返回课程纲要过去约翰从上帝是光，发展了第一个主题，就是信徒是与上帝和他的儿子耶稣基督相交，就要遵守上帝的诫命，不要再犯罪。现在约翰再从真光已经照耀，发展第二个主题，说我们在光中行的，（是走出黑暗洞穴，得救赎进入上帝的家中，与上帝和他的儿子耶稣基督相交，也是与家中弟兄姐妹彼此相交），就要爱弟兄；如果恨弟兄，就表示还在黑暗里，且还在黑暗里行。
1。约壹二：7 - 11 “7亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。8再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”
《新译本》：7亲爱的，我写给你们的，不是一条新命令，而是你们本来就有的旧命令。这旧命令就是你们听过的道。8然而，因为黑暗渐渐消逝，真光已在照耀，我写给你们的也是一条新命令，这在上帝和在你们来说，都是真的。9凡是说自己在光明中，却恨他的弟兄的，他到现在还在黑暗里。10凡是爱弟兄的，就是住在光明中，在光明中他就不会跌倒。11凡是恨弟兄的，就是在黑暗里，也在黑暗里行事。他不知道往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
KJV：7 Brethren, I write no new commandment unto you, but an old commandment which ye had from the beginning. The old commandment is the word which ye have heard from the beginning. 8 Again, a new commandment I write unto you, which thing is true in him and in you: because the darkness is past, and the true light now shineth. 9 He that saith he is in the light, and hateth his brother, is in darkness even until now. 10 He that loveth his brother abideth in the light, and there is none occasion of stumbling in him. 11 But he that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes.
查考这段经文就像玩一个解谜游戏，它的结构如下：第 7 节：约翰写给教会信徒群体一条新命令（也是旧命令），但没有立刻说明。
第 8 节：解谜的提示
第 9-11节 揭开谜底（在第 10 节），我们才知道他说的是什么命令。
（不过我会先揭开谜底，才将解谜的过程分享。）
“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。” -- “命令”的原文是（entole），英文 commandment，和约壹二：3-4 的“诫命”是同一字。既然是命令，当然是要遵守的。请大家比较以下三节经文：
约壹二：3 “我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”
约壹二：5 “凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。”
约壹二：7 “亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。”我想大家应该明白何以我在前两课（第五课和第六课）解释“诫命”和“主道”的时候，说约翰要我们遵守的“诫命”，不是旧约的整套律法，而是当时已经成形的福音书上主耶稣的教导，以及使徒们书信里的教导，当然也包括了旧约的道德律“十诫”。现在约壹二：7 就更清楚地说明我们要遵守的“命令”是我们“所听见的道”。
“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。” -- “亲爱的弟兄啊” -- 原文是
（Agapetos），英文是 beloved，翻译为“亲爱的弟兄”或“亲爱的”（如《新译本》）都可以。这个词语在《约翰壹书》出现了六次（约壹二：7，三：2，21，四：1，7，11），可见老约翰是多么的爱教会收信的群体，与他们有非常亲密的关系。有时他也直接地称呼他们为“小子们”（Teknion 如约壹二：1，28，三：7，18，四：4，五：21，paidion 如约壹二：13），或“弟兄们”（如约壹三：13），不管从老师的地位，或从年龄上来说，老约翰都有资格这样称呼他们。
约翰要教会收信的群体遵守什么命令呢？现在他把他们所听见的道总结为一条，既是“旧命令”，也是“新命令”。旧命令，因为这是主耶稣过去所给门徒的，甚至可以说在旧约里上帝已经颁布给以色列人的；新命令，因为这是约翰在这封书信里第一次提及。什么命令？
旧约说：“。。要爱人如己。。”（利十九：18）
主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三：34-35）又说：“你们要彼此相爱，象我爱你们一样，这就是我的命令。。。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约十五：12，17）
这也是所有使徒的书信里所强调的，如“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（罗十三：8）“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。。”（帖前三：12）“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前四：9）“你们务要常存弟兄相爱的心。”（来十三：1）“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前四：8）
其实约翰没有直接说出“彼此相爱”的命令，是我越过第 8 和 9 节，先揭开“谜底”，然后才解释“解谜”的过程。他说：这条命令“在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”（8-11节）
在新约对爱弟兄或彼此相爱的教导中，使徒们提出不同的理由：
对彼得来说，“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前四：8）
对保罗来说，“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（罗十三：8）又说：“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。”
对约翰来说，在福音书上，他说这是主耶稣给我们的一条新命令，他怎样爱我们，我们也要怎样彼此相爱，并且这是“众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三：34-35，十五：12，17）
约翰在这段经文说的“爱弟兄、恨弟兄”是循着上文的思路而发展的。信耶稣，领受了生命之道（或永生之道），就是与上帝和他的儿子耶稣基督相交。信徒也是在这个基础上，进入了上帝的家（教会），而与弟兄姐妹们相交。既然是与上帝相交，上帝是光，我们已经脱离黑暗的权势，第一要紧的就是不要再犯罪，不犯罪的意思就是要遵守上帝的诫命，即主的道；惟有这样我们才算得是认识他，爱他的心是真实和完全，并住在主里面，不然他的道就不在我们心里。但不犯罪只是消极的做法，就好像十诫的后五诫，说 的是“不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出二十：13-17）主耶稣把这些消极的“不，不，不。。”转化为积极的“要爱人如己”（太二十二：39）约翰也是一样，把消极的“不要犯罪”，转化为积极的“要爱弟兄”。
从消极的“不”转化为积极的“爱”这个过程，约翰是透过以下四节经文来完成：
8再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
正如我在开头说的，查考这段经文像玩一个解谜游戏；现在我要逐句的和大家分析，分享“解谜”的过程。
2。约壹二：8 “8再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”
《新译本》：8然而，因为黑暗渐渐消逝，真光已在照耀，我写给你们的也是一条新命令，这在上帝和在你们来说，都是真的。
KIV：Again, a new commandment I write unto you, which thing is true in him and in you: because the darkness is past, and the true light now shineth.
