家应该可以明白。我只要强调一点：在第 10节，大卫称颂的对象是“耶和华我们的父”，旧约的以色列人称上帝为“父”的少之又少，除了这里就只有诗八十九：26 “他要称呼我说：你是我的父，是我的上帝，是拯救我的盘石。”赛六十三：16 “亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父。。”赛六十四：8 “耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。”我们要等到主耶稣教导门徒祷告时，才知道“我们在天上的父”（太六：9）。
我们要怎样激励会众奉献财物，甚至自己，给天上的父呢？______________________
请问大家，当你奉献的时候，你是存着怎样的心态？__________________
请参考高云汉牧师《奉献的真义》一文。
3。王上一：1 - 4 “1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。2所以臣仆对他说：‘不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。’3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念(Shunammite)的一个童女亚比煞(Abishag)，就带到王那里。4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。”
晚年的大卫把要做的事都做了，《历代志上》就以“他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。”（代上二十九：28）来结束他的一生。《列王纪上》不一样，在记录“大卫与他列祖同睡，葬在大卫城”（王上二：10）之前，编纂者还记述了他死前身体孱弱，以及发生在王朝的最后一起事件。
“大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。”-- 现在的大卫应该是七十岁，或年近七十了（撒下五：4）。看来他身体的健康很差，所以不能保持身体的温度。
“所以臣仆对他说：‘不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。’”-- 找一个处女睡在身旁来保温是古代的一种治疗法，犹太史家 Josephus （主后 37-约100年）在他的著作中（Ant VII, xiv 3[167]）有提到这样的治疗法。
“于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念(Shunammite)的一个童女亚比煞(Abishag)，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。”-- “书念”（Shunem) 在哪里？看图一。它在摩利山西南方的山脚下，米吉多的东方约14公里；在埃及的文件中常被提及，所处的位置正好扼守了耶斯列谷的进口，是一个战略重地。（书十九：18，撒上二十八：4 都有提及此地）以后在王上二：17-22，我们还要看到亚比煞的出现。
当大卫年老力衰的时候，有人就想抓住这个机会篡夺王位。下一课，我们要查考发生在大卫王朝最后的这起事件。
大卫“因心中爱慕上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将自己积蓄的金银献上。。俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得。。”又激励众人捐献财物，“。。金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。”（代上二十九：1-9）
请问大家：他这样“劳民伤财”，把大量金钱投资在上帝的殿，是否明智，是否值得？所罗门王死后，以色列民不是曾向罗波安投诉，说“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些。。”？（王上十二：4）大卫时代也是这样的吗？
现在动不动就花费几百，几千万元建教堂，是否浪费金钱？
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