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列王纪上(一)(第一至十一章)- 从倍受恩宠至触怒上帝之所罗门王

第十五课 - 所罗门王治国有方

经文:王上四:1 - 28

主旨:在所罗门王英明的治理下,以色列国是统一强大,并且安定繁荣。

1。下笔至此,正值美国奥巴马总统入主白宫一百天(在2009年四月29日),按以往的惯例,政治评论家和媒体都会隆重其事,给他发出第一份成绩单。

    奥巴马总统是打着改革旗号进入白宫,因为前任“牛仔总统”八年治国无方,给他留下一摊历来最烂的烂摊子,又刚好遇上金融海啸席卷全球,所以美国民众把他当作是“救世主”,希望在他的领导之下,使元气大伤的美国重新振作起来。

    《洛杉矶时报》在四月19日列表显示奥巴马总统“百日维新”的政绩:

    皮尤研究中心(Pew Reasearch Center)给奥巴马总统发出的成绩单如下:

    虽然有些人批评他好高骛远,在许多措施上操之过急,试图在太短的时间内完成太多的任务,以致在他的刺激经济方案缺乏细节,徒具形式。。但大家都同意这位总统在这些日子里,马不停蹄地对内政外交的各个领域展开了凌厉的行动。两项最新的民意测验显示,奥巴马支持率高达 63-69%,是20年来执政百日支持率最高的美国总统。恰恰相反的是,多数时论家(除了一些极端保守派)都已把“昏庸无能”的“牛仔总统”归为美国有史以来政绩最劣的总统。

    在皮尤研究中心(Pew Research Center)的调查显示,倘若要以一个词(one-word impressions)总结奥巴马,有30%的人会说他“聪明”(intelligent),29%的人赞他“好”(good),20%的人以“社会主义者”(socialist)形容他。“聪明”的奥巴马能在短短的 100天里在治理国政上获得如此高度的评分,那位从上头领受智慧聪明的所罗门王,他的政绩又怎样?他有什么治国的妙方?

2。王上四:1 - 6  “1所罗门作以色列众人的王。2他的臣子记在下面:撒督(Zadok)的儿子亚撒利雅(Azariah)作祭司;3示沙(Shisha)的两个儿子以利何烈(Elihoreph)、亚希亚(Ahiah)作书记;亚希律(Ahilud)的儿子约沙法(Jehoshaphat)作史官;4耶何耶大(Jehoiada)的儿子比拿雅(Benaiah)作元帅;撒督(Zadok)和亚比亚他(Abiathar)作祭司长;5拿单(Nathan)的儿子亚撒利雅(Azariah)作众吏长;王的朋友拿单(Nathan)的儿子撒布得(Zabud)作领袖;6亚希煞(Ahishar)作家宰;亚比大(Abda)的儿子亚多尼兰(Adoniram)掌管服苦的人。”

新王上任当然要重组“内阁”,过去大卫是如此(撒下八:15-18,二十:23-26),现在的奥巴马总统是如此,所以所罗门王也不例外。我把所罗门的“内阁”列成下表,方便大家的阅读:
 

项目

名字

职位

大卫的内阁
(撒下二十:23-26)

1

亚撒利雅(Azariah)

撒督(Zadok)的儿子

祭司

 

2

以利何烈(Elihoreph)、亚希亚(Ahiah)

示沙(Shisha)的儿子

书记

示法

3

约沙法(Jehoshaphat)

亚希律(Ahilud)的儿子

史官

约沙法

4

比拿雅(Benaiah)

耶何耶大(Jehoiada)的儿子

元帅

约押

         

5

撒督(Zadok)和亚比亚他(Abiathar)

 

祭司长

撒督和亚比亚他

6

亚撒利雅(Azariah)

拿单(Nathan)的儿子

众吏长

 

7

撒布得(Zabud)

王的朋友拿单(Nathan)的儿子

领袖

 

8

亚希煞(Ahishar)

 

家宰

 

9

亚多尼兰(Adoniram)

