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1。有话说：“攻城容易攻心难。”又有话说：“最大的敌人是自己。”约书亚记是这两句话的最佳明证。你看，约书亚只花了七年时间，就把迦南地的强大敌人击杀得七七八八，但接下来最大的挑战不是怎样击杀剩余的敌人，而是怎样说服自己的以色列人不要厌战，不要自满，不要和敌人妥协，不要离弃耶和华上帝去事奉外邦神，要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他。这是一场攻心战，是我们今天要查考的功课。今天教会除了要在外邦世界打一场属灵的争战，赢得人心，使他们归向基督，教会所面对最大的挑战，是怎样在自己人的心里打另一场攻心战，使他们不会厌战，不会与世俗妥协，要敬畏上帝，诚心实意地事奉他。
2。书二十四：1 “约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在上帝面前。”
上一课是约书亚对以色列长官的“训话”，这一课是他对众民的讲话。地点是在示剑。还记得示剑这个地方吗？在第十一课，我们曾看到约书亚率领军民来到示剑谷举行祭典仪式，他们在那里做了三件事：
A。约书亚在以巴路山为耶和华以色列的上帝筑一座坛，众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。(书八：30，31)
B。约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。(书八：32)
C。约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。(书八：34)
示剑谷的祭典仪式圆满结束后，以色列军民才开始他们七年的南征北伐。现在，约书亚把以色列民再次召聚到这里，旧地重游，意义特别重大。
3。书二十四：2 - 13 “约书亚对众民说：‘耶和华以色列的上帝如此说：<古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。>’”
约书亚和众民的讲话所采用的方式曾引起圣经学者很大的兴趣。那个時代赫人帝国的许多首领(约主前1450 - 1200年)都与他们的臣仆邦国定立了国际协议，规定他们要忠心而顺服地事奉赫人君王。学者认为约书亚和以色列民的讲话就是按照这种协议的文体写成的。
讲话分成两个部分：2 - 13 节是历史的回顾，14 - 28 节是重新抉择立约，立石为证。我们先看第一部分：
历史的回顾是追溯到亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，在迦勒底的吾珥事奉别神。(创十一：27 - 31)
你能够把回顾的每一事件的经文出处写下来吗？_____________
这个历史回顾有什么特别的意义？_______________________
4。书二十四：14 - 28 “现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。百姓回答说：‘我们断不敢离弃耶和华去事奉别神；因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的上帝。’约书亚对百姓说：‘你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的上帝，是忌邪的上帝，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。’百姓回答约书亚说：‘不然，我们定要事奉耶和华。’约书亚对百姓说：‘你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！’他们说：‘我们愿意作见证。’约书亚说：‘你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的上帝。’百姓回答约书亚说：‘我们必事奉耶和华我们的上帝，听从他的话。’当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在上帝的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：‘看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的上帝，这石头就可以向你们作见证。’于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。”
这是讲话的第二部分。
A。抉择：“今日就可以选择所要事奉的：(是事奉耶和华呢？)是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？”
不管以色列民选择的谁，约书亚自己清楚知道，“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
戴绍曾(James Taylor)在“传奇世家 - 戴氏家族”见证会上就是以“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”为题目和弟兄姐妹分享他的家族九代中上帝的恩典。他是这样开始的：
