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1。上一课，我们看到了所罗门王的治国有方；接下来的几课，我们要看所罗门王的建殿有法。治国当然很重要，但对所罗门王来说，建殿更是重要。为什么我这样说呢？记得在唐崇荣牧师的一堂《约翰福音》讲经大会上，他讲解约一：19-28 谈到施洗约翰的见证时说：
19。。。当犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：‘你是谁？’
20他就明说，并不隐瞒；明说：‘我不是基督。’
21他们又问他说：‘这样，你是谁呢？是以利亚吗？’他说：‘我不是。’‘是那先知吗？’他回答说：‘不是。’
22于是他们说：‘你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？’
23他说：‘我就是那在旷野有人声喊着说：「修直主的道路」，正如先知以赛亚所说的。’
24那些人是法利赛人差来的。
施洗约翰的事奉只是短短的一年，但他竟然能在旧约的书卷中，找到先知以赛亚说的那句话：“有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。’”（赛四十：3-5）在上帝的这个启示中找到自己的定位和身份，清楚自己的使命，把自己应有的责任尽到了。唐牧师问会众，在我们所处的时代，是否找到了自己的身份和角色？若找不到自己的位分，我们就不可能有明确的目标，没有目标的人生， 便等于蹉跎一生。这世上多数的人不知道如何做人，为何做人，也不清楚自己的责任和义务，临终之前往往慨叹做了太多不该做的事情，反而有好多该做 的事情还没有做。唐牧师问：作为基督徒，你能在主里找到你的角色和清楚上帝所托付你的事吗？主耶稣是我们的榜样，他在十架上生命的最后时刻 说：“。。‘成了！’，便低下头，将灵魂交付上帝了。”（约十九：30）成就了父在永恒当中所预定的救恩。
所罗门王找到自己的定位和身份吗？这一课给了我们答案。
2。王上五：1 - 6 “1推罗王（Tyre）希兰（Hiram），平素爱大卫。他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。2所罗门也差遣人去见希兰，说：3‘你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他上帝的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。4现在耶和华我的上帝使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。5我定意要为耶和华我上帝的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说： 「我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。」6所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩（Lebanon）为我砍伐香柏木（cedar trees），我的仆人也必帮助他们。我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人 （Sidonians）善于砍伐树木。’”
代下二：1 - 10 “1所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。2所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。3所罗门差人去见推罗王希兰说：‘你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。4我要为耶和华我上帝的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华我们神所定的节期献燔祭，这是以色列人永远的定例。5我所要建造的殿宇甚大，因为我们的上帝至大，超乎诸神。6天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁，能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。7现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。8又求你从黎巴嫩运些香柏木（cedar）、松木（fir trees）、檀香木（algum trees）到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木，我的仆人也必与你的仆人同工。9这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。10你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦（wheat）二万歌珥（cords），大麦（barley）二万歌珥，酒二万罢特（baths），油二万罢特。’”
“推罗王（Tyre）希兰（Hiram），平素爱大卫。他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。” -- 推罗在哪里？请看图一。旧约圣经第一次提到这个城市是在书十九：29 “转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海。”那是约书亚带领以色列人进迦南后，亚设支派拈阄所分得的土地。与推罗齐名的是在它北面约34公里的西顿（Sidon），它们都是腓尼基（Phoenicia）的大城。腓尼基是位于地中海东岸，利巴嫩山脉西麓以及沿岸地带，南起自立坦尼河，北至亚瓦底城之南，长约240公里，沿海平原的宽度仅在5-15公里之间，以推罗和西顿为其代表的地区。主前两千年是迦南人的全盛时期，不但控制了巴勒斯坦全地，也控制了外约旦、叙利亚，北至乌加列（Ugarit），南至埃及边界。但在接下来的几百年，他们受到来自各方的攻击，如从东北方的亚兰，西北的赫，南方的以色列和非利士，东方的摩押、以东、亚扪；约主前1150年，迦南人就退守至利巴嫩山脉西麓以及沿岸的狭长地带，居住在其中四个主要的城市，就是推罗、西顿、Byblos 和 Arwad 。从那时起，他们就被称为腓尼基人，其地区为腓尼基地。从主前 1050年开始，腓尼基的势力扩张，不是靠军力，乃是靠航海贸易和文化，向西至塞浦路斯（Cyprus），西西里（Sicily），Sardinia，Malta，直到西班牙南部和北非；这是一个庞大的商业帝国，首都在 Carthage，存在将近一千年，直到主前 152年才被罗马所灭。
推罗建城甚早，可能是在主前2700年，是腓尼基的极优良的远洋海港。人民善于航海，又精于贸易，出口上乘的染料，闻名于世的紫色布匹和利巴嫩的香柏树木材，都是从这里转运出口，所以是一个国际化的大商埠。推罗之名早在主前 1780-1750年的古埃及咒诅文（Execration text）就已出现。旧约的先知对推罗说了很多话，请大家参考《石头还在呼喊！(旧约篇) - 先知的预言更确吗？》一文。
犹太史学家 Josephus 在他的著作 Against Apion 1.116-26，引用了主前二世纪史学家 Menander of Ephesus 的推罗列王表：
推罗列王
在位年代
1
Abibaal
993 - 981 BC
2
Hiram I 希兰王
980 – 947 BC
与大卫（撒下五：11）和所罗门（王上五：1）同期
3
Baal-Eser I
(Balazeros I,
Ba‘l-mazzer I)946-930 BC
4
Abdastartus