亚比大(Abda)的儿子

掌管服苦的人

亚多兰

         
       

以拉(宰相)

         
       

比拿雅(大卫的“保镖”)

从这个表,我们可以看到:

一、项目 1 和 5 :祭司亚比亚他虽然被革职了(王上二:27),他的名字还在;祭司长的职分后来由撒督的家族继任。代上六:1-10 记载了利未的儿子以利亚撒的后裔:

1利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
2歌辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3暗兰的儿子是亚伦、摩西,还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
4以利亚撒生非尼哈,非尼哈生亚比书,
5亚比书生布基,布基生乌西,
6乌西生西拉希雅,西拉希雅生米拉约,
7米拉约生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突,
8亚希突生撒督,撒督生亚希玛斯,
9亚希玛斯生亚撒利雅(A),亚撒利雅生约哈难,
10约哈难生亚撒利雅(B)这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的职分),

所以,在祭司长撒督死后,继任的应该有亚希玛斯、亚撒利雅(A)、约哈难,然后是亚撒利雅(B),他就是经文第2节里说的“撒督(Zadok)的儿子亚撒利雅(B)(Azariah)作祭司”。希伯来文的“儿子”可指儿子、孙子、曾孙等任何一个。

二、项目 4 :元帅约押被杀后,所罗门王立比拿雅(Benaiah) 作元帅(王上二:35),他过去是大卫的“保镖”(撒下二十:23)。

三、项目 2 和 3:书记和史官的职位,在“内阁”中占有很重要的地位。书记大概是“内阁”里的秘书,为王 起草治令、发放文告和记录“内阁”会议所讨论的事项。史官是为本朝记录和保存史料,也要为前朝整理和编写史记。亚希律(Ahilud)的儿子约沙法(Jehoshaphat) 从大卫王执政初期就开始作史官(撒下八:16),一直到所罗门王时期。《撒母耳记》和《列王纪》的编撰者肯定会参考这位史官所记录的这段历史 ,所以我们不用怀疑资料的正确性。

四、项目 6 :众吏长:《新译本》作幕僚长,KIV 作 over the officers;NIV 作 in charge of the district officers。美国白宫有幕僚长,英文 White House Chief of Staff,又叫白宫办公厅主任,他的职责是监督其下所有白宫幕僚的工作,安排总统的日程,安排总统会见活动,对总统的政策提供参谋意见,召集白宫办公厅会议等,所以常被称为“华盛顿第二最具权力的人”。所罗门王内阁的幕僚长应该是统管其他在朝中站立供职的官员的人,他可能也统管下文 7-19节所罗门王在以色列全地所立的十二个官吏。经文说拿单(Nathan)的儿子亚撒利雅(Azariah)作幕僚长。这个拿单是否有另一个儿子撒布得作“领袖”,还是另一个拿单,我们不知道。

五、项目 7 :领袖:《和合本》翻译为:“王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖;”《新译本》翻译作:“拿单的儿子撒布得作祭司,他也是王的朋友;”KJV 作:“Zabud the son of Nathan was principal officer, and the king's friend.”NIV 作 “a priest and personal adviser to the king”。撒布得应该是出于祭司的谱系,他作王的个人顾问。

六、项目 8 :家宰:KIV 作 over the household;NIV 作 in charge of the palace。家宰应该是监督皇宫里的仆人和其他的工人。经文说亚希煞(Ahishar)是家宰,我们对他一无所知。

七、项目 9 :掌管服苦的人:KIV 作 over the tribute;NIV 作 in charge of forced labor。经文说亚比大(Abda)的儿子亚多尼兰(Adoniram) 负责这份工作。为了建造圣殿和宫殿,大卫王和所罗门王需要大量的劳工,所以这个职位就等于现在的劳工部长。

奇怪的是,圣经除了有记载大卫王和所罗门王的“内阁”之外,王国分裂后,我们就再也看不到任何一个王的“内阁”了。就算大卫王和所罗门王怎样合神心意或得到上帝的恩宠,治理国政不是他们一个人就能担当的重任,怎样选贤 与能,组织一队优秀的领袖班子是绝对不可少的。教会的管理何尝不是一样!

