返回课程纲要（南国：西底家 Zedekiah 597-586BC）
1。王下二十五：22 - 26 “22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar king of Babylon）所剩下的，巴比伦王立了沙番（Shaphan）的孙子、亚希甘（Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah）作他们的省长。23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利（Gedaliah）作省长，于是军长尼探雅（Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael）、加利亚（Careah）的儿子约哈难（Johanan）、尼陀法人（Netophathite）单户篾（Tanhumeth）的儿子西莱雅（Seraiah）、玛迦人（Maachathite）的儿子雅撒尼亚（Jaazaniah）和属他们的人，都到米斯巴（Mizpah）见基大利。24基大利向他们和属他们的人起誓说：‘你们不必惧怕迦勒底（Chaldees）臣仆，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福。’25七月间，宗室以利沙玛（Elishama）的孙子、尼探雅（Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael），带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。26于是，众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。”
耶四十：1 - 四十一：18 “1耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦（Nebuzar-adan）将他从拉玛（Ramah）释放以后，耶和华的话临到耶利米。2护卫长将耶利米叫来，对他说：‘耶和华你的上帝曾说要降这祸与此地。3耶和华使这祸临到，照他所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。4现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪！全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧！’5耶利米还没有回去，护卫长说：‘你可以回到沙番 （Shaphan）的孙子亚希甘（Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah）那里去，现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长（governor）。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。’于是，护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。6耶利米就到米斯巴 （Mizpah）见亚希甘（Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah），在他那里住在境内剩下的民中。7在田野的一切军长和属他们的人，听见巴比伦王立了亚希甘 （Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah）作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童和境内极穷的人全交给他，8于是，军长尼探雅 （Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael），加利亚（Kareah）的两个儿子约哈难（Johanan）和约拿单（Jonathan），单户篾 （Tanhumeth）的儿子西莱雅（Seraiah），并尼陀法人（Netophathite）以斐（Ephai）的众子，玛迦人（Maachathite）的儿子耶撒尼亚 （Jezaniah）和属他们的人，都到米斯巴（Mizpah）见基大利（Gedaliah）。9沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，向他们和属他们的人起誓说：‘不要怕服事迦勒底人 （Chaldeans），只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。10至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。’11在摩押地 （Moab）和亚扪人（Ammonites）中，在以东地（Edom）和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。12这一切犹大人，就从所赶到的各处回来，到犹大地的米斯巴基大利那里，又积蓄了许多的酒并夏天的果子。13加利亚 （Kareah）的儿子约哈难（Johanan）和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利，14对他说：‘亚扪人（Ammonites）的王巴利斯（Baalis）打发尼探雅 （Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael）来要你的命，你知道吗？’亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。15加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：‘求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？’16亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：‘你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。’1七月间，王的大臣宗室以利沙玛 （Elishama）的孙子尼探雅（Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael），带着十个人来到米斯巴（Mizpah）见亚希甘的儿子基大利。他们在米斯巴一同吃饭。2尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。3以实玛利又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。4他杀了基大利，无人知道。5第二天，有八十人从示剑 （Shechem）和示罗（Shiloh）并撒玛利亚（Samaria）来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破；手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿。6尼探雅的儿子以实玛利出米斯巴迎接他们，随走随哭。遇见了他们，就对他们说：‘你们可以来见亚希甘的儿子基大利’。7他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利和同着他的人就将他们杀了，拋在坑中。8只是他们中间有十个人对以实玛利说：‘不要杀我们，因为我们有许多大麦、小麦、油、蜜藏在田间。’于是他住了手，没有将他们杀在弟兄中间。9以实玛利将所杀之人的尸首都拋在坑里基大利的旁边。这坑是从前亚撒王 （Asa 912/911-871/870BC）因怕以色列王巴沙（Baasha 910/909-887/886BC）所挖的。尼探雅的儿子以实玛利将那些被杀的人填满了坑。