(‘Abd-‘Astart)929-921 BC
5
Astartus
(‘Ashtart)920-901 BC
6
Deleastartus
(Dalay-‘Ashtart)900-889 BC
7
Astarymus
(‘Ashtar-rom)888-880 BC
8
Phelles
(Pilles)879 BC
9
Ithobaal I
(Ethbaal I西顿王谒巴力)878-847 BC
耶洗别（Jezebel，王上十六：31）的父亲
10
Baal-Eser II
(Balazeros II,
Ba‘l-mazzer II)846-841 BC
841 BC 进贡给亚述王Shalmaneser III （与亚哈王 Ahab 同期）
11
Mattan I
840-832 BC
12
Pygmalion
(Pummay)831-785 BC
“推罗王（Tyre）希兰（Hiram），平素爱大卫。” -- 这个推罗王就是撒下五：11 与大卫打交道的王。撒下五：11 说“推罗王（Tyre)希兰(Hiram)将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠石匠给大卫建造宫殿。”现在“他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。”从圣经的记载，以色列和推罗/西顿向来都保持良好的关系，所以推罗王希兰的差遣臣仆来见所罗门王是完全合乎当时的外交礼仪。
“所罗门也差遣人去见希兰，说：‘你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他上帝的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华我的上帝使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华我上帝的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说： 「我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。」所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩（Lebanon）为我砍伐香柏木（cedar trees），我的仆人也必帮助他们。我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人 （Sidonians）善于砍伐树木。’” -- 大家看到吗？所罗门王非常清楚自己的定位和使命，就是要为耶和华上帝的名建殿，因为这是上帝应许大卫所说的话。 大卫也非常清楚这一点，所以他在晚年所做的就是一再提醒所罗门要建殿。。建殿。。我在第四课说：
他一再嘱咐所罗门“。。给耶和华以色列的上帝建造殿宇。”（代上二十二：5）“我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你上帝的殿。”（代上二十二：10）“‘你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。’大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式，指示他儿子所罗门。又将被灵感动所得的样式，就是耶和华上帝殿的院子、周围的房屋、殿的府库和圣物府库的一切样式都指示他。又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，以及各样应用金器的分两，和各样应用银器的分两，金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，轻重各都合宜，陈设饼金桌子的分两，银桌子的分两，精金的肉叉子、盘子和爵的分两，各金碗与各银碗的分两，精金香坛的分两，并用金子做基路伯。基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。”（代上二十八：10-18）
上帝不允许大卫建造圣殿，现在大卫将建造的事完全寄托在儿子所罗门的身上。大卫从上帝那里得到启示或感动，明白建造圣殿工作的样式（代上二十八：12，19），就好像当年摩西建造会幕是“照上帝（在山上）所指示（他）的样式”（出二十五：9）。大卫像个建筑师把整个圣殿的图样，内部的陈设，一一地指示所罗门。大卫也为建造圣殿“预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。。也预备了木头石头。。许多匠人，就是石匠、木匠和一切能做各样工的巧匠。。”还有，大卫觉得嘱咐所罗门还不够，他怕自己离世之后，所罗门还年轻，担当不起这个重任，所以大卫还指示身边的众首领帮助他儿子所罗门（代上二十二：16-18），不仅如此，他大概还嫌预备的金、银不足，于是召聚会众，鼓励他们为建殿奉献（代上二十九：1-9）。总之，万事俱备，只欠没有开工罢了！看来大卫没有白费功夫，所罗门登基三、四年后（王上二：39，六：1）就开始把全副精神放在建殿的使命上。他一旦在这定位和使命上出现迷失的时候，也就是所罗门王愚昧的开始！这是我们以后要查考的。
所罗门王要求希兰供给建殿的材料，就是香柏木，他不单会按希兰所定的，给希兰仆人的工价，他还愿意提供劳工帮助希兰砍伐树木。 香柏木（cedar）是一种高大的松柏科树木（看下图），可达40米高，直径 2.5米，生长于利巴嫩的山地，木料坚硬而美观，由于不容易朽坏或被虫蛀，所以极其适宜作建筑材料，腓尼基人用它造商船、军船、屋子和庙宇等。
“因为你知道，在我们中间没有人像西顿人 （Sidonians）善于砍伐树木。” -- 为什么说“像西顿人”而不是“像推罗人”？我在第一课这样解释：
所罗门王说这话的数个世纪之前，在腓尼基（Phoenicia）人所居住的地方里，西顿（Sidon）比推罗（Tyre）处于更为支配的地位，以致“西顿人”几乎成为“腓尼基人”的代名词。来到所罗门王时期，推罗的重要性已经超越了西顿，但人们习惯成自然，仍然把“腓尼基人”称为“西顿人”，就如圣经所记载的。
3。王上五：7 - 12 “7希兰（Hiram）听见所罗门的话，就甚喜悦说：‘今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。’8希兰打发人去见所罗门，说：‘你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木（cedar）和松木（timber of fir），我必照你的心愿而行。9我的仆人必将这木料从黎巴嫩（Lebanon）运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。’10于是，希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。11所罗门给希兰麦子（wheat）二万歌珥（cords），清油（pure oil）二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。12耶和华照着所应许的，赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。”
