返回课程纲要
1。我们若像提摩太，在教会内或在教会外，有一位如保罗的长者是“师”亦“父”的在那里教导、劝勉、鼓励，当然是最理想的。可是事与愿违，如果你是在偏僻的乡村教会服事，或者你是一个游行传道人，你可能就是孤零零的在那里日挨夜挨，做牛做马，无“师”无“父”，就算你有心要进修装备，也无法抽空去行。但是不要灰心，上帝给我们留下提前和提后两封教牧书信，只要我们肯下苦功，仔细查考它们，就可以无“师”自通，不但能做一个刚强壮胆、竭力尽忠、蒙上帝喜悦的无愧工人，也可以得着智慧，懂得怎样建立一间有健全的制度，按正道善管的教会。
2。在上帝的家中最为要紧的是什么事呢？_____________________
3。提前一：3 - 4 “我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明上帝在信上所立的章程。”
谁也猜想不到吧？“师”“父”保罗把对付异端放在最为要紧的事。不但如此，保罗深怕提摩太忘记此事，在信末(第六章3 - 5节、20 - 21节)再次提醒他。
我好像听到有弟兄姐妹说：他又来了！开口闭口就是什么异端邪说，难道我们不可以传讲基督耶稣的真道，不理会什么异端邪说，让他们自生自灭吗？说实在的，在我收到的电邮中，大部分都认为我不该对异端邪说这么“凶”！说上帝知道一切，上帝会对付他们，不用我们多管闲事。我查一查《网上灵粮》的调查表《我最喜欢的项目》，在2002年一月，有45人做了106项的投选，结果是：
《异端邪说》只得4票，等于3%，是最不受欢迎的项目。
《圣经课程》得20票，等于18%，是最受欢迎的项目。
《疑难解答》得18票，等于16%，是第二受欢迎的项目。
我承认一点，就是《异端邪说》栏的资料不很好，跟别的栏目比较是的确差得多，但从投选的成绩，至少让我们看到一般弟兄姐妹对《异端邪说》并没有多大的兴趣。我们是否就不要管它呢？
断乎不可！新约二十七本书里，除了腓利门书，其他书卷的作者都叫我们提防异端邪说。不要忘记，这些书都是在一世纪成书的，可想而知，异端邪说是何等的猖獗，竟然能够在教会建立不到100年的时间，就渗透教会内部，每个使徒都要一再呼吁读者防范异端邪说。我请大家参考《疑难解答》第24题 和 27题，以对这个问题有更深入的了解。
现在回到经文。保罗留下提摩太在以弗所目的何在？___________
“那几个人”是谁？我们不清楚，但肯定是在以弗所教会兴风作浪的人。
这几个人传的是什么？
A。他们传异教。原文是heterodidaskalein，英文是 different doctrine。新约除了这里有这个字，就只在提前六：3。看来这个字是保罗自己造的，不过意思跟加一：6 “别的福音”，林后十一：4“另传一个耶稣。。”，罗十六：17“。。背乎所学之道的人。。”应当是一样。要注意，这些人是在以弗所教会传异教，而不是在教外，不然保罗不会这样吩咐提摩太。这些人斗胆传异端，必然是教会内有领袖做他们的后盾，另一方面，他们在教会找到“市场”，有许多人“厌烦纯正的道理，耳朵发痒。。增添好些师傅。。”(提后四：3)所以要对付异端，就必须把这些领袖和信徒跟群羊隔离，加以辅导规劝，使他们归正学义。若他们不肯悔改，就惟有把他们交给撒但了。
B。他们传荒渺无凭的话语。原文是muthois，英文是fables。新约里这个字只出现在彼得和保罗的书信，如彼后一：16 “虚言”、提前四：7“荒渺的话”、多一：14“荒渺的言语”、提后四：4“荒渺的言语”。究竟这是什么东东？原来当时的人最爱听一些稀奇古怪的故事，像我们的《封神榜》，说某个城市的大家族是由某个神设立的，这个神来到地上，结婚生子，就产生了个大家族，或说某神与某神争战，胜者在地上建立了城市等等。人喜欢听这些故事，当然就有很多“讲古佬”(广东话)虚构这些故事。这种虚幻的故事，连教会的信徒领袖也在讲台传讲，完全不理会故事是否跟基督教的信仰符合。大家只要听听今天的异端领袖怎样替自己宣传，说自如何的被神所拣选，如何从神那里得到真言，如何被神医治等等，就知道他们传的其实是荒渺无凭的话语，全是自己捏造的。
