返回课程纲要
1。约书亚在迦南地的南征北伐总算告一段落了。接下来，就是把地分给各支派，由他们负责把敌人残余的分子灭绝净尽。在还没有分地之前，约书亚大将军先给大家一个战绩汇报，这是我们今天的功课。
2。书十一：16 - 23 “ 约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特、和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。”
约书亚的战绩汇报分为三部分：一、迦南战役的总结；二、摩西在河东杀戮的诸王；三、约书亚在河西杀戮的诸王。我们先看第一部分 -- 迦南战役的总结。
A。地理：战事牵涉的区域有“。。山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得。。”山地指的是巴勒斯坦的中部和南部这两个部分；南地指的是死海西南的旷野地带；亚拉巴指的是死海南北、约旦河谷的低洼地带；哈拉山是南部旷野地带；巴力迦得则是极北的地方，在利巴嫩山谷。
B。时间：“争战了许多年日。”-- 从约书亚在前面几章的记载，整个战役似乎是一气呵成，在短短的几个月就完成。其实不然，约书亚所记载的只是几个重要的战役，其他都略过不提，我们从下文所杀戮的诸王就可以看出这点。根据书十四：10的推断，整个战役约花了七年的时间。
C。战略：“。。尽被杀灭。。”-- 灭绝净尽，不能留下一个活口，是耶和华上帝吩咐摩西的话，约书亚也照着行了，除了基遍之外。
D。特别任务：“。。亚衲族人剪除了。。只在迦萨、迦特、和亚实突有留下的。”-- 亚衲族人之所以被特别提到，因为他们是以色列人最惧怕的敌人。当摩西派十二个探子窥探迦南地时，就因为他们看见亚衲族人，“就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。。”(民十三：33)以致他们回报悲观的信息。现在约书亚留下在迦萨、迦特、和亚实突这些非利士人之地的亚衲族人，理由何在我们不清楚，可能是他们的城邑距离太远，约书亚要留给支派来消灭。总之，约书亚留下的是祸根，他们给以色列人很大的威胁。(在大卫時代 ，巨人歌利亚就是亚衲族人。)这对我们基督徒来说，有什么特别的启迪吗？_________
E。展望将来：“这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。”-- 当然是给各支派分地，由他们来完成消灭敌人的壮举。
F。结语：“于是国中太平，没有争战了。”-- 在约书亚大将军的率领下，以色列人在迦南地第一阶段的战役已经完满结束，国中享有“暂时”的太平。接下来，还有第二阶段的战役，那是由各支派来负责。对基督徒来说，耶稣基督在十字架上已战胜了魔鬼和死亡，战争其实已经宣告结束，胜败大局已定，留下的只是个别的零星战役，由教会和个别的基督徒与魔鬼的使者对敌。在这些战役里，我们不是无助的，因为上帝已经赐下圣灵给我们，作为我们随时的帮助，他也赐给了我们在基督里全副的军装，这场战役可说是得胜有余了。
3。书十二：1 - 6 “ 以色列人在约旦河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山，并东边的全亚拉巴之地。这二王，有住希实本、亚摩利人的王西宏。他所管之地是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并基列一半，直到亚扪人的境界，雅博河与约旦河东边的亚拉巴，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亚斯他录和以得来。他所管之地是黑门山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和玛迦人的境界，并基列一半，直到希实本王西宏的境界。这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的；耶和华仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人为业。”
像古代的战役，得胜的一方总是把战果用文字或图画记录下来。约书亚在十二章所做的是完全符合当时的习俗。他首先将摩西在河东的战果告诉大家：
A。“。。有住希实本、亚摩利人的王西宏。”-- 以色列人和亚摩利人的王西宏的争战是记载在民二十一章21 - 31节和申二：26 - 27节。这是以色列人出埃及后被装备成为一支精兵与敌人的第一次较量。很明显的，西宏不是以色列人的对手，雅杂、希实本、雅谢和一切城邑都相继落在以色列民的手中。以色列军第一次尝到胜利的滋味。(请看图一，所占领的土地)