10以实玛利将米斯巴剩下的人，就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是护卫长尼布撒拉旦 （Nebuzar-adan）交给亚希甘的儿子基大利的，都掳去了。尼探雅的儿子以实玛利掳了他们，要往亚扪人（Ammonites）那里去。11加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶，12就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，在基遍 （Gibeon）的大水旁（注：或作"大水池旁"）遇见他。13以实玛利那里的众人看见加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长就都欢喜。14这样，以实玛利从米斯巴所掳去的众人，都转身归加利亚的儿子约哈难去了。15尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃往亚扪人 （Ammonites）那里去了。16尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监、掳到基遍（Gibeon）之后，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，将他们都夺回来，17带到靠近伯利恒 （Bethlehem）的金罕寓（Chimham）（注：或作"基罗特金罕"）住下，要进入埃及去。18因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。”
我在上一课的结尾问大家：犹大受迦勒底人蹂躏后又怎样？犹大/以色列就这样消失吗？
犹大国破家亡，圣城被毁，圣殿被烧，被搬的被搬，被杀的被杀，被掳的被掳，还剩下什么呢？只剩下一些“民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。”（王下二十五：12）接下来发生的事，《列王纪》和《历代志》都只是略提，反而是先知耶利米在他的书上提供了相当详尽的资料。我只把要点记在下面，不再解释，相信大家都能明白：
（1）犹大亡国后，巴比伦的护卫长尼布撒拉旦（Nebuzar-adan）按照尼布甲尼撒的吩咐将耶利米从拉玛（Ramah）释放（耶三十九：11-14，四十：1）。（在耶路撒冷沦陷前，耶利米是被西底家王关在护卫兵的院中 -- 耶三十七和三十八章）
（2）护卫长尼布撒拉旦（Nebuzar-adan）让耶利米自作决定要留下，还是随他到巴比伦。（耶四十：2-4）
（3）因耶利米决定不走，护卫长就对他说，“你可以回到沙番 （Shaphan）的孙子亚希甘（Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah）那里去，现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长（governor）。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。”（耶四十：5）
（4）犹大亡国后已经不再是一个独立的国家，它已成了巴比伦帝国的一个省份，尼布甲尼撒立了基大利（Gedaliah）作犹大城邑的省长（governor）。基大利是沙番 （Shaphan）的孙子亚希甘（Ahikam）的儿子，这位沙番就是那位约西亚在位时作书记的，在圣殿从大祭司希勒家手里接过所发现的律法书（王下二十二：3，耶二十六：24）。
（5）犹大剩下的人都聚集到在米斯巴的基大利那里，其中有军长尼探雅 （Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael），加利亚（Kareah）的两个儿子约哈难（Johanan）和约拿单（Jonathan）等人。基大利叫他们“不要怕服事迦勒底人 （Chaldeans），只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。”（耶四十：7-12）
（6）对于基大利的被巴比伦委任为省长（或总督），很容易被一些犹大人认为是卖国贼，要取他的命。有一天，加利亚 （Kareah）的儿子约哈难（Johanan）密告基大利，对他说：“亚扪人（Ammonites）的王巴利斯（Baalis）打发尼探雅 （Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael）来要你的命，你知道吗？”并且“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利。。”但基大利掉以轻心，不加防备，以为这话是假的。（耶四十：13-16） 结果怎样？
（7）正如约哈难说的，“以实玛利（Ishmael）带着十个人来到米斯巴（Mizpah）见亚希甘的儿子基大利。”他们趁着与基大利吃饭的时候，把他杀了。。还有从示剑和示罗（Shiloh）并撒玛利亚（Samaria）来的八十人。。（耶四十一：1-9）
（8）杀了人后，“以实玛利将米斯巴剩下的人，就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是护卫长尼布撒拉旦 （Nebuzar-adan）交给亚希甘的儿子基大利的，都掳去了。。要往亚扪人（Ammonites）那里去。”（耶四十一：10）
（9）“加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶，就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，在基遍 （Gibeon）的大水旁（注：或作"大水池旁"）遇见他。”（耶四十二：11-12）
（10）以实玛利的人窝里反，投向约哈难的阵营。（耶四十一：13-14）
（11）“以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃往亚扪人 （Ammonites）那里去了。”（耶四十一：15）
（12）约哈难把一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监从以实玛利的手中夺回来后，“带到靠近伯利恒 （Bethlehem）的金罕寓（Chimham）（注：或作"基罗特金罕"）住下，要进入埃及去。因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。”（耶四十一：16-18）
他们有进入埃及吗？进入埃及的人结果怎样？
2。耶四十二：1 - 四十三：13 “1众军长和加利亚（Kareah）的儿子约哈难（Johanan），并何沙雅（Hoshaiah）的儿子耶撒尼亚（Jezaniah）（注：又名"亚撒利雅"Azariah。见43章2节）以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，2对先知耶利米说：‘求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的上帝。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。3愿耶和华你的上帝指示我们所当走的路，所当做的事。’4先知耶利米对他们说：‘我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的上帝。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。’5于是他们对耶利米说：‘我们若不照耶和华你的上帝差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。6我们现在请你到耶和华我们的上帝面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从！