原文：
前面的第七节说约翰写给教会收信群体的是一条命令，这条命令既是旧的，又是新的，是他们过去所听见的道，但约翰没有说明是什么命令。现在他用一个连接词“再者”（
palin，英文 again）把解谜的提示给了我们，让我们找到谜底。
他说这命令在主是“真”的，在你们也是“真”的。这是什么意思？在这句子里有两个不同的“真”字：
一、
（alēthēs），作形容（attributive）用法，是约翰著作里的常用字（如约七：18，八：14，16，26，十九：35，约壹二：27等），是真、假的“真”，英文的 true。
二、
（alēthinon），作陈述（predicate）、声明和辩护用法，也是约翰著作里的常用字（如约一：9，四：23，37，六：32，七：28，十五：1，十七：3，十九：35，约壹五：20等），是“名符其实”的“真”， 反义字是不真实的，虚构的，用以驳斥异端所自称的“在光明中”。 英文的解释是：that which has not only the name and resemblance, but the real nature corresponding to the name, in every respect corresponding to the idea signified by the name, real, true genuine。
约翰的意思是，他写给教会信徒群体的命令不是自己发明出来，而是在基督里或在教会信徒群体里都是真实的，在他们的生活中可以具体地看的出来。为什么约翰要写给他们这个命令呢？因为“黑暗渐渐过去，真光已经照耀”，这个“因为”（
hoti) 不是解释子句“在主是真的，在你们也是真的”，所以《新译本》把“因为”放在“我写给你们的也是一条新命令”之前，以免大家的误解。
耶稣道成肉身，从永恒进入人类历史中，开创了一个新的时代。过去人有如活在黑暗的洞穴里，漆黑一片，没有亮光，没有盼望，现在洞外真光照耀，人只要肯走出洞穴，就近光源，就可以过一个全新的生活。在洞穴的旧生命和洞外的新生命有什么不同呢？旧的生命是如保罗说的：“。。死在过犯罪恶之中。。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗二：1-3）新的生命像什么呢？保罗说：“这新人是照着 上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”意思是：人因罪而被扭曲的理性、法性和德性，现在被更新了。人可以按着真理来思考；可以按着公义来行事；可以过圣洁的生活。像什么呢？过去眼睛看东西模糊不清，看的东西都扭曲了，现在戴上一副眼镜，一切都看得清楚了。
问题是：光就是光，没有真光，假光之分；黑暗就是黑暗，没有真黑暗，假黑暗之分。何以约翰却说“真光”呢？在约一：1-11 他在比较主耶稣和施洗约翰的时候，他说：“。。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”原来当时的诺斯底异端也说他们是世上的光，若洞穴里的人就近洞外的诺斯底异端的光，在他们的光中行，就可以独得天机， 获得神秘的知识，解决人世间一切困扰的问题，所以诺斯底派又名“灵智派”（他们要从基督教中创造出一套哲学体系）。
但那些在诺斯底异端的光中行的人，结果怎样？
在以前几课的分享中，我已经一再地说他们因为相信物质是邪恶的，所以不是过着苦行主义者的生活，如禁食、不嫁娶、极端地抑制自己、刻苦自己的身体，就是过着纵欲的生活，犯罪作恶，认为这样才可以摆脱物质身体的捆绑，灵得到释放。在过去查考约壹一：5-二：6，约翰是告诉教会信徒群体不要像这些人生活在罪恶中，因为他们是与上帝相交，就要遵守上帝的诫命，不要犯罪。
现在约翰在这段经文（约壹二：7-11）是告诉他们，那些在诺斯底异端的光中行的人，他们其实还在洞穴的黑暗中，过着彼此相恨的生活。怎么说呢？人世间第一宗杀人案是什么？就是该隐杀害自己的亲生弟弟亚伯（创四：1-8）。该隐因耶和华看中弟弟所献上的供物，由妒生恨，由恨生出歹念，遂杀了弟弟亚伯。恨的火延续燃烧，以后我们看到“恨”字满篇，如以撒说亚比米勒“恨”他（创二十六：27），以扫怨恨雅各（创二十七：41），利亚被人恨（创二十九：31），约瑟的哥哥们恨他（创三十七：4）。。在黑暗的洞穴里，人过着彼此相恨的生活 ；现在真光来了，人就要彼此相爱，这是约翰从“上帝是光”或“真光”所发展出来的第二个主题。（第一个主题是在约壹一：5-7，那里说“上帝就是光，在他毫无黑暗！。。我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”）