B。“。。又有巴珊王噩。。”-- 以色列人和巴珊王噩的争战是记载在民二十一：32 - 35 和申三：1 - 11。当然，以色列军势如破竹，也把巴珊王噩杀得片甲不留。
“耶和华仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人为业。”-- 这是因为他们看见河东地广，可牧放牲畜，所以才求摩西将地分给他们。(看民三十二章)
4。书十二：7 - 24 “约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野，和南地。他们的王：一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，一个是耶路撒冷王，一个是希伯仑王，一个是耶末王，一个是拉吉王，一个是伊矶伦王，一个是基色王，一个是底璧王，一个是基德王，一个是何珥玛王，一个是亚拉得王，一个是立拿王，一个是亚杜兰王，一个是玛基大王，一个是伯特利王，一个是他普亚王，一个是希弗王，一个是亚弗王，一个是拉沙仑王，一个是玛顿王，一个是夏琐王，一个是伸仑米仑王，一个是押煞王，一个是他纳王，一个是米吉多王，一个是基低斯王，一个是靠近迦密的约念王，一个是多珥山冈的多珥王，一个是吉甲的戈印王，一个是得撒王；共计三十一个王。”
摩西在世时，只杀死二王。约书亚在河西共杀死三十一个王，当然还有许多王他未杀净，留下活口。有的如耶路撒冷王和伯特利王，虽然在这里说被杀了，但在士师记却又像鬼魂般跳了出来。这大概是因为约书亚把他们杀了后，城邑却存留(不是所有城邑如艾城和夏琐被烧毁)，后来又被敌人重夺的缘故。(请看图二，三十一个王的位置图)
书十一：23 说：“于是国中太平，没有争战。”但下一课，我们却突然发现“。。还有许多未得之地。”(书十三：1)是太平？还是有争战？___________
有的人很喜欢拿摩西和约书亚的战绩来比较：摩西在河东杀死了两个王；约书亚在河西杀死了三十一个王，所以约书亚是一位了不起的大将军。
当约书亚从摩西手中接过领袖的棒子时，谁也不会想到他竟然能有这么大的作为。我在第二课曾说：
“接替一个属灵伟人如摩西的职位可不简单。摩西的功绩是有目共睹的，他行的神迹奇事是无人可以比拟的，约书亚是谁竟然能够承继摩西的地位，领导以色列民进入迦南地？因此，当上帝拣选他时，我们都可以理解他是怎样的惴惴不安。这是为什么上帝不断地鼓励他要刚强壮胆，如申三十一：7，23，又应许他说：‘我必与你同在。’(申三十一：23)现在，摩西死了，上帝再度鼓励约书亚，‘。。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。 你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆。。’‘当刚强’意味着约书亚自觉软弱，‘当壮胆’意味着他有胆怯。有谁不觉得软弱，不觉得胆怯，当他要负起如泰山压顶的重任？当以色列民把约书亚跟摩西相比时，大家还会听从约书亚吗？
今天，当教会牧师传道交棒时也是一样。如果前任牧师传道是个平庸之辈，接任的还不会有太大的压力。但若前任的是个属灵巨人，毕生鞠躬尽瘁，在各样事工上都很有表现，深得人心，在这种情况下，接棒的人就不容易了。如果他毫无异象，只是一味跟随前任的工作，毫无疑问的，不久他会发现自己穿不上那留下来的大鞋。其实，每个接班人都要按自己的信心、恩赐和上帝所给的异象，穿上上帝给自己的鞋子，随从圣灵的引导，把会众提升到另一个层面。约书亚正是那样，他不是摩西，他也不想重复摩西的工作，他只遵从上帝的命令，一步步地带领以色列民，攻占迦南，完成上帝给他的托付。”
其实，我们千万不要拿领袖来比高低。在教会的发展过程中，在不同的阶段有不同的需要，所以也需要不同的领袖人物。在初期，教会需要的是“火车头”型的领袖，带领会众向前冲，在冲的过程中，免不了会忽略了一些会众的需要。当上帝给教会加添人数时，教会可能需要另一种类型的领袖来服事会众。有的教会领袖以为忠心服事主，就要持守在教会的岗位，若是退下，就是不忠。由于他霸占了那个岗位，又不能自我更新，反而成为了教会的绊脚石。
但愿上帝赐给我们智慧聪明，懂得在什么时候抬起重担，也懂得在什么时候放下，让别人有机会服事主。
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
