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《以斯拉记》 - 被掳、归回、重建(一)

第十七课 - 建殿工程受拦阻(四)

经文:拉五:1 - 17

主旨:

先知撒迦利亚给被掳归回的犹大人的信息与哈该的信息完全不一样。

上帝藉后者劝勉和鼓励犹大众民,不要只顾自己的事,要把首要的事先做好。什么是首要的事呢?就是上帝的事 - 重建圣殿。 哈该的先知性的信息(预言)只有两小段,(该二:6-9,21-23):

上帝启示给他,将来“圣殿”的荣耀,不是百姓重建的圣殿,不是希律王扩建的第二圣殿,而是《启示录》第二十一章新天新地里,从天而降的圣城新耶路撒冷(启二十一:22-25);

上帝必以所罗巴伯为印,这印代表王权。虽然所罗巴伯在耶稣的族谱上占有一席,但他只是一个省长,没有坐上王位,所以这个预言,是远指以后要来的弥赛亚。弥赛亚是王!

上帝却藉前者除了呼唤子民归向他,不要效法列祖不听上帝的仆人先知的话,要转向上帝,上帝就转向他们,他所发出的先知性的信息(八个异象,四个信息和两个默示)可说涵盖了“近指/近看”圣殿的重建;“远指/远看”弥赛亚第一次道成肉身来到地上的使命;“更远指/更远看”末日弥赛亚的再来。

1。拉五:1 - 17  “1那时,先知哈该(Haggai)和易多(Iddo)的孙子撒迦利亚(Zechariah)奉以色列上帝的名,向犹大(Judah)和耶路撒冷(Jerusalem)的犹大人说劝勉的话。2于是,撒拉铁的儿子所罗巴伯(Zerubbabel the son of Shealtiel)和约萨达的儿子耶书亚(Jeshua the son of Jozadak),都起来动手建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那里帮助他们。3当时,河西的总督达乃(Tatnai)和示他波斯乃(Shethar-boznai),并他们的同党来问说:‘谁降旨让你们建造这殿,修成这墙呢?’4我们便告诉他们,建造这殿的人叫什么名字。5上帝的眼目看顾犹大的长老,以致总督等没有叫他们停工,直到这事奏告大利乌(Darius),得着他的回谕。6河西的总督达乃(Tatnai)和示他波斯乃(Shethar-boznai),并他们的同党,就是住河西的亚法萨迦人(Apharsachites),上本奏告大利乌王(Darius the king 或大流士一世 Darius I ,公元前522-前486年)。7本上写着说:‘愿大利乌王诸事平安!8王该知道,我们往犹大省(Judea)去,到了至大神的殿,这殿是用大石建造的,梁木插入墙内,工作甚速,他们手下亨通。9我们就问那些长老说:「谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢?」10又问他们的名字,要记录他们首领的名字,奏告于王。11他们回答说:「我们是天地之上帝的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。12只因我们列祖惹天上的上帝发怒,上帝把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar the king of Babylon, the Chaldean,605-562BC)的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦。13然而巴比伦王塞鲁士(Cyrus the king of Babylon 或古列 Cyrus II,公元前559年-前529年)元年,他降旨允准建造上帝的这殿。14上帝殿中的金银、器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的,塞鲁士王从巴比伦庙里取出来,交给派为省长的,名叫设巴萨(Sheshbazzar),15对他说:可以将这些器皿带去,放在耶路撒冷的殿中,在原处建造上帝的殿。16于是,这设巴萨来建立耶路撒冷上帝殿的根基。这殿从那时直到如今,尚未造成。」17现在王若以为美,请察巴比伦王的府库,看塞鲁士王(Cyrus the king)降旨,允准在耶路撒冷建造上帝的殿没有。王的心意如何,请降旨晓谕我们。’”