代下二：11- 16 “11推罗王希兰写信回答所罗门说：‘耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王。’12又说：‘创造天地的耶和华以色列的神，是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。13现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，14是但支派（Dan )一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠，一同做工。15我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。16我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕（Joppa）；你可以从那里运到耶路撒冷。’”
“希兰（Hiram）听见所罗门的话，就甚喜悦说：‘今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。’” -- 这不表示希兰敬拜耶和华，只不过是古代的“外交术语”，彼此尊重对方的神明。
“希兰打发人去见所罗门，说：‘你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木（cedar）和松木（timber of fir），我必照你的心愿而行。我的仆人必将这木料从黎巴嫩（Lebanon）运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。’于是，希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。所罗门给希兰麦子（wheat）二万歌珥（cords），清油（pure oil）二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。” -- 这是两国的“商业谈判”，讨价还价。推罗有海港，但却没有农耕地，所以推罗王希罗要以色列供给食物来换取香柏木和松木。以色列要提供多少食物呢？（每年）
王上五：11
代下二：10
麦子（wheat）
二万歌珥（cords）希伯来文 cords，是量度容量的器皿，一歌珥麦是一只驴所能驮的。NIV 作“十二万五千蒲式耳 bushels，约4400千升”
小麦（wheat）二万歌珥，大麦（barley）二万歌珥（cords）
清油
二十歌珥，NIV 作“两万罢特，等于115000 gallons, about 440千升”
油二万罢特（baths），NIV 作“115000 gallons，about 440千升”
酒
酒二万罢特
推罗王希兰要供给的木料有（代下二：8，王上五：10）：
香柏木（cedar）：看上文。
松木（fir trees）：松木是一种针叶植物，只适用于制殿内的装饰物。
“殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。”（王上六：15）
“用松木做门两扇：这扇分两扇，是折叠的；那扇分两扇，也是折叠的。”（王上六：34）
“大殿的墙，都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；”（代下3:5）
檀香木（algum trees）：其木质坚，纹细有香，高二至三丈，适用于作殿内高级器具、镶嵌、雕刻等用材。
“王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。”（王上十：12）
“王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。”（代下九：11）
4。王上五：13 - 18 “13所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。14派他们轮流，每月一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰（Adoniram）掌管他们。15所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。16此外，所罗门用三千三百督工的，监管工人。17王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。18所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人（Giblites），都将石头凿好，预备木料和石头建殿。”
代下二：2 “2所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。”
代下二：17 - 18 “17所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名。18使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。”
建筑圣殿除了需要木料之外，还需要大量的石头。苦工要到山上凿石头，搬运下来，再由匠人将石头凿好作为建殿之用。
除了木料和石头，其他的材料，如金、银、铜、铁，大卫已经为所罗门预备好，代上二十二：13-15 “我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头石头，你还可以增添。你有许多匠人，就是石匠、木匠和一切能做各样工的巧匠，并有无数的金、银、铜、铁。。”
除了建殿的材料之外，当然还需要很多苦工和匠人：
“所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。派他们轮流，每月一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰（Adoniram）掌管他们。” -- 这三万苦工是到黎巴嫩帮助推罗人砍伐香柏树的，他们由亚多尼兰（Adoniram）掌管（王上四：6）。
“所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名。使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。” -- 所罗门王征召十五万三千六百名寄居在以色列的外邦人，使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。
“你有许多匠人，就是石匠、木匠和一切能做各样工的巧匠。。”（代上二十二：14）
“所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人（Giblites），都将石头凿好，预备木料和石头建殿。” -- “迦巴勒人”（Giblites）是什么人？是腓尼基的另一主要城市 Byblos 的人，在推罗以北六十哩。
人有了，材料有了，接下来，当然是开工了！“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”（王上六：１）我们下一课见。
在销售产品，要增加市场占有率，我们都知道公司要有一套市场策略。策略之一是为产品提供一个价值定位 - 亦即核心讯息 - 它能驱动顾客的兴趣和购买行动。核心讯息的特质有四：一、简单；二、吸引人的；三、值得信任的； 四、能吸引目标顾客。譬如：IBM 的价值定位只有一句话：No one ever got fired for buying IBM.（绝对不会有人因为购买 IBM 而被解雇。”IBM 还有一句广告用语：Buy IBM, and you can sleep at night. （买了 IBM , 夜晚睡得安稳。）
对所罗门王来说，他的价值定位很简单，可以以用一句话来表达：
“我定意要为耶和华我上帝的名建殿。”（王上五：５）
“我要为耶和华我上帝的名建造殿宇，分别为圣献给他。。”（代下二：４）
请问你：
你的价值定位是什么？可以用一句话来表达吗？_________________
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