“这个故事让我们从戴雅各开始。他生长在英国，与约翰卫斯理同时候，他父亲撒母耳也是牧师；但当时教会腐败，那个时代好像失去神的同在；另一方面神兴起先知式的约翰卫斯理在各地方露天布道，本来卫斯理愿意在礼拜堂讲道，但因为他责备教会的领袖，为当时某些宣教士、传道人，尤其英国国教所不允许，因此不能在礼拜堂讲道，只好选在露天布道。
有一次，约翰卫斯理到了约克(York)，就是我家族的地方，当地非常反对这露天布道家，每次他来时，一定有个青年人反对，那就是戴雅各；他会想尽方法扰乱聚会，要把这个叛逆人赶走。那天，他口袋已经装好了臭鸭蛋、蕃茄，想等讲员开始讲的时候就要丢；可是，神奇异的恩典，在他还没有攻击前，神的话反而打中了他的心：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华」。
1776年的那一天，约翰卫斯理的讲题经文是约书亚记二十四章15节。神的话打中了他的心。
过了几天，也是他结婚的日子。清早起身预备安静，就从家走出去，坐在较偏僻的地方预备心，一坐下来，这节经文就在他的脑海里面转-至于我和我家，我们必定事奉耶和华。虽然他一直不要去想，但是神的灵一直在他心里做工，直到那天他跪下来，认罪悔改接受耶稣为他个人的救主。
祷告完，他发现时间不早了，赶快回家穿好衣服，但已经迟到，不过朋友把礼拜堂的钟调整了一下，才得以让他「准时」到达，让婚礼顺利进行。礼成后的茶宴时间，戴雅各分享了为什么会迟到及那天早晨所发生的事情。最惊讶的可能是站在他旁边的新娘子，她说难道我就嫁给约翰卫斯理的传道人了吗？她很不以为然，但是没办法，这婚已经结了，只好跟着戴雅各回家。不过她很不高兴，每天脸很黑，有一天戴雅各工作回家，见新娘子那样的不高兴，真是忍不住的把她抱起来带到楼上，和她一起跪在床边，一手压在她身上不许她离开，他跪在旁边流泪祷告，他说：「父神！那天我祷告时已经决志了-至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」祷告时突然发现，新娘子哭了，我想不是因为他的手压得那么重，而是神的灵在她心里做了感动的工，好像马利亚一样，主就开导她的心，那一天他们正式站起来的时候，两位在神的面前说：「至于我和我的家，我们必定事奉耶和华」。
他们就接待约翰卫斯理，主也给他们一个宝贝儿子
-- 戴约翰。约翰十七岁时他的父亲在冰岛被主接去，十七岁的男孩就要负担起家里很多的责任，但在信仰方面，他越走越坚定，越走越爱主，成为一个带职的传道人。第三代是约翰的儿子名叫雅各，他是药剂师。。。。。。。。。。”你知道戴绍曾是怎样为中国归主祷告的吗？在见证会上，他说：
“各位弟兄姊妹今天我就讲到这里，我想以后还有别人可以讲，「至于我和我家，我们必定事奉耶和华」，但愿在我们中间的弟兄姊妹们对信仰、爱主的心、我们的事奉，真是有一个奉献的心。
那一天我与中国牧师在戴德生的墓碑前祷告，我说，主啊！我只有两句话，巴不得你给戴德生的异象
-中国归主的异象，早日实现，主啊！但愿感动戴德生的灵也感动我们中国教会，使我们完成主给我们的大使命。让我们低头祷告，天父！今天我听了很多的见证，但是主啊！我们发现在我们看不见的时候、不知道的时候，你在做工你是信实的主，你是爱我们的主，是不偏待人的主，主啊！求你记念我们中间的弟兄姊妹，记念每一个家庭，特别记念在我中间的青年，主啊!你怎样拣选戴德生，求主今天在我们中间也拣选爱你的青年，我们华人教会爱主的弟兄姊妹，求你继续作拣选的工作，来完成你的大使命，与主同行，求主垂听我们的祷告，奉救主耶稣基督的名求，阿们！”
你愿意在上帝面前做这个抉择：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”吗？________________________
从这段经文，我们可以看到约书亚要以色列民再三考虑才做抉择。百姓三次在他面前说：“我们必事奉耶和华”(第18，21，24节)还记得彼得三次不认主吗？耶稣三次问彼得“你爱我吗？”为什么要说三次？我时常说，第一次是用口随便说，第二次要经过大脑才说，第三次是用心来说。一个人把话说了三遍，还能说话不算数吗？以后以色列民若不事奉耶和华上帝，他们就没有藉口推卸自己的责任了。
B。重新立约：“当日，约书亚就与百姓立约。。”以色列民若说话不算数，现在有了白纸黑字作为证据，他们还有什么话可说？
C。立石为证：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的上帝，这石头就可以向你们作见证。”人会说谎，石头只会说真话。几百年后，石头还在呼喊！
约书亚在世上的服事，就此结束。
“你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的上帝，是忌邪的上帝。。。你们若离弃耶和华去事奉外邦神。。”(书二十四：19，20)
约书亚之所以一再要以色列民做个抉择，必然是他们当中有人已经离弃耶和华去事奉迦南的外邦神。以色列人不但有厌战的心态，加上松散的联盟组织，现在又有离弃耶和华去事奉外邦神的行为，怪不得他们不能进入上帝真正的安息。
以色列人不尊耶和华上帝为圣，所以他们不得安息。我们在地上得不到安息，是因为我们没有尊主耶稣基督为圣吗？__________
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