《新译本》:1那时,哈该先知和易多的儿子撒迦利亚先知奉以色列上帝的名,向在犹大地和耶路撒冷的犹大人传讲信息。2于是,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来,开始重建在耶路撒冷的上帝的殿,上帝的先知们和他们在一起,帮助他们。3当时,河西那边的总督达乃和示他.波斯乃,以及他们的同僚来到他们那里,这样问他们说:“谁下令叫你们重建这殿,完成这工程呢?”4他们又这样问:“负责这建筑工程的人叫甚么名字?”5但是上帝的眼目看顾犹大人的长老,以致总督等人没有阻止他们建造;直到这事奏告大利乌王,得着有关这事的回谕为止。6这就是河西那边的省长达乃和示他.波斯乃,以及他们的同僚,就是在河西那边的亚法萨迦人,呈给大利乌王的奏文副本。7他们在呈给王的奏文中这样写:“愿大利乌王万事平安。8奏知大王:我们去过这犹大省,到了伟大神的殿,见殿正用光滑石块修建,梁木插入墙内;这工程在他们手里进行得审慎而迅速。9于是,我们就这样问那些长老,对他们说:‘谁下令叫你们重建这殿,完成这工程呢?’10为了奏知大王,就问他们的名字,记录他们首领的名。11他们这样答覆我们,说:‘我们是天地之上帝的仆人,正在重建这多年以前已经建好的殿,就是一位以色列伟大的君王所建成的。12但因为我们的祖先激怒了天上的上帝,上帝就把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar the king of Babylon, the Chaldean)的手中;尼布甲尼撒就拆毁这殿,把人民掳到巴比伦去。13然而在巴比伦王古列元年(Cyrus the king of Babylon),古列王下令重建这上帝的殿。14至于从前尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿里掠夺,带到巴比伦庙里的神殿中的金银器皿,古列王也从巴比伦的庙中拿出来,把它们交给一位名叫设巴萨(Sheshbazzar)的人,委任他为总督。15又吩咐他说:把这些器皿带去,存放在耶路撒冷的殿中;使上帝的殿在原来的地方重建起来。16于是,这设巴萨回来,奠立了在耶路撒冷上帝的殿的根基;从那时起,到现在一直在建造,还没有完成。’17现在王若是以为好,就请查考王在巴比伦的库房,看看那里有没有古列王(Cyrus the king)下令,重建这在耶路撒冷上帝的殿的谕旨,并请指示我们王对这事的旨意。”

KJV:1 Then the prophets, Haggai the prophet, and Zechariah the son of Iddo, prophesied unto the Jews that were in Judah and Jerusalem in the name of the God of Israel, even unto them. 2 Then rose up Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and began to build the house of God which is at Jerusalem: and with them were the prophets of God helping them. 3 At the same time came to them Tatnai, governor on this side the river, and Shethar-boznai, and their companions, and said thus unto them, Who hath commanded you to build this house, and to make up this wall? 4 Then said we unto them after this manner, What are the names of the men that make this building? 5 But the eye of their God was upon the elders of the Jews, that they could not cause them to cease, till the matter came to Darius: and then they returned answer by letter concerning this matter.  6 The copy of the letter that Tatnai, governor on this side the river, and Shethar-boznai, and his companions the Apharsachites, which were on this side the river, sent unto Darius the king: 7 They sent a letter unto him, wherein was written thus; Unto Darius the king, all peace. 8 Be it known unto the king, that we went into the province of Judea, to the house of the great God, which is builded with great stones, and timber is laid in the walls, and this work goeth fast on, and prospereth in their hands. 9 Then asked we those elders, and said unto them thus, Who commanded you to build this house, and to make up these walls? 10 We asked their names also, to certify thee, that we might write the names of the men that were the chief of them. 11 And thus they returned us answer, saying, We are the servants of the God of heaven and earth, and build the house that was builded these many years ago, which a great king of Israel builded and set up. 12 But after that our fathers had provoked the God of heaven unto wrath, he gave them into the hand of Nebuchadnezzar the king of Babylon, the Chaldean, who destroyed this house, and carried the people away into Babylon. 13 But in the first year of Cyrus the king of Babylon the same king Cyrus made a decree to build this house of God. 14 And the vessels also of gold and silver of the house of God, which Nebuchadnezzar took out of the temple that was in Jerusalem, and brought them into the temple of Babylon, those did Cyrus the king take out of the temple of Babylon, and they were delivered unto one, whose name was Sheshbazzar, whom he had made governor; 15 And said unto him, Take these vessels, go, carry them into the temple that is in Jerusalem, and let the house of God be builded in his place. 16 Then came the same Sheshbazzar, and laid the foundation of the house of God which is in Jerusalem: and since that time even until now hath it been in building, and yet it is not finished. 17 Now therefore, if it seem good to the king, let there be search made in the king's treasure house, which is there at Babylon, whether it be so, that a decree was made of Cyrus the king to build this house of God at Jerusalem, and let the king send his pleasure to us concerning this matter.