C。他们传无穷的家谱。原文是genealogiais，英文是genealogies。这是灵智派异端最爱津津乐道的。按他们的理论，上帝是尽善尽美，不可能创造一个充满罪恶的世界。所以他们认为上帝是通过一系列的放射物(耶稣是其中一个)来创造世界，每个放射物因为离开上帝越来越远，最后那个完全不认识上帝，甚至仇视上帝，创造了这个罪恶的物质世界。灵智派替这些放射物写了一篇完整的家谱，附加一种精巧的神话故事，然后说只有灵智派的智者才独得天机，藉着家谱，知道上达天庭的途径。教会里竟然来了这班人，说自己是出自某个放射物，或是某个古代伟人的后裔，把自己的身价抬高，自吹自擂地传讲一套道理，信徒也有上当跟随的。你有遇到这样的人吗？_________
为什么我们不能让这些异端邪说在教会传讲他们的一套？
“这等事只生辩论，并不发明上帝在信上所立的章程。”-- 这是异端邪说的特征。从来没有一个传异端的人在生活上能叫人得到造就的，他们去到那里，那里就有争辩和分裂。从新约的书信我们可以清楚知道，基督教是一个真理与生活并重的宗教。一旦人厌烦单纯的真理，好奇心就驱使他听那些怪诞的异端邪说，尝试以非传统的途径来就近上帝，结果就走入歧途。有的认为自己的灵性高人一等，瞧不起一般的弟兄姐妹，看不起牧师传道，整天为了一些经文章节与人争辩，弄得教会无一日安宁。这是为什么保罗要提摩太禁止这些人传异端邪说的缘故。
上帝的真理不是人可以辩论出来的。上帝的真理是他在基督里启示给人，人要凭着信来接受。我不否定真理是可以越辩越明，但人必须以谦卑的心态来辩，而不是为了赢得一场辩论来荣耀自己。保罗说，异端邪说只生辩论，“并不发明上帝在信上所立的章程”是什么意思？原文是没有“发明”这个字，英文的翻译可能会更好：rather than God's work - which is by faith。章程的原文是oikonomian，是stewardship，administration，dispensation，work。异端邪说的传讲虽是很动听，很吸引人，但在教会里只生辩论，不能建立上帝的事工。上帝的家不是用口辩论出来的，是凭信心建立起来的。
最后，保罗要提摩太“嘱咐”这些人不要传异教。“嘱咐”的原文是paraggeileis，英文是 charge，是命令的意思。对付异端邪说是不能给他们面子的。
4。提前一：5 - 7 “ 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。”
这里的“命令”，原文也是paraggeileis，保罗要提摩太命令那些人不要传异教完全是出自爱心，就算是严词厉语，都是希望那些人明白真理，不会陷于歧途。教会对付异端邪说，是对事不对人，能够的话，我们总要把人挽救过来，除非他执迷不悟，不愿悔改。
这样的爱心是从哪里来的？
A。从清洁的心来的：动机纯正，心无杂念，为的就是要挽救那些传讲异教的人，不是为了赢得一场教义争辩的胜利，炫耀自己。
B。从无亏的良心来的：良心无愧的爱心才是真实的，他把传讲异端邪说的人的谬误按着真理指示出来，不是因为能言善辩，明知自己不对，仍然强词夺理，这样的话，即使辩得过人家，也对不起自己的良心。
C。从无伪的信心来的：对付异端是出自信仰的真诚，不是口是心非，假冒为善的争辩。
保罗是要提摩太以这样的爱心来嘱咐那些人不要传异端邪说，是完全动机纯正、良心无愧和一片真诚。我们在对付异端邪说的时候要谨记这点。
相反的，那些传讲异端邪说的人，因为偏离了这些 - 动机不纯正、良心有亏、假冒为善，所以才会成为假师傅，给好些虚浮无意义的教导，实际上自己也不明白所讲说和所论定的，如放射物之类的东西。
在上帝的家中有自己的“家法”，是专门对付这些传讲异端邪说的不法之徒。我们留待下一课再谈。
2002年一月，据中国中新社报道，甘肃省临桃县警方破获一“门徒会”邪教组织。近年来，邻桃县站滩乡农民水新龙、王茂成等人，在外地“门徒会”分子串联策划下，秘密组织建立了“门徒会”站滩分会，进而又分别在站滩、漫洼、峡口、云谷、连湾等乡和定西县符川乡建立教会组织，发展信徒，曲解基督教义，散布歪理邪说，蒙骗坑害群众，严重扰乱了当地社会治安。当局揭露了这个邪教组织的妖言惑众、骗取钱财、误人害命的罪恶事实。。报道还说，“门徒会”于1989年在陕西省农村创立，是中国众多地下基督教组织之一，目前大约有50万信徒。
邪教组织无孔不入，我们一定要小心提防。
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
