返回课程纲要
1。撒上二十：1- 4 “1大卫从拉玛的拿约（Naioth in Ramah)逃跑，来到约拿单（Jonathan)那里，对他说：‘我做了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？’2约拿单回答说：‘断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。’3大卫又起誓说：‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说：<不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。>我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。’4约拿单对大卫说：‘你心里所求的，我必为你成就。’”
上一课，扫罗打发人到大卫的房屋要杀他，但被米甲用障眼法拖延了一段时间，让大卫有时间逃跑到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍（撒上十九：18）。过去扫罗向大卫抡枪，大卫可能怀疑这不过是因为恶魔搅扰他的结果，扫罗不是故意要杀他。但现在不同了，从当时他向耶和华的祷告中（诗篇五十九），他清楚知道要杀他的人是“仇敌”，是“流人血的人”，是“行诡诈的恶人”（1，2，5节）。这次他返回基比亚找好友约拿单（看图一），有的人说，这是出于撒母耳的建议，看看还有没有和好的机会。我认为这种可能性很少，因为先知撒母耳看透扫罗的心思意念，对他已经死了一条心。大卫这次不顾生命危险，返回基比亚，是因为上次的逃跑非常仓促，他来不及问好友约拿单为何不事先警戒他，当然大卫也想从约拿单口中知悉扫罗杀他的真正动机。我们千万不要学一些学者，以小人之心夺君子之腹，认为大卫是别有用心，软硬兼施，想把约拿单拉拢过来，对付扫罗。其实，他们两人推心置腹，正如孔子说的“君子坦荡荡”，反而是学者“小人常戚戚”，心中狭窄，又怎能明白大卫的心？
“大卫。。来到约拿单那里，对他说：‘我做了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？’约拿单回答说：‘断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。’”-- 大卫心地纯洁，扫罗要杀害他使他百思莫解，因为自己并没有犯罪；他希望从约拿单那里找到答案。约拿单也是一个单纯的人，他以为父亲扫罗事无大小，对自己绝不隐瞒；其实他并不真正的认识父亲。这是“君子之心夺小人之腹”吗？
“大卫又起誓说：‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说：<不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。>我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。’约拿单对大卫说：‘你心里所求的，我必为你成就。’”-- 由于约拿单不相信父亲会这样狠心要杀大卫，大卫两次以发誓的强烈语调说这是真的，扫罗几乎把他杀死。约拿单的反应是，好吧，你要我做什么，我就怎么做。
2。撒上二十：5 - 23 “5大卫对约拿单说：‘明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒（Bethlehem）去，因为他全家在那里献年祭。7你父亲若说：<好>，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？’9约拿单说：‘断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？’10大卫对约拿单说：‘你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？’11约拿单对大卫说：‘你我且往田野去。’二人就往田野去了。12约拿单对大卫说：‘愿耶和华以色列的上帝为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？13我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。’16于是，约拿单与大卫家结盟说：‘愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。’17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。18约拿单对他说：‘明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色（Ezel）盘石那里等候。20我要向盘石旁边射三箭，如同射箭靶一样。21我要打发童子说：<去把箭找来。>我若对童子说：<箭在后头，把箭拿来>，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。22我若对童子说：<箭在前头>，你就要去，因为是耶和华打发你去的。23至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。' ”
“大卫对约拿单说：‘明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒（Bethlehem）去，因为他全家在那里献年祭。你父亲若说：<好>，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。”-- 这是大卫提出的方法来测试扫罗的用心。按律法规定，“初一”（即月朔）有特别的献祭（民二十八：11 - 15，十：10），所以大卫的恳求回家献祭不是没有道理的。因为扫罗早知大卫已经逃到撒母耳那里，所以从扫罗的反应就可以判断他是否真的要杀大卫。有的人认为大卫在此是教导约拿单在父亲面前说谎，我不同意，反而认为他很有智慧。
“求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？’约拿单说：‘断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？’”-- “结盟”发生在撒上十八：3，有的人认为大卫是用激将法，一步一步地把约拿单拉拢过来对付自己的父亲，我可不同意这样的说法，因为他们忘记了两人是“结拜兄弟”啊。也许周华建比他们更了解 什么是朋友（周华建的歌）：
这些年一个人
风也过雨也走
有过泪有过错
还记得坚持什么
真爱过才会懂
会寂寞会回首
终有梦终有你在心中
朋友一生一起走
那些日子不再有