ESV:1 Now the prophets, Haggai and Zechariah the son of Iddo, prophesied to the Jews who were in Judah and Jerusalem, in the name of the God of Israel who was over them. 2 Then Zerubbabel the son of Shealtiel and Jeshua the son of Jozadak arose and began to rebuild the house of God that is in Jerusalem, and the prophets of God were with them, supporting them. 3 At the same time Tattenai the governor of the province Beyond the River and Shethar-bozenai and their associates came to them and spoke to them thus: “Who gave you a decree to build this house and to finish this structure?” 4 They also asked them this: “What are the names of the men who are building this building?” 5 But the eye of their God was on the elders of the Jews, and they did not stop them until the report should reach Darius and then an answer be returned by letter concerning it. 6 This is a copy of the letter that Tattenai the governor of the province Beyond the River and Shethar-bozenai and his associates, the governors who were in the province Beyond the River, sent to Darius the king. 7 They sent him a report, in which was written as follows: “To Darius the king, all peace. 8 Be it known to the king that we went to the province of Judah, to the house of the great God. It is being built with huge stones, and timber is laid in the walls. This work goes on diligently and prospers in their hands. 9 Then we asked those elders and spoke to them thus: ‘Who gave you a decree to build this house and to finish this structure?’ 10 We also asked them their names, for your information, that we might write down the names of their leaders.  11 And this was their reply to us: ‘We are the servants of the God of heaven and earth, and we are rebuilding the house that was built many years ago, which a great king of Israel built and finished. 12 But because our fathers had angered the God of heaven, he gave them into the hand of Nebuchadnezzar king of Babylon, the Chaldean, who destroyed this house and carried away the people to Babylonia. 13 However, in the first year of Cyrus king of Babylon, Cyrus the king made a decree that this house of God should be rebuilt. 14 And the gold and silver vessels of the house of God, which Nebuchadnezzar had taken out of the temple that was in Jerusalem and brought into the temple of Babylon, these Cyrus the king took out of the temple of Babylon, and they were delivered to one whose name was Sheshbazzar, whom he had made governor; 15 and he said to him, “Take these vessels, go and put them in the temple that is in Jerusalem, and let the house of God be rebuilt on its site.” 16 Then this Sheshbazzar came and laid the foundations of the house of God that is in Jerusalem, and from that time until now it has been in building, and it is not yet finished.’ 17 Therefore, if it seems good to the king, let search be made in the royal archives there in Babylon, to see whether a decree was issued by Cyrus the king for the rebuilding of this house of God in Jerusalem. And let the king send us his pleasure in this matter.”


