返回课程纲要（南国：约兰 J(eh)oram II 849/848-842BC 或 853/848-841BC，亚哈谢 Ahaziah II 842-841BC ；北国：约兰 J(eh)oram I 852-841BC）
1。王下八：1 - 6 “1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：‘你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。’2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地（Philistines）去，住了七年。3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。4那时，王正与神人的仆人基哈西（Gehazi）说：‘请你将以利沙所行的一切大事告诉我。’5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：‘我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。’6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：‘凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。’”
“以利沙曾对所救活之子的那妇人说：‘你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。’2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地（Philistines）去，住了七年。” -- 这个妇人是记载在王下四：8 - 37 的书念妇人，因为他接待以利沙到她的家里，以利沙在她的身上行神迹，使她怀孕生子；后来孩子生病死了，以利沙又使孩子从死里复活。现在，耶和华命饥荒降在以色列地七年（可能是因以色列王约兰和以色列人行耶和华眼中看为恶的罪，王下三：1-3），以利沙特别关照妇人，吩咐她和全家往非利士地避灾。
“七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时，王正与神人的仆人基哈西（Gehazi）说：‘请你将以利沙所行的一切大事告诉我。’基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：‘我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。’王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：‘凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。’” -- 七年后，妇人一家回来，怎知房屋田地被人占用，当时各支派在城里设有审判官和官长，可能妇人得不到公正的审判，遂将案件上告至以色列王（约兰）。当王审理这起案件时，以利沙的前仆人基哈西（Gehazi）一定是被召来为妇人作见证（虽然他已经患了麻风病，王下五：27），证据确凿，王就命人把房屋田地归还给妇人。所以，基哈西不是因麻风病得医治而重新服侍以利沙，以利沙已经有了新的仆人 （王下六：15-17）在身边。
2。王下八：7 - 15 “7以利沙来到大马士革（Damascus），亚兰王便哈达（Ben-hadad）正患病。有人告诉王说：‘神人来到这里了。’8王就吩咐哈薛（Hazael）说：‘你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？’9于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前说：‘你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说： 「我这病能好不能好？」’10以利沙对哈薛说：‘你回去告诉他说：「这病必能好」；但耶和华指示我，他必要死。’11神人定睛看着哈薛，甚致他惭愧。神人就哭了。12哈薛说：‘我主为什么哭？’回答说：‘因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。’13哈薛说：‘你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？’以利沙回答说：‘耶和华指示我，你必作亚兰王。’14哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：‘以利沙对你说什么？’回答说：‘他告诉我你必能好。’15次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。”
当以利亚逃离耶洗别的追杀，在西乃山重新得力后，上帝对他说：“。。你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示（Nimshi）的孙子耶户 （Jehu）作以色列王；并膏亚伯米何拉人（Abel-meholah）沙法（Shaphat）的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”（王上十九：15-17）接下来，我们看到以利亚膏了以利沙，并在被接升天之前，把先知使命的棒子叫给以利沙（王下一章）。上帝吩咐以利亚的其他两件事：“膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王。。”以利亚并没有做，而是交给以利沙来完成使命。这段经文记载了第一件，下一章（第九章）是第二件。
“以利沙来到大马士革（Damascus），亚兰王便哈达（二世 Ben-hadad）正患病。有人告诉王说：‘神人来到这里了。’王就吩咐哈薛（Hazael）说：‘你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？’于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前说：‘你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：'我这病能好不能好？'’以利沙对哈薛说：‘你回去告诉他说：'这病必能好'；但耶和华指示我，他必要死。’神人定睛看着哈薛，甚致他惭愧。神人就哭了。哈薛说：‘我主为什么哭？’回答说：‘因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。’哈薛说：‘你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？’以利沙回答说：‘耶和华指示我，你必作亚兰王。’” -- 便哈达二世在位的年期是约 860-841BC，从王上二十章开始，他就时常与以色列人争战，也知道以色列有行神迹的先知以利沙；在上一次的战役中，他也尝过以利沙的苦头。过去他的将军乃缦患麻风病，他知道以利沙治好他的病；现在他患病，大概病得要死，所以才低声下气派哈薛带了礼物去见以利沙，托他求问耶和华，他的病能否治好。一切就按着上帝所预定和安排的展开，他用以利沙膏立哈薛，杀死便哈达二世，代替他作哈兰王。从这起事件，我们知道“凡掌权的都是上帝所命的”（罗十三：1），“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造”（箴十六：4）。主权在上帝，他命以利沙膏哈薛为亚兰王（Hazael 841-796BC），“改朝换代”后，不是让以色列有太平日子，而是“（他）必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”（王下八：12）以利沙眼看自己膏立的人要杀亲爱的同胞，怪不得他难掩心中的悲痛，就哭了。亲爱的弟兄姐妹，时常有人问我，上帝为什么许可这样的灾难发生在自己人的身上？我说这是上帝的主权；我没有说的是，上帝的心“悲痛欲绝”，他还在等待我们把人带到他面前！我们不用等的太久，下文就看到哈薛与以色列争战。（王下八：28）
