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1。撒上二十三：1 - 6 “1有人告诉大卫说：‘非利士人攻击基伊拉（Keilah)，抢夺禾场。’2所以大卫求问耶和华说：‘我去攻打那些非利士人可以不可以？’耶和华对大卫说：‘你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。’3跟随大卫的人对他说：‘我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？’4大卫又求问耶和华。耶和华回答说：‘你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。’5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。6亚希米勒(Ahimelech)的儿子亚比亚他(Abiathar)逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。”
“有人告诉大卫说：‘非利士人攻击基伊拉（Keilah)，抢夺禾场。’”-- 还记得大卫现在置身何处吗？在上一课，我说：“。。他（大卫）的势力已经扩展到一个地步，先知迦得劝他离开山寨，回返犹大地（撒上二十二：5）。这里的“犹大地”指的是耶路撒冷以南一片广大的地区，大卫在这里活动，赢得民心，为以后被膏立为犹大王打好根基（撒下二：4）。”撒上二十二：5节说大卫进入哈列的树林（请看图一）。现在有人告诉大卫，非利士人攻击基伊拉（Keilah），抢夺他们的禾场。基伊拉在哪里？它在希伯伦西北约13公里，亚杜兰南面不足8公里，属于犹大支派在犹大高原（Shephelah 示非拉）所分得的城之一（书十五：44），海拔450米，是当地最高的城市。由于基伊拉离开非利士的迦特（Gath)只有20公里，现在正是初夏收割农作物的时候，所以非利士人乘机前来抢夺。在埃及出土的亚玛拿泥版 el-Amarna（EA 280）中，提到一个人Shuwardata 从基伊拉写信给埃及的法老（主前十四世纪），汇报在那里的战役；可见基伊拉在那时已经是一个很著名的防城。
“所以大卫求问耶和华说：‘我去攻打那些非利士人可以不可以？’耶和华对大卫说：‘你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。’跟随大卫的人对他说：‘我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？’大卫又求问耶和华。耶和华回答说：‘你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。’大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。”-- 大卫在逃避扫罗的追杀过程中，也扮演了“罗宾汉”劫富济贫，除强扶弱的侠士角色，为日后建立皇室打好坚固的根基。所以他一听闻基伊拉被敌人攻击，就想出兵替他们解围。但他的确是一个合神心意的人，他深懂“靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。”（诗三十三：17）和“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名。”（诗二十：7）的道理，他先求问耶和华是否可以出战。 孙子兵法有说：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度。。”我们不可把大卫的求问耶和华等同于“取于鬼神，象于事，验于度”，因为孙子说的是不可求助于占星术或龟甲占卜，大卫的求问耶和华可不是征信于鬼神！
他是怎样求问耶和华的？有的人说，既然祭司亚比亚他已经逃到他那里（撒上二十二：20），大卫当然叫祭司用以弗得求问耶和华。但也有人说，祭司亚比亚他是在大卫救了基伊拉的居民后，才逃到基伊拉见大卫（撒上二十三：6），大卫不可能用以弗得求问耶和华，而是用一种不知名的方法。为了解决这个看似“矛盾”的经文，《七十士译本》把撒上二十三：6 译为：“亚希米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那里的时候，他与大卫一同下去基伊拉，手里拿着以弗得。”我认为祭司亚比亚他先逃到在哈列树林的大卫那里，当大卫救了基伊拉后，亚比亚他再逃到基伊拉，两处经文没有矛盾。当大卫获得耶和华的指示，可以攻打基伊拉，他的“军师”们却裹足不前，因为以六百人 （撒上二十三：13）的“乌合之众”怎能跟非利士人的强大军旅对敌？（“军旅”的原文是 tsava ，人数肯定不少），况且这还是大卫第一次率领他们出“梁山”！大卫从耶和华那里再次获得印证，“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”结果是：“梁山”好汉大大杀败非利士人，救了基伊拉居民。
2。撒上二十三：7 - 13 “7有人告诉扫罗说：‘大卫到了基伊拉。’扫罗说：‘他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是上帝将他交在我手里了。’8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：‘将以弗得拿过来。’10大卫祷告说：‘耶和华以色列的上帝啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的上帝啊！求你指示仆人。’耶和华说：‘扫罗必下来。’12大卫又说：‘基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？’耶和华说：‘必交出来。’13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。”