“1那时,先知哈该(Haggai)和易多(Iddo)的孙子撒迦利亚(Zechariah)奉以色列上帝的名,向犹大(Judah)和耶路撒冷(Jerusalem)的犹大人说劝勉的话。2于是,撒拉铁的儿子所罗巴伯(Zerubbabel the son of Shealtiel)和约萨达的儿子耶书亚(Jeshua the son of Jozadak),都起来动手建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那里帮助他们。” -- 

波斯王塞鲁士在 538/537BC 下诏允许被掳在巴比伦的犹太人回国,并且重建圣殿。那年的七月,他们重建了祭坛,恢复敬拜的生活。然后约七个月后的第二年二月,他们开始重建圣殿,不久殿的根基就完成了。当他们要继续建殿工程的时候,魔鬼就激动“犹大和便雅悯的敌人”,使他们的手发软,扰乱他们。“于是,在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了,直停到波斯王大利乌第二年。”(拉四:24)请看图表:


今天这段经文告诉我们,在停工(537/536 - 520BC)了约十四、五年后所发生的事。上帝兴起了两个先知 -- 哈该(Haggai)和易多(Iddo)的孙子撒迦利亚(Zechariah),对他们说话。感谢主,旧约圣经给我们留下了他们的话语,记载在两本小先知书 -- 《哈该书》和《撒迦利亚书》里。

上一课,我们已经查考了《哈该书》:上帝藉先知哈该责备、劝勉和鼓励犹太众民,不要只顾自己的事,要把首要的事先做好。什么是首要的事呢?就是上帝的事 - 重建圣殿。

今天我们要查考《撒迦利亚书》。与《哈该书》相比,这本书就不容易诠释了。

《撒迦利亚书》是十二卷小先知书中最长的一卷,共十四章。在这一课,我要用表格的方式把这本先知书的重点呈现给大家。

 

经节 标题 时间 段落 主题 内容
重建圣殿时(520 - 515BC)

亚一:1
耶和华的话临到撒迦利亚

  大利乌王第二年八月 一:1 - 6 呼唤子民归向他 不要效法列祖不听神的仆人先知的话;要转向神,神就转向他们。
亚一:7
耶和华的话临到撒迦利亚
八个异象

(一方面鼓励犹大民重建圣殿;一方面渐进启示弥赛亚的来临)

大利乌第二年十一月,就是细罢特月二十四日 一:8 - 17 马的异象 坏消息:骑马的遍地走来走去,见全地都安息平静。
好消息:神要回到耶路撒冷;我的殿必重建;城邑必再丰盛发达。
         
    一:18 - 21 角的异象 列强打散犹大的角,但匠人要倾覆犹大的压迫者。
    二:1 - 13 准绳的异象 天使量耶路撒冷的长宽,城必有人居住;神要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀。
    三:1 - 10 大祭司的异象 大祭司约书亚代表以色列全民被控告,但被神宣告无罪,并且穿上华美衣服,戴上洁净的冠冕,恢复祭司的职务,也象征恢复以色列民作祭司的国度。

这是一个预兆:基督作为大卫的苗裔,要重新掌权而得荣耀的大卫子孙;作为有七眼的石头(能鉴察一切,箴十五:3),要在一日之间除掉这地的罪孽。

    四:1 - 14 金灯台的异象 神指示所罗巴伯,他的手立了圣殿的根基,他的手也必完成这工,这不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵(加添的力量)方能成事。

两棵橄榄树,代表弥赛亚为祭司和君王的约书亚和所罗巴伯。
金灯台代表以色列作为列国的光;基督是世界的光。

    五:1 -4 飞卷的异象 神的审判:偷窃的和起假誓的要被除灭。
    五:5 - 11 量器中的妇人的异象 量器是恶人在遍地的形状;量器中的妇人是罪恶;地上恶贯满盈。
量器被两个妇人抬起置放在示拿(巴比伦)的庙宇,作为被供奉的偶像;象征偶像崇拜从以色列中间除掉。
    六:1 - 8 马车的异象 从铜山中间出来的四辆马车象征天的四风(或灵),它们是从普天下的主面前出来,为要审判列国。
往北方(巴比伦)去的马车,已在那里安慰神的心,表示巴比伦已经倾倒;往南方(埃及)去的马车还没有消息。
  总结异象   六:9 - 15 大卫的苗裔