3。王下八：16 - 24 “16以色列王亚哈（Ahab）的儿子约兰（Joram 852-841BC）第五年，犹大王约沙法（Jehoshaphat 871/870-849/848BC）还在位的时候，约沙法的儿子约兰（Jehoram 849/848-842BC 或 853/848-841BC）登基，作了犹大王。17约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。18他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。19耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。20约兰年间，以东人（Edom）背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。21约兰率领所有的战车往撒益（Zair）去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。22这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人（Libnah）也背叛了。23约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。24约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢（Ahaziah）接续他作王。”
代下二十一：1 - 20 “1约沙法（Jehoshaphat 871/870-849/848BC）与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰（Jehoram 849/848-842BC 或 853/848-841BC）接续他作王。2约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅（Azariah）、耶歇（Jehiel）、撒迦利雅（Zechariah）、亚撒利雅（Azariah）、米迦勒（Michael）、示法提雅（Shephatiah），这都是犹大王约沙法的儿子。3他们的父亲将许多金银、财宝和犹大地的坚固城，赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。4约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。5约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。6他行以色列诸王的道，与亚哈家一样。因他娶了亚哈（Ahab）的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。7耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。8约兰年间，以东人（Edomites）背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。9约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。10这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人（Libnah)也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的上帝。11他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。12先知以利亚达信与约兰说：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：「因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，13乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。14故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。15你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。」’16以后，耶和华激动非利士人（Philistines）和靠近古实（Ethiopians）的阿拉伯人（Arabians）来攻击约兰。17他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子儿女。除了他小儿子约哈斯（Jehoahaz 842-841BC）（注：又名"亚哈谢 Ahaziah II"）之外，没有留下一个儿子。18这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。19他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。20约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。”
上次提到犹大王约沙法死后，他的儿子约兰接续他作王，是在王上二十二：50。然后我们就开始查考《列王纪下》，前面六课的主角都是先知以利沙，他是在犹大王约沙法还在位的时候就行神迹奇事，和他同时期的是以色列王约兰。现在这段经文的焦点是放在犹大王约兰，他在位不长，只有八年，但根据王下八：16 节，他父亲约沙法还在位的时候，他已经登基，作了犹大王，意思是父亲约沙法还没有死之前，他已经参政，所以学者把他在位年期，说是 849/848-842BC 或 853/848-841BC。
约兰是怎样接续约沙法作犹大王的？圣经说：“约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅（Azariah）、耶歇（Jehiel）、撒迦利雅（Zechariah）、亚撒利雅（Azariah）、米迦勒（Michael）、示法提雅（Shephatiah），这都是犹大王约沙法的儿子。他们的父亲将许多金银、财宝和犹大地的坚固城，赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。”用刀杀兄弟的人肯定不是好人。怪不得圣经说“他行以色列诸王的道，与亚哈家一样。因他娶了亚哈（Ahab）的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”我们在王上十七：1 知道“约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。”这是他种下的祸根，所以儿子约兰才会如此作恶。不但如此，约兰死后，他的儿子约哈斯（Jehoahaz 842-841BC）（注：又名"亚哈谢 Ahaziah II"）继位，受到母亲亚她利雅（以色列王暗利的孙女，王下二十二：2）的影响，也一样行耶和华眼中看为恶的事。如果不是“耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙”，犹大国也必定像以色列一样，老早就被亚述所灭。