3。王上四:7 - 19  “7所罗门在以色列全地立了十二个官吏,使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月。8他们的名字记在下面:在以法莲山地(Ephraim)有便户珥(Hur);9在玛迦斯(Makaz)、沙宾(Shaalbim)、伯示麦(Beth-shemesh)、以伦伯哈南(Elon-beth-hanan)有便底甲(Dekar);10在亚鲁泊(Aruboth),有便希悉(Hesed),他管理梭哥(Sochoh)和希弗全地(Hepher);11在多珥山冈(Dor)(注:或作"全境")有便亚比拿达(Abinadab),他娶了所罗门的女儿她法(Taphath)为妻;12在他纳(Taanach)和米吉多(Megiddo),并靠近撒拉他拿(Zartanah)、耶斯列(Jezreel)下边的伯善(Beth-shean)全地,从伯善到亚伯米何拉(Abel-meholah)直到约念(Jokneam)之外,有亚希律(Ahilud)的儿子巴拿(Baana);13在基列的拉末(Ramoth-gilead)有便基别(Geber),他管理在基列(Gilead)的玛拿西(Manasseh)子孙睚珥(Jair)的城邑,巴珊(Bashan)的亚珥歌伯地(Argob)的大城六十座,都有城墙和铜闩;14在玛哈念(Mahanaim)有易多(Iddo)的儿子亚希拿达(Ahinadab);15在拿弗他利(Naphtali)有亚希玛斯(Ahimaaz),他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹(Basmath)为妻;16在亚设(Asher)和亚禄(Aloth)有户筛(Hushai)的儿子巴拿(Baanah);17在以萨迦(Issachar)有帕路亚(Paruah)的儿子约沙法(Jehoshaphat);18在便雅悯(Benjamin)有以拉(Elah)的儿子示每(Shimei);19在基列地(Gilead),就是从前属亚摩利王(Amorites)西宏(Sihon)和巴珊王(Bashan)噩(Og)之地,有乌利(Uri)的儿子基别(Geber) 一人管理。”

所罗门王在以色列全地委派了十二个分区的官吏,使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月。我把十二分区列成下表,方便大家的阅读。至于十二分区的地图,大家可参考图一
 

项目

分区

官吏

添加的资料

         

1

以法莲山地(Ephraim)

便户珥(Hur)

   
         

2

玛迦斯(Makaz)、沙宾(Shaalbim)、伯示麦(Beth-shemesh)、以伦伯哈南(Elon-beth-hanan)

便底甲(Dekar)

   
         

3

亚鲁泊(Aruboth)

便希悉(Hesed)

他管理梭哥(Sochoh)和希弗全地(Hepher)

 
         

4

多珥山冈(Dor)

便亚比拿达(Abinadab)

 

他娶了所罗门的女儿她法(Taphath)为妻

         

5

他纳(Taanach)和米吉多(Megiddo),并靠近撒拉他拿(Zartanah)、耶斯列(Jezreel)下边的伯善(Beth-shean)全地,从伯善到亚伯米何拉(Abel-meholah)直到约念(Jokneam)之外

亚希律(Ahilud)的儿子巴拿(Baana)

   
         

6

基列的拉末(Ramoth-gilead)

便基别(Geber)

他管理在基列(Gilead)的玛拿西(Manasseh)子孙睚珥(Jair)的城邑,巴珊(Bashan)的亚珥歌伯地(Argob)的大城六十座,都有城墙和铜闩;

 
         

7

玛哈念(Mahanaim)

易多(Iddo)的儿子亚希拿达(Ahinadab)

   
         

8

拿弗他利(Naphtali)

亚希玛斯(Ahimaaz)

 

他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹(Basmath)为妻

         

9

亚设(Asher)和亚禄(Aloth)

户筛(Hushai)的儿子巴拿(Baanah)

   
         

10

以萨迦(Issachar)