先知哈该着重在责备、劝勉和鼓励犹大民动手重建圣殿。哈该预言的部分只有两小段(该二:6-9,21-23):神启示给他,将来“圣殿”的荣耀,不是百姓重建的圣殿,不是希律王扩建的第二圣殿,而是《启示录》第二十一章新天新地里,从天而降的圣城新耶路撒冷(启二十一:22-25);神必以所罗巴伯为印,这印代表王权。虽然所罗巴伯在耶稣的族谱上占有一席,但他只是一个省长,没有坐上王位,所以这个预言,是远指以后要来的弥赛亚。弥赛亚是王!

先知撒迦利亚不同。从前面六章的八个异象,我们已经看到先知除了呼唤子民归向神,重建圣殿,他 也透过渐近启示,说明神要再回到耶路撒冷;圣殿要重建,耶路撒冷要再兴盛。基督作为大卫的苗裔,要重新掌权而得荣耀的大卫子孙;作为有七眼的石头,要在一日之间除掉这地的罪孽。 约书亚和所罗巴伯是预表要来的有大祭司和君王职分的弥赛亚。

亚七:1
耶和华的话临到撒迦利亚
  大利乌王第四年九月,就是基斯流月初四日
(重建工程进行了约一半)
七:1 问题:为了记念耶路撒冷被毁,是否需要继续禁食?  
四个信息
(目前的命令)
亚七:4
耶和华的话临到我
七:4 - 7 神责备他们在被掳的七十年里,只是假意禁食悲哀,并非真心斋戒。
亚七:8
耶和华的话临到撒迦利亚
七:8 - 14 被掳的原因是因为犹大民塞耳不听神借先知所说的话。
亚八:1
耶和华的话临到我
八:1 - 17 神为锡安心里极其火热,他应许复兴耶路撒冷,重建圣殿,赐福给余剩的民。犹大民不要惧怕,手要强壮,各人要说话诚实,与人和睦。
先知预言的专用术语 - “那日”- 开始出现在此书(共 21次;以赛亚书 37次,耶利米书 21次)
亚八:18
耶和华的话临到我
八:18 - 23 将来必有列国的人和多城的居民来到(耶路撒冷)。。寻求耶和华。。在那些日子,必有十个人从列国诸侯中出来,拉住一个犹大人的衣襟,说,我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在。”- 可指五旬节圣灵降临,各地的犹大人悔改信主;可指当今福音广传,万民归主;时代主义的前千禧年派指这是千禧年时列国来到耶路撒冷圣殿敬拜耶和华。
重建圣殿后(515BC 之后)(不能肯定)
(注:大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了 - 拉六:15)
两个默示
(将来的事)
亚九:1
耶和华的默示应验在哈得拉地大马色
第一个默示 九:1 - 8 审判列国 推罗、非利士被神审判(预言已应验)
九:9 和平之君(弥赛亚)来临(第一次 王骑驴进耶路撒冷(已应验,太二十一:4-5“这事成就,是要应验先知的话,说:‘要对锡安的居民说:看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。’”)
九:10 - 十:12 弥赛亚的国度(already,已然) 弥赛亚宣告天国近了,透过他的使命 - “差遣我报告被掳的得释放。。报告神悦纳人的禧年。”(路四:18-19)神子民得复兴、眷顾和被高举在地上,因他是勇士,又是好牧人,神与他们同在。
十一:1 - 17 弃绝好牧人及其后果 基督在地上时,犹太人的首领失职,不眷顾羊群。神除灭了三个牧人(代表先知,祭司和民间长官,亚十一:8),也收回他对羊群的怜恤,准备把他们交给罗马人(主后七十年 ,亚十一:6),因他们弃绝了好牧人基督。
撒迦利亚象征好牧人,拿着两根杖:
一根叫“荣美”,反映神对民的恩慈。折断此杖,表示犹太人弃绝好牧人,好牧人也放弃牧人的角色,任由他们走上灭亡之路。犹太人以三十块钱作为好牧人的工价,这是侮辱性的价钱(出二十一:32 仆人的价值),神叫先知撒迦利亚丢钱给窑匠(低贱的职业),应验了太二十六:14-16和二十七:3-10 犹大出卖耶稣,大祭司给他的钱)。
一根叫“联索”,反映犹大和以色列的团结。折断此杖,表示团结瓦解。犹太人的内部纷争是导致耶路撒冷在主后70年被罗马摧毁的一个原因。
犹太人弃绝好牧人,换来另一个愚昧,不顾羊群的坏牧人,结局是自招败亡(亚十一:16-17)。
亚十二:1
耶和华论以色列的默示
第二个默示 十二:1 - 十四:21 这是末日犹太人的复兴(赛十一:1-16;罗十一:25-29),也是发生在弥赛亚再来时,弥赛亚国度(not yet,未然)的一部分。 这里描述的是末日的一场大战(启十六:16,哈米吉多顿 Armageddon)。万国聚集与耶路撒冷争战,城被攻取,死伤惨重 (亚十四:2,启二十:7-9),但神“必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽”(亚十三:1)。神必施恩叫人恳求的灵浇灌在他们身上 (大复兴),以色列民必仰望他,就是他们(从前)所扎的,并且知罪悔改(有民间长官、先知、祭司和众民,亚十二:10-14)。那日,有大地震,“他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。。耶和华我的神必降临,有一切圣者同来。”(亚十四:4-5)耶路撒冷得拯救,“耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。”(亚十四:9)“耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。”(亚十四:12)于是万民归向主,一切都归耶和华为圣 (亚十四:20-21),开启了一个新天新地(启二十一:1)。