我们听从耶和华我们上帝的话，就可以得福。’7过了十天，耶和华的话临到耶利米。8他就将加利亚（Kareah）的儿子约哈难（Johanan）和同着他的众军长并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，9对他们说：‘耶和华以色列的上帝，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：10「你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。11不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说，不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。」13倘若你们说：「我们不住在这地」，以致不听从耶和华你们上帝的话，14说：「我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。」15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话！万军之耶和华以色列的上帝如此说：「你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！17凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。」18万军之耶和华以色列的上帝如此说：「我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。」19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：「不要进入埃及去！」你们要确实地知道我今日警教你们了。20你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的上帝那里说：「求你为我们祷告耶和华我们上帝，照耶和华我们的上帝一切所说的告诉我们，我们就必遵行。」21我今日将这话告诉你们，耶和华你们的上帝为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。’1耶利米向众百姓说完了耶和华他们上帝的一切话，就是耶和华他们上帝差遣他去所说的一切话。2何沙雅（Hoshaiah）的儿子亚撒利雅（Azariah）和加利亚（Kareah）的儿子约哈难（Johanan），并一切狂傲的人，就对耶利米说：‘你说谎言！耶和华我们的上帝并没有差遣你来说：「你们不可进入埃及在那里寄居。」3这是尼利亚（Neriah）的儿子巴录（Baruch）挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人（Chaldeans）的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。’4于是，加利亚的儿子约哈难和一切军长并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。5,6加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童和众公主，并护卫长尼布撒拉旦（Nebuzar-adan）所留在沙番（Shaphan）的孙子亚希甘（Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah）那里的众人，与先知耶利米（Jeremiah）以及尼利亚（Neriah）的儿子巴录（Baruch），7都带入埃及地，到了答比匿（Tahpanhes）。这是因他们不听从耶和华的话。8在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：9‘你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿（Tahpanhes）法老的宫门那里，10对他们说：「万军之耶和华以色列的上帝如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar）来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座。他必将光华的宝帐支搭在其上。11他要来攻击埃及地。定为死亡的，必至死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。12我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧神象掳去，他要得（注：原文作"披上"。）埃及地，好象牧人披上外衣，从那里安然而去。13他必打碎埃及地伯示麦（Beth-shemesh）的柱象，用火焚烧埃及神的庙宇。」’”
这段经文告诉我们约哈难和剩下的众百姓到先知耶利米那里，叫他求问耶和华，看是否可以进入埃及躲避巴比伦军的追杀。
耶利米求问耶和华后，一如过往地劝他们“不要怕他（巴比伦王），因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。。你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了”耶利米还警告他们，“。。‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’万军之耶和华以色列的上帝如此说：‘我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。’所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：‘不要进入埃及去！’”（耶四十二：10-19）
但“何沙雅（Hoshaiah）的儿子亚撒利雅（Azariah）和加利亚（Kareah）的儿子约哈难（Johanan），并一切狂傲的人，就对耶利米说：‘你说谎言！耶和华我们的上帝并没有差遣你来说：「你们不可进入埃及在那里寄居。」这是尼利亚（Neriah）的儿子巴录（Baruch）挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人（Chaldeans）的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”（耶四十三：2-3）
于是，约哈难率领剩下的人，连同耶利米，进入埃及，到了答比匿（Tahpanhes）（耶四十三：4-7）。答比匿（Tahpanhes）在哪里？（看图）它位于尼罗河三角洲及埃及的东方边境，是当时埃及东方的边防重镇。 1886年曾作部分的开挖，发现有埃及法老萨迈提库斯一世（Psamtek I，约主前664-610年）所建之城堡和巴比伦王拿布甲尼撒在此作战的遗迹。
耶利米再次预言进入埃及地的犹大人将要被巴比伦王尼布甲尼撒的军队所消灭。（耶四十三：8-13）“所以万军之耶和华以色列的上帝如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。那定意进入埃及地、在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝。必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝，从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人，甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地，他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外，一个都不能归回。“（耶四十四：11-14）