帕路亚(Paruah)的儿子约沙法(Jehoshaphat)

   
         

11

便雅悯(Benjamin)

以拉(Elah)的儿子示每(Shimei)

   
         

12

基列地(Gilead)

乌利(Uri)的儿子基别(Geber)

 

从前属亚摩利王(Amorites)西宏(Sihon)和巴珊王(Bashan)噩(Og)之地

从这个表和分区地图,我们可以看到:

一、犹大支派的地区没有被包括在内。

二、官吏的名字“便户珥(Hur)”、“便底甲(Dekar)”、“便希悉(Hesed)”、“便亚比拿达(Abinadab)”等  --  “便”(希伯来文 ben)是“的儿子”的意思。“便 XX”就是“XX 的儿子”,所以便户珥就是户珥的儿子,但他的名字是什么?圣经学者认为前面的名字遗失了,本来应该是
(YY 便 XX),但可能泥版破损了,以致每行前面的 YY 都遗失,所以每个分区的官吏的名字都不见了,剩下的只是“便 XX”,如便户珥、便底甲等。

三、十二个分区里,以法莲、拿弗他利、亚设、以萨迦、便雅悯都是支派的名字,其他的分区是否也代表支派所占有的地方,就不容易肯定: (参考李保罗著《列王纪(卷一)注释》,天道书楼有限公司出版,2003年)

“玛迦斯(Makaz)、沙宾(Shaalbim)、伯示麦(Beth-shemesh)、以伦伯哈南(Elon-beth-hanan)”  --  可能是但支派的属地,在以法莲山地和便雅悯地的西面。

“亚鲁泊(Aruboth)。。梭哥(Sochoh)和希弗全地(Hepher)”  --  可能是约旦河西的玛拿西半支派的属地。

“多珥山冈(Dor)”  --  可能是约旦河西的玛拿西半支派属地的边界上(书十七:11)。

“他纳(Taanach)和米吉多(Megiddo),并靠近撒拉他拿(Zartanah)、耶斯列(Jezreel)下边的伯善(Beth-shean)全地,从伯善到亚伯米何拉(Abel-meholah)直到约念(Jokneam)之外 。。”  --  可能是约旦河西的玛拿西半支派属地的东半部。

“基列的拉末(Ramoth-gilead) 。。基列(Gilead)的玛拿西(Manasseh)子孙睚珥(Jair)的城邑,巴珊(Bashan)的亚珥歌伯地(Argob)的大城六十座,都有城墙和铜闩;”  --  可能是约旦河东的玛拿西支派的属地,并迦得支派属地的东半部。

“玛哈念(Mahanaim)”  --  可能是约旦河东迦得支派属地的西半部。

“基列地(Gilead)。。从前属亚摩利王(Amorites)西宏(Sihon)和巴珊王(Bashan)噩(Og)之地”  --  可能是约旦河东最南部的流便支派的属地。

四、“使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月。”  --  究竟“王和王家的食物”一个月的用量是多少呢?王上四:22-28 说:

22所罗门每日所用的食物:细面(flour)三十歌珥(希伯来文 cords,是量度容量的器皿,一歌珥麦是一只驴所能驮的。),粗面(meal)六十歌珥,
23肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿(harts)、羚羊(roebucks)、狍子(fallowdeer)并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨(Tiphsah)直到迦萨(Azzah)的全地,四境尽都平安。
25所罗门在世的日子,从但(Dan)到别是巴(Beersheba)的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万(代下九:25 作“马四千棚 stall”),还有马兵一万二千。
27那十二个官吏,各按各月供给所罗门王,并一切与他同席之人的食物,一无所缺。
28众人各按各分,将养马与快马的大麦(barley)和干草(straw)送到官吏那里。

《新译本》作:

22所罗门每天的食物是细面粉五千公升、粗面粉一万公升、
23肥牛十头、草场的牛二十头、羊一百只,此外还有鹿、羚羊、子和肥禽。
24因为所罗门统治大河西边,从提弗萨直到迦萨的全境和大河西边的列王,所以他的四境都平安无事。
25所罗门在世的日子,犹大和以色列人从但到别是巴,都各在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万匹和骑兵一万二千人。
27那些官员分别每月供应所罗门王和所有与所罗门王一同坐席的人的食物,从没有缺少。
28他们也各按各的职分供给拉车的马和快马吃的大麦和乾草,送到指定的地方。

哇!如果这是所罗门王朝初期每日所需要的食物,在王朝后期,当后宫有妃嫔整千的时候(王上十一:3),我相信供应这些食物必然成为每个分区极大的重担!