3。约壹二：9 - 11 “9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”
《新译本》：9凡是说自己在光明中，却恨他的弟兄的，他到现在还在黑暗里。10凡是爱弟兄的，就是住在光明中，在光明中他就不会跌倒。11凡是恨弟兄的，就是在黑暗里，也在黑暗里行事。他不知道往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
KJV：9 He that saith he is in the light, and hateth his brother, is in darkness even until now. 10 He that loveth his brother abideth in the light, and there is none occasion of stumbling in him. 11 But he that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes.
约壹二：8 是解谜的关键句子，第 9 至 11节是说明性的句子。
“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。” -- 这里的“光明”指的是诺斯底异端的光，他们其实没有走出洞穴，还生活在黑暗中，过着彼此相恨的生活。
“爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。” -- “爱弟兄”是这段经文的“谜底”。这里的“光明”指的是主耶稣基督的真光，那些就近真光，走出洞穴的人，是得到救赎，进入上帝的家中，与上帝和他的儿子耶稣基督相交，也是与家中弟兄姐妹彼此相交（约壹一：7），大家彼此相爱是理所当然的事。“在他并没有绊跌的缘由” -- 约十一：9-10说：“耶稣回答说：‘白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。’”人在真光中行，就彼此相爱，自己不会跌倒，也不会成为别人的绊脚石。
“惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。” -- 那些在诺斯底异端的光中行的人，他们仍在黑暗的洞穴里，彼此相恨，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
小结（约壹二：7 - 11）：过去约翰从上帝是光，发展了第一个主题，就是信徒是与上帝和他的儿子耶稣基督相交，就要遵守上帝的诫命，不要再犯罪。现在约翰再从真光已经照耀，发展第二个主题，说我们在光中行的，（是走出黑暗洞穴，得救赎进入上帝的家中，与上帝和他的儿子耶稣基督相交，也是与家中弟兄姐妹彼此相交），就要爱弟兄；如果恨弟兄，就表示还在黑暗里，且还在黑暗里行。
帖前四：9 - 10
9论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。
10你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。寻找答案
顾名思义，「加油服务站」应该提供一些服务。但如今提供免费服务的加油站似乎己成了凤毛麟角。在「底特律快报」上的一篇文章里，华伦写道:「加油服务站能给我们哪些服务呢？」作者所谈的不是过去的加油站所提供的服务，而是那些最基本的服务。例如：轮胎免费充气、清洁的洗手间及至少一张可以查询的地图。
不过华伦还是找到了一个名符其实的加油服务站。这个加油站前有个告示牌：「在所有的高速公路中，最后的一个服务站，我们提供免费的轮胎充气、水箱加水、冷饮用水、清洁的厕所、毛巾和洗涤剂、加油手套、旅游信息等服务，永不打烊。」
期待基督徒以爱对人，正如期待加油站应有这些服务一样合理。帖撒罗尼迦教会「蒙了上帝的教训。。彼此相爱」（帖撒罗尼迦前书4章9节），因此保罗毋须教导他们彼此怎样象兄弟般相爱。耶稣也告诉他的门徒，爱使他的门徒与众不同（约翰福音13章35节）。
加油服务站里没有服务，实在是自相矛盾，没有爱的基督徒也是如此！上帝的爱浇灌在我们心里（罗马书5章5节），使我们确知主爱日日更新，让我们将上帝的爱分享给他人吧。
如果，我今天能做点好事；
如果，我能做到言行一致；
主啊，请你让我知之而行；
如果，我能将你的爱显示。
真爱总是会自然地流露出来 - 莎士比亚
（取自《灵命日粮》2002年3月9日，作者：Martin R De Haan II）
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