返回课程纲要
1。耶稣在加利利两年多的事工终于完满结束。这真是一段多姿多彩的日子：他既三次周游加利利的城乡(第二十七课、第四十六课和第五十五课)，又退修到外邦人的境内；从开始时万人的跟随，到末后一一的离弃，最终招致宗教领袖的敌视；从拣选门徒，给他们身教言教，看他们如何迟钝不受教。。总之，耶稣知道自己在世的日子不多，就定意向耶路撒冷去。
2。约五：1 “这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。”
这是一个什么节期，解经家有诸多猜测，有的说是逾越节，有的说是五旬节、或住棚节。如果是逾越节，那么约翰就一共记载了四次 - 约二：13，六：四，五：1，十二：1。换句话说，耶稣的公开事工就有三年半，不然的话，就只有两年多的时间。
在这个课程，我把约翰福音五章和六章倒转，使五章和七章的事迹联贯起来。有的解经家不以为然，总之，这是见仁见智的看法，对我们研读基督的生平不会产生什么重大的影响。
3。约五：2 - 9 “在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。(有古卷加：等候水动；因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。)在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：‘你要痊愈吗？’病人回答说：‘先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。’耶稣对他说：‘起来，拿你的褥子走吧！’那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。”
考古学家很难肯定毕士大池子在那里，有的说是在耶路撒冷城西北的羊门附近，为献祭用的羊洗身的水池(pool of Bethesda)，有的说是在旧城东北角的Church of St Anne 教堂地下窟的水池。至于古卷上的小字大概是后人所加插，以解释第七节的水动，所以不足为信。
耶稣再次彰显大能医治这个病了三十八年的瘸子，跟以往的医病神迹比较，这又有什么不同处？_____________
4。约五：10 - 18 “那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：‘今天是安息日，你那褥子是不可的。’他却回答说：‘那使我痊愈的，对我说：《那你的褥子走吧。》’他们问他说：‘对你说：《拿褥子走》的是什么人？’那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：‘你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。’那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：‘我父做事直到如今，我也做事。’所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称上帝为他的父，将自己和上帝当作平等。”
当耶稣开始加利利事工的时候，法利赛人和文士就曾因耶稣在安息日医病而想除灭他(第二十九课)。我有必要再次提醒大家，耶稣在可二：21 - 22 说的：“。。没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”这个新旧难合的比喻是耶稣向传统宗教的宣战书。新布不能补在旧衣服，新酒也不能装在旧皮袋。耶稣来是给人新的生命，不是在旧有的基础上，改头换面，补墙抹粉；他来不是要在旧约的律法上增删些什么，不是说在安息日可不可以吃，可不可以医治。他来是要人得新生命，这生命是建立在新的约上，也就是爱律。
跟在加利利事工不同的是：耶稣第一次公开称上帝为他的父！对犹太人来说，这等于将自己和上帝当作平等。这是亵渎上帝，犯了滔天大罪。
耶稣是圣子，是三位一体上帝里的第二个位格。你对“位格”(persons)一词有多少认识？_______________
A。三位一体并不单是一种显现方式，而是有个别位格的存在。当我们说，上帝的位格有三，意思是指：
(1)每位都有上帝的本质(essence)。
(2)每位都拥有上帝的丰满(fullness)。
在上帝来说，不是有三个一起存在或分开的个性，而是在一个上帝神圣本质之内，有位格上的自我区分。
B。位格之间的关系：
(1)父不是被生的，也不是从别的位格而有的。
(2)子是从父永远被生的(begotten)，是头生(first-born)，也是独生(only-begotten)。这是什么意思？__________________
(3)圣灵是永远从父和子发出(约十四：26，十六：7)
C。位格在权力上是相等的：
“生出”和“发出”是说明三位一体之间的职能，但他们彼此间，是有同等的权柄。父在权柄上是至高者(林前八：6)；子在每一方面与父同等(约五：21 - 23)；而圣灵又被称为与父和子同等。(太十二：31)
很多异端否认耶稣的神性就是因为不明白耶稣说自己是上帝的儿子。譬如，《耶和华见证人》认为上帝是独一无二的，因此不相信三位一体上帝的教导，他们连三位三体也不接受，只相信一位一体的上帝。犹太人对“父子”关系的重点，不在于辈分的高低，而在于父子之间的共同特性。这点我们可以在约翰福音第六章、第八章和第十章都看得清楚，约十：30 甚至说：“我与父原为一。”
我们来唱这首诗歌《你要痊愈吗？》(Will Thou be made whole)：
(词和曲的作者是WM. J. Kirkpatrick)
1。请听救主脚步声，此路救主必经，
主背负万民苦痛，医治诸般疾病；
慈悲救主来临近池边卧病人，
柔和声音这么问：“你要痊愈吗？”
副歌：
你要痊愈吗？你要痊愈吗？
被众罪捆绑者，多年患疾病；
看生命泉为你流，
听救主呼召声，
快投进生命泉，必痊愈康宁。
2。请听救主慈爱声，你心就得洁净，
凡信靠耶稣圣名，得享救恩丰盛；
主招呼罪人灵魂，就他得生命，
慈爱声音这么问：“你要痊愈吗？”
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