4。王上四:20 - 21,24-25,  “20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。21所罗门统管诸国,从大河到非利士地(Philistines),直到埃及(Egypt)的边界。所罗门在世的日子,这些国都进贡服事他。。。24所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨(Tiphsah)直到迦萨(Azzah)的全地,四境尽都平安。25所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”

在所罗门王英明的治理下,以色列国是统一强大,并且安定繁荣。所罗门王将大卫王原有的国土更往北扩张,直到幼发拉底河,向南到达红海的阿卡巴湾,向东到了沙漠的边缘,是以色列在历史上占有最大的领土时期,也是上帝立约所赐给以色列人最大的应许地 (创十五:18)。(请看图二
 

5。所罗门王还做了什么?我们不要忘记在所罗门王登基之前,大卫王除了忙着为建造圣殿,预备所需的材料来从事这项庞大的工程之外,他也忙着预备各样软件,这些软件都记载在代上二十三至二十七章(第六课),包括:

软件一:组织团队管理耶和华的殿。

软件二:组织团队吹奏乐器颂赞耶和华。

软件三:组织团队在圣殿作守门和掌管上帝殿的府库和圣物的府库。

软件四:组织官长和士师的团队。

我相信所罗门王不会愚蠢到把这些团队拆散;现在软件都齐备了,他接下来的工作就是专心建造神殿了。

默想:

所罗门王治国有方是因为上帝赐给他智慧聪明。奥巴马总统有没有上帝赐给他的智慧聪明,我们不知道,但奥巴马自己聪明,也喜欢用聪明人,这是我们可以肯定的。大家只要看他的内阁阵容:有人统计了一下,他最初任命的三十五位阁僚中,有二十二位出身于常青藤、MIT、斯坦福、芝加哥大学、和英国的顶尖大学。其中包括哈佛最年轻的终身教授之一、后来当了校长的萨默斯(Lawrence Henry Summers) ,几位他哈佛法学院的同学,以及一大堆博士、罗得学者。难怪有人说,奥巴马的班底在种族和性别上都非常多元,但在教育背景上则单一得出奇:正套人马几乎都是名校毕业。

如果上帝要赐给奥巴马总统智慧聪明,我想上帝也要在夜间梦中“偷偷地”赐给他,不能让奥巴马在公开场合向他祷告祈求。因为奥巴马这样做,除了得到一些传统的福音派人士的赞赏之外,必定引发轩然大波,遭到广大民众的冷嘲热讽。怎么说呢?首先,根据最新的社会调查,美国人口的宗教信仰已经很淡化。《新闻周刊》(Newsweek,2009年四月20日)刊登封面报道,标题是《基督教美国的衰亡》(The decline of Christian America):(也请大家参考作者临风一文《关于美国宗教衰退的警钟》,2009-05-06)

当民众看到国家领袖向上帝祈求智慧聪明治理国政,他们会认为这不是一个好兆头。马克吐温说过,当国家的领导人忽然虔诚起来,通常意味着大事不妙(When the leader suddenly gets religious, it usually means that the country is in serious trouble.)。

虽然美国早已不是什么基督教国家,但奥巴马总统还是可以像约瑟那样,在外邦地埃及保持敬畏上帝的心,“耶和华与他同在,他就百事顺利。。耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家”(创三十九:2,5)

“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正,平安无事地度日。这是好的,在上帝我们救主面前可蒙悦纳。”(提前二:1-2)记得为奥巴马总统祷告!

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