“有人告诉扫罗说：‘大卫到了基伊拉。’扫罗说：‘他进了有门有闩的城，困闭在里头，这是上帝将他交在我手里了。’”-- 好可怜的扫罗，没有先知和祭司的辅助，又不知道上帝的灵已经离他而去，他还以为上帝把大卫困闭在基伊拉。
“于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。”-- 扫罗是在便雅悯的基比亚（Gibeah），位于耶路撒冷以北约5公里，属于犹大山地，比在犹大高原 Shephelah 的基伊拉的位置高，所以说“下去”攻打基伊拉。（看图一）
“大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：‘将以弗得拿过来。’大卫祷告说：‘耶和华以色列的上帝啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的上帝啊！求你指示仆人。’耶和华说：‘扫罗必下来。’大卫又说：‘基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？’耶和华说：‘必交出来。’”-- 有了上次扫罗灭挪伯祭司城的惨痛教训（撒上二十二章），大卫深怕扫罗会重施故技，因他的缘故将基伊拉城的人灭尽杀绝，所以才会如此求问耶和华。基伊拉城的人将大卫交在扫罗手中，不应该视为忘恩负义，因为他们实在不得已的。
“大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。”-- 扫罗在黑暗中摸索，大卫有真光指引，结果如何，不解自明。
3。撒上二十三：14 - 18 “14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野（wilderness of Ziph)的山地。扫罗天天寻索大卫，上帝却不将大卫交在他手里。15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。16扫罗的儿子约拿单(Jonathan)起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠上帝得以坚固，17对他说：‘不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。’18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。”
“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野（wilderness of Ziph)的山地。。”-- 离开了基伊拉，大卫来到西弗旷野。这是什么地方？请看图一。西弗城（Ziph)在希伯伦东南约7公里，是分给犹大支派，属于犹大山地之城（书十五：55），城建在一个海拔高878公尺的小山顶上，形势险峻与死海西岸的隐基底（Engedi)相对峙，附近之地就是西弗旷野，是多岩石，无人居住，荒凉空旷的地区。
西弗旷野
“扫罗天天寻索大卫，上帝却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。”-- 扫罗王“不理朝政”，只是“天天”寻索大卫！现在大卫好像被逼到走投无路，来到荒凉空旷的地区，但感谢主，上帝是大卫的保护者，正如诗篇九十一所说的：
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。’
他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。。。
上帝说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。’“那时他住在西弗旷野的树林里。”-- 西弗旷野有树林吗？“树林”的原文是 hrsh ，之前有一个表示位置的介系词，可以译作普通名词“树林”或专门名词，音译作“何烈斯”（Horesh，NIV和中文新译本的译法）。所以这句话也可译作“那时他住在西弗旷野，就是何烈斯。”
“扫罗的儿子约拿单(Jonathan)起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠上帝得以坚固，对他说：‘不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。’于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。”-- 扫罗天天寻索大卫，却寻不到；约拿单却能在旷野找到大卫。他这趟来找大卫，目的何在？上次两人离别是在撒上二十章，有人说约拿单这次来是代表扫罗讲和，因为他说“这事我父扫罗知道了”。这是无谓的猜测，圣经不是说，他来树林（何烈斯）见大卫，“使他倚靠上帝得以坚固”吗？好朋友奋不顾身来到旷野，给落难的大卫精神上的鼓励，重申他们过去所结的盟约。“你必作以色列的王，我也作你的宰相。”古时有所谓禅让政治，就是德行高洁的圣人，不把天下当成自己的财产，反而选贤与能，将帝位让给天下最贤能、最适合治理国事的人，如尧禅让帝位于舜；约拿单的这种“你第一我第二”，也算是禅让的一个例子吧。总之，大卫有此一友，终生无憾矣。“约拿单回家去”，从此与大卫永别了。
物转星移几度秋？鸟啼花落水空流。
人间何事堪惆怅，贵贱同归一土丘。（永别诗 - 集唐）