从这个表,大家可以清楚看到,先知撒迦利亚给被掳归回的犹大人的信息与哈该的信息完全不一样。

上帝藉后者劝勉和鼓励犹大众民,不要只顾自己的事,要把首要的事先做好。什么是首要的事呢?就是上帝的事 - 重建圣殿。 哈该的先知性的信息(预言)只有两小段,(该二:6-9,21-23):

神启示给他,将来“圣殿”的荣耀,不是百姓重建的圣殿,不是希律王扩建的第二圣殿,而是《启示录》第二十一章新天新地里,从天而降的圣城新耶路撒冷(启二十一:22-25);

神必以所罗巴伯为印,这印代表王权。虽然所罗巴伯在耶稣的族谱上占有一席,但他只是一个省长,没有坐上王位,所以这个预言,是远指以后要来的弥赛亚。弥赛亚是王!

上帝却藉前者除了呼唤子民归向他,不要效法列祖不听神的仆人先知的话,要转向神,神就转向他们,他所发出的先知性的信息(八个异象,四个信息和两个默示)可说涵盖了“近指/近看”圣殿的重建;“远指/远看”弥赛亚第一次道成肉身来到地上的使命;“更远指/更远看”末日弥赛亚的再来。

我们要感谢上帝透过他的仆人把这宝贵的信息记录下来,让我们知道我们信基督的有活泼和荣耀的盼望(彼前一:3,西一:27)

彼前一:3-5

3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝。他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,
4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

西一:27

27上帝愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。


“1那时,先知哈该(Haggai)和易多(Iddo)的孙子撒迦利亚(Zechariah)奉以色列上帝的名,向犹大(Judah)和耶路撒冷(Jerusalem)的犹大人说劝勉的话。。”在两个先知的劝勉和鼓励下,被掳归回的犹大民有回应吗?

“2于是,撒拉铁的儿子所罗巴伯(Zerubbabel the son of Shealtiel)和约萨达的儿子耶书亚(Jeshua the son of Jozadak),都起来动手建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那里帮助他们。” - 感谢赞美主,“我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发它去成就(注:"发它去成就"或作"所命定的")事上必然亨通。”(赛五十五:11)


我们下一课再见。

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