一句话一辈子
一生情一杯酒
朋友不曾孤单过
一声朋友你会懂
还有伤还有痛
还要走还有我
那些日子不再有
一句话一辈子
一生情一杯酒从10 - 23 节，一方面记载了大卫和约拿单事先安排的计划，就是约拿单怎样把测试的结果传递给大卫：大卫躲在田间，约拿单在第三日以射箭作为记号通知他（18 - 23节，究竟大卫有没有去伯利恒，圣经没有说）；一方面又记载了约拿单和大卫的重新结盟，哀求大卫要永远保护他和他的家，这里暗示了约拿单预知大卫将要为王（12- 17节）。
3。撒上二十：24 - 33 “24大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。25王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥（Abner)坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。26然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。27初二日，大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：‘耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢？’28约拿单回答扫罗说：‘大卫切求我容他往伯利恒去。29他说：<求你容我去，因为我家在城里有献祭的事，我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。>所以大卫没有赴王的席。’30扫罗向约拿单发怒，对他说：‘你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西(Jesse)的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！’32约拿单对父亲扫罗说：‘他为什么该死呢？他做了什么呢？’33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。”
一切正如大卫和约拿单所预料的，事情就那样的在扫罗的宫里展开。
“扫罗向约拿单发怒，对他说：‘你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西(Jesse)的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！’”-- 扫罗得知约拿单“放走”大卫，他就暴跳如雷，把心中对大卫的恨怒冲口而出，甚至抡枪要杀自己的儿子约拿单。现在，约拿单知道扫罗要杀大卫是一点都不假。
4。撒上二十：34 - 42 “34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。36约拿单对童子说：‘你跑去，把我所射的箭找来。’童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：‘箭不是在你前头吗？’38约拿单又呼叫童子说：‘速速地去，不要迟延！’童子就拾起箭来，回到主人那里。39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：‘你拿到城里去。’41童子一去，大卫就从盘石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲咀，彼此哭泣，大卫哭得更恸。42约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：<愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。>如今你平平安安地去吧！’大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。”
按着原先安排好的计划，约拿单来到田间把“扫罗决意要杀大卫”的消息传给他。
“童子一去，大卫就从盘石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲咀，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：<愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。>如今你平平安安地去吧！’大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。”-- 韦庄《古离别》云：
晴烟漠漠柳毵毵， 不那离情酒半酣。
更把玉鞭云外指， 断肠春色在江南。但大卫和约拿单的离别没有诗人描绘的淡淡的晴烟，青青的杨柳；两人深知，这次离别后，相见的机会微乎其微（撒上二十三：14 - 18 当大卫在西弗旷野的时候，约拿单冒着生命的危险往那里再见大卫）。
大卫起身走后，就开始他的流亡生活。在撒上三十一：2，约拿单战死在沙场；撒下一：17 - 27，大卫为约拿单作哀歌；撒下九：1 - 13，大卫没有忘记与约拿单的盟约，在他登位后向约拿单的儿子米非波设施恩。
“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”（撒下一：26）
这是大卫在吊唁约拿单的死时所写下的诗句。约拿单和大卫情同手足，有关他的回忆，一点一滴都甜美无比，正如袅绕的丝竹乐声，又如春风送来的芬芳气息。他的爱如此温柔细致，甚过儿女之情。（借用 F B Meyer 迈尔的评语）
对于那位要置他于死地的扫罗王，大卫是否就怀恨在心呢？请看他给扫罗作的挽歌，就可以认识他对待扫罗的气度了：（撒下一：19 - 27）
19以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！
20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。
21基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。
24以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。他称扫罗为“尊荣者”，为“英雄”。他忘记了自己在扫罗手中备尝的艰辛痛苦；他只想到年轻时那一段美好和谐的时光。他的英气和宽厚之爱，使他单单念及扫罗在最后几年因任意妄行而堕入深渊之前，曾是何等的勇敢，俊美和高贵。扫罗“可爱可悦”（和合本作“相悦相爱”）是大卫题的墓志铭。（引用迈尔的评语）
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