4。撒上二十三：19 - 29 “19西弗人(Ziphites)上到基比亚（Gibeah)见扫罗说：‘大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山(Hachilah)藏着吗？20王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。’21扫罗说：‘愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。22请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里。因为我听见人说他甚狡猾，所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。’西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野(wilderness of Maon)南边的亚拉巴(Jeshimon)。25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到盘石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。27忽有使者来报告扫罗说：‘非利士人犯境抢掠，请王快快回去！’28于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结(Sela-hammahlekoth)。29大卫从那里上去，住在隐基底(En-gedi)的山寨里。”
“西弗人(Ziphites)上到基比亚（Gibeah)见扫罗说：‘大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山(Hachilah)藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。’”-- 除了这次西弗人将大卫的藏身处泄漏给扫罗，他们在撒上二十六：1 也这样做。哈基拉山(Hachilah)位置不明，可能是今日在西弗旷野附近，名叫Tell ez-Zif 的一个小村，现有一个很长的山脊，名叫El Kolah，在其上有一个废墟名叫Yukin。西弗人出卖大卫的动机何在，我们不知道；大卫是以罗宾汉保护者自居，但不管他多贤明，也不可能赢得万人心，至少基伊拉、西弗和玛云的拿八（撒上二十五章）都不领他的情。
“扫罗说：‘愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里。因为我听见人说他甚狡猾，所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。’”-- 扫罗要知道大卫藏匿的确切地点，以免长途跋涉去搜捕，却无功而返。
“大卫和跟随他的人却在玛云旷野(wilderness of Maon)南边的亚拉巴(Jeshimon)。”-- 从图一，我们看到大卫从西弗旷野再向南移，来到玛云旷野(wilderness of Maon)南边的亚拉巴(Jeshimon)。玛云是一个城，建在小山的山顶上，在希伯伦以南约14公里，西弗南方7公里，城的四周之地就是玛云旷野。亚拉巴(Jeshimon)指的是犹大旷野与死海接连的地带，属于约但河谷的部分。
“扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到盘石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：‘非利士人犯境抢掠，请王快快回去！’于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结(Sela-hammahlekoth)。”-- 扫罗从玛云人得知大卫的藏身处后，就派兵四面围住大卫和跟随他的人，情势非常危急。感谢主，上帝是大卫的保护者，他激动非利士人趁虚而入，犯境抢掠，迫使扫罗不得不立刻放弃追赶大卫，回去攻打非利士人。西拉哈玛希罗结(Sela-hammahlekoth)- “西拉”是磐石的意思，“哈玛希罗结”的意义不明，有说是“分手”，就是扫罗和大卫分手的地方。
“大卫从那里上去，住在隐基底(En-gedi)的山寨里。”-- 从玛云旷野南边的亚拉巴，大卫逃到隐基底的山寨居住。隐基底位于死海西岸，西弗之东约25公里，现在的废墟在高于死海面约200公尺的一处山腰平台上，四面都是危崖绝壁，山洞很多，但在这里可以找到可以找到沙漠绿洲，有泉水自岸壁涌出，水量甚丰。请看下图就可知晓：
隐基底山寨 泉水自岸壁涌出 隐基底山洞
扫罗和非利士人战事结束后，又回头追杀大卫。我们下一课再见。
当大卫知道西弗人把自己藏身处泄漏给扫罗的时候，他来到上帝面前求主保护（诗篇五十四）：
1上帝啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。
2上帝啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。
3因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命。他们眼中没有上帝。〔细拉〕
4上帝是帮助我的，是扶持我命的。
5他要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。
6我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。
7他从一切的急难中把我救出来，我的眼睛也看见了我仇敌遭报。这可能是整个逃亡过程中，大卫处在最低潮的时刻。扫罗天天寻索他（14节），追赶他（25节），围困他（26节）。但上帝是他的保护者，将他从一切的急难中拯救出来。
亲爱的弟兄姐妹，你们当中也有被冤枉毁谤，受人中伤欺压，或者走头无路的吗？学学大卫吧，赶紧来到上帝面前，他会为你伸冤，把你从急难中拯救出来。
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