犹大人有听从耶利米的警告吗？没有！他们反而离弃耶和华，去敬拜天后。你听他们怎样对耶利米说话：（耶四十四：16-19）
16论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。
17我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。
18自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。
19妇女说：“我们向天后烧香、浇奠祭，做天后象的饼供奉他，向他浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？”耶利米向他们发出最后通牒：（耶四十四：20-30）
20耶利米对一切那样回答他的男人妇女说：
21“你们与你们列祖、君王、首领并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？
22耶和华因你们所作的恶，所行可憎的事，不能再容忍。所以你们的地荒凉，令人惊骇、咒诅，无人居住，正如今日一样。
23你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。”
24耶利米又对众民和众妇女说：“你们在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。
25万军之耶和华以色列的上帝如此说：你们和你们的妻都口中说、手里做，说：‘我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！
26所以你们住在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。耶和华说：‘我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：我指着主永生的耶和华起誓。
27我向他们留意降祸不降福，在埃及地的一切犹大人必因刀剑饥荒所灭，直到灭尽。
28脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？’
29耶和华说：‘我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话，必要立得住。'
30耶和华如此说：‘我必将埃及王法老合弗拉（Hophra 约主前589-570年）交在他仇敌和寻索其命的人手中，象我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。'”巴比伦的王朝决定遏止巴勒斯坦的暴乱，便在 581BC 再次南下，正如耶利米所预言的，“埃及王法老合弗拉（Hophra 约主前589-570年）交在他仇敌和寻索其命的人手中，象我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”（耶四十四：30）。
就这样“在埃及地的一切犹大人必因刀剑饥荒所灭，直到灭尽。脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少。。”（耶四十四：27-28）历史告诉我们，以后还是有犹大人从别处逃到埃及避难，除了定居在答必匿（Tahpanhes）一带，有的则分 布在下埃及的其他城邑中（耶四十四：1）。他们的子孙很可能在整个波斯时代都留在那里（赛十九：18，19），直到后来，在多利买时代，有许多移民加进来，以致埃及成为犹大人世界的中心。但关于他们在过渡期中的情形，我们是一无所知的。（考古学家告诉我们，主前 第五世纪时，在尼罗河第一瀑布附近的伊里芬丁（Elephantine）有一个犹太军事殖民地的存在。请参考《留言簿里这个发帖》）
至于耶利米和他的文士巴录，他们就这样湮没在日后的历史里。
耶利米消失之前，留给犹大人上帝宝贵的话语。什么话语呢？
3 耶二十五：11-12 “‘这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服事巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。’这是耶和华说的。”
耶二十九：10 “耶和华如此说：‘为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。’”
代下三十六：22 - 23 “22波斯王古列（塞鲁士）（Cyrus king of Persia）元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列（塞鲁士）的心，使他下诏通告全国说：23‘波斯王古列（塞鲁士）如此说：「耶和华天上的上帝，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的上帝与他同在。」’”
北国以色列和南国犹大相继覆灭，难道上帝真的完全放弃与自己立约的子民，让他们消失在历史的长河中？我敢肯定地说：“上帝没有放弃他们，还留了一条生路给他们！”何以见得？ 首先，耶五十一：5 说：“以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的上帝万军之耶和华丢弃。”还有，在耶四十二：10-12 上帝对犹大人的说话中露了一点风声，他说：“。。因我为降与你们的灾祸后悔了。。”上帝后悔了，就好像在《约拿书》三章9节，上帝察看亚述人的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们。当然，亡国后的以色列人和犹大人还没有离开恶道，究竟他们是否会知罪悔改，我们也不清楚，但至少从上帝的话语中我们看到一线曙光，上帝“有可能”会后悔把如此浩劫行在与自己立约的子民。
在众多先知中，耶利米独得天机，他预言犹大被掳和服事巴比伦七十年后，上帝“要眷顾他们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”他也预言巴比伦帝国要被谁所灭，在耶五十一：11 “。。耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代（米底亚）君王的心，因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。”
耶利米是在犹大王约西亚的儿子约雅敬（Jehoiakim 609-598BC）第四年（即 605BC），就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，预言犹大要被掳至巴比伦七十年（耶二十五：1）。犹大民第一次被掳是 605BC，而波斯的古列二世（Cyrus）是在 539BC十月不折一矢便把巴比伦占领，他是在统治巴比伦的第一年（538BC) 便下谕准许犹太社会与崇拜在巴勒斯坦恢复旧观，并允许被掳的犹大民自由返回祖居地。古列圆柱（Cyrus cylinder）记录了这诏令：
“由。。亚书（Ashur）与书珊（Susa）、亚吉（Agade）、亚士兰力（Ashnunnak）、森班（Zamban）、米推奴（Meturnu）、底里（Deri）、古添（Gutium）地的境界，底格里斯河对岸的城市。。诸神居于其中，我将他们带回其地。。我又集合诸民，使他们回归所居之地。。。”
约在536BC ，第一批被掳的人由所罗巴伯（Zerubbabel）带领，返回犹大。从 605BC 至 536BC，正好是 70年。上帝所应许的必然成就，一句也不会落空！
我们就以此作为查考《列王纪》的结束语。
感谢主，我从 2008年尾开始《列王纪上（一）（第一至十一章）- 从倍受恩宠至触怒上帝之所罗门王》的查考，足足用了两年四个月的时间才把《列王纪上、下》的课程写完。这都是上帝的恩典。愿一切的荣耀归于主耶稣和父上帝！
我们在《以斯拉记 - 被掳、回归、重建（一）》的课程再见。
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