“约兰年间，以东人（Edom）背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益（Zair）去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人（Libnah）也背叛了。” -- 代下二十一：8-11，16-17 提供更多资料，说：“约兰年间，以东人（Edomites）背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人（Libnah)也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的上帝。他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。。以后，耶和华激动非利士人（Philistines）和靠近古实（Ethiopians）的阿拉伯人（Arabians）来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子儿女。除了他小儿子约哈斯（Jehoahaz 842-841BC）（注：又名"亚哈谢 Ahaziah II"）之外，没有留下一个儿子。” 当犹大王行耶和华看为恶的事，上帝就兴起外敌以东来攻击犹大，这已经不是第一次。在王上二十二：47-48 约沙法在晚年与亚哈王的儿子亚哈谢（Ahaziah ，853-852BC）交好，两人本来合伙要在以旬迦别（Ezion-gaber）造船，往他施（Tarshish）经商去，并且还要往俄斐（Ophir）将金子运来，但上帝因为对约沙法与恶人交往很不喜悦，遂在以旬迦别（Ezion-gaber）破坏了他们的船，学者认为这是以东人的破坏。现在以东再次背叛犹大，连同立拿人、非利士人（Philistines）和靠近古实（Ethiopians）的阿拉伯人（Arabians）都来攻击约兰（请看图）。
“先知以利亚达信与约兰说：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：「因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。」’。。这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。” -- 由于约兰是在主前 853年就已参政，先知以利亚在被接升天之前可能给他留下遗言，预先警告他将要发生的事。约兰作王后不行耶和华眼中看为正的事，反而“行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样。。”所以在位仅八年就病重而死，正如先知以利亚所预言的。最悲的是，他去世无人思慕，也不得葬在犹大列王的坟墓里。
4。王下八：25 - 27 “25以色列王亚哈（Ahab）的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢（Ahaziah）登基。26他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅（Athaliah），是以色列王暗利（Omri）的孙女。27亚哈谢效法亚哈家，行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样。因为他是亚哈家的女婿。”
代下二十二：1 - 4 “1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢（Ahaziah）接续他作王，因为跟随阿拉伯人（Arabians）来攻营的军兵，曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰（Jehoram）的儿子亚哈谢作了王。2亚哈谢登基的时候年四十二岁（注：列王纪下8章26节作"二十二岁"），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅（Athaliah），是暗利（Omri）的孙女。3亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。4他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。”
约兰死后，他的儿子亚哈谢（Ahaziah II）登基，登基时年二十二岁（代下二十二：2 作四十二岁，应该是抄写之误），作王仅一年（842-841BC）。由于他的母亲亚她利雅（Athaliah）是以色列王暗利（Omri）的孙女（原文是女儿，但可作孙女解），也就是亚哈和耶洗别的女儿，所以他也受母亲的影响，行亚哈家的道，即耶和华眼中看为恶的事。
我请大家注意的是：
王国分裂后，南国犹大的大卫王朝从罗波安（Rehoboam，931/930-915/914BC）开始，到亚比央（Abijam，915/914-912/911BC）、亚撒（Asa , 912/911-871/870BC)，圣经说他们虽然不是完全遵行大卫的道，但也不至于像北国以色列的王完全离弃耶和华，叫百姓陷在罪里 ；两国之间也常有争战（王上十四：30，十五：7，16）。他们得到的评语多数是“。。行耶和华眼中看为正的事”。
但从约沙法（（Jehoshaphat，871/870-849/848BC））开始，由于他与以色列王亚哈结亲（代下十八：1），目的是要联手对付亚兰和亚述的势力， 这时两国的关系友好，但却种下祸根，以致后来的犹大王如约兰（Jehoram 849/848-842BC 或 853/848-841BC）、亚哈谢（Ahaziah II 842-841BC）。。因有母亲亚哈家的人给他们作主谋，以致败坏；他们行亚哈家的道，而不是大卫家的道，从此犹大国的灵性就开始走下坡。
上帝曾清楚地警告约沙法：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？”（代下十九：2）为了和平共处，为了对付外敌，而与跪拜偶像与外邦神的恶人妥协，将会触怒上帝，并要付上严重的代价。。今天也是一样。
下一课，我们要查考先知以利沙遵从上帝的吩咐，膏立耶户（Jehu 841-814/813BC）为以色列王；这个王几乎把南北两国的家族都灭绝！
雅五：17-18 “以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（Elias was a man subject to like passions as we are, and he prayed earnestly that it might not rain: and it rained not on the earth by the space of three years and six months. And he prayed again, and the heaven gave rain, and the earth brought forth her fruit.）
我们时常以为先知们都是超人，与众不同，不吃人间烟火。但圣经告诉我们：不是，他们也是与我们一样性情的人。譬如，以利亚，他躺在罗滕树下诉苦埋怨，疑惑不信（王上十九：4），真是我们的写照。不同的是，他一旦与上帝连接上，情况立刻改变。圣经说，他“恳切祷告”，也就是祷告又祷告，不断地祷告，“求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。。。（求下雨），天就降下雨来，地也生出土产。”
不单以利亚与我们是一样性情的人，先知以利沙也是。圣经说：“神人定睛看着哈薛，甚致他惭愧。神人就哭了。”（王下八：11）因为他看到上帝要用哈薛“。。苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”（王下八：12）与以利亚相比，以利沙行神迹好像吃饭那么简单，我们可能以为他对自己同胞因犯罪而受的苦难无动于衷。不是的，他看到上帝兴起恶人惩罚自己的人，他痛心欲绝，他哭了！
今天有许多“先知”到处行“神迹奇事”，他们把自己视为超人，还是他们与我们是一样性情的人？______________
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