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1。王上九：10 - 14 “10所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。11（推罗王 Tyre 希兰 Hiram 曾照所罗门所要的，资助他香柏木 cedar、松木 fir trees 和金子；）所罗门王就把加利利地(Galilee)的二十座城给了希兰。12希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦，13说：‘我兄啊，你给我的是什么城邑呢？’他就给这城邑之地起名叫迦步勒(Cabul)，直到今日。14希兰给所罗门一百二十他连得金子。”
代下八：1 - 2 “1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。2以后，所罗门重新修筑希兰(Huram)送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。”
建造圣殿和王宫完毕之后，编撰者在这里给读者一个交待，就是与建筑材料有关的问题。在王上五：1-18 所罗门王准备建殿的时候，我们已经看过他与推罗王希兰立约，所罗门王以每年“麦子（wheat）二万歌珥（cords），清油（pure oil）二十歌珥。。”（王上五：11，代下二：1-10）换取希兰供给的香柏木（cedar）和松木（fir trees）。 。现在我们看到所罗门王把加利利地(Galilee)的二十座城给了希兰。这应该不是新加入在约文的条款，而是原本就列在约文上，现在建筑工程完毕后所要履行的条款。
“所罗门王就把加利利地(Galilee)的二十座城给了希兰。希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦，说：‘我兄啊，你给我的是什么城邑呢？’他就给这城邑之地起名叫迦步勒(Cabul)，直到今日。” -- “加利利”这个地方不是第一次出现在旧约圣经，在书二十：7，二十一：32 我们看到“加利利的基低斯”（Kedesh in Galilee），这是一座逃城，被分给利未支派的革顺的子孙。加利利地在哪里？请看图一 和图二。它的范围很广，北起自立坦尼河之南，西与腓尼基和亚柯平原为邻，南至米吉多平原和耶斯列谷的北端，东以约但河谷和加利利湖为界。全地是高原夹有山丘，地势从北往南倾斜下去，分成北部上加利利和南部下加利利，后者雨水充足，土壤肥沃，物产丰富。自大马色北来的国际大道经过此地再往南下，所以是一个交通要地。在所罗门时代，这地区的大部分属于拿弗他利支派和亚设支派所有。迦步勒(Cabul)又在哪里？迦步勒的意思是“无价值”（worthless, good as nothing），考古学者 Zvi Gal 在1983-84年的挖掘中，肯定了 Hurvat Rosh Zayit 就是圣经的迦步勒，看下图：
从出土的陶制器皿和颓垣败瓦，他断定迦步勒是希兰作为边防要塞的行政中心，这个中心的建筑是主前 10 至 9 世纪典型的腓尼基样式（Phoenician style）。看下图：
（极右图的器皿叫 kernos，在圆管上附有四样东西 - 一个杯、两个番石榴和一个公牛头。
杯内覆盖着烟灰，表明这杯是作烧香用。kernos 是主前十世纪前半部与非利士人有关的异教物件）
希兰察看所罗门给他的城邑，虽不喜悦，还给它起名叫迦步勒(Cabul)，就是“无价值”的意思，但他大概还是收下。为什么代下八：2 又说：“所罗门重新修筑希兰(Huram)送给他的那些城邑，使以色列人住在那里”？有学者认为这是两国立约时讨价还价的结果：希兰供给木料给所罗门建殿，他需要的是以色列不断供应的麦子、油和食物，当然还有可耕种的土地。所罗门王起初把迦步勒(Cabul)“无价值”的城邑让给希兰，但希兰不满意，所罗门王只得将亚柯平原可耕种的地方让出来，但要希兰把边界的一些城邑作为交换。“希兰给所罗门一百二十他连得金子。” -- 约四千公斤金子。这是第一次提到希兰提供金子给所罗门王，有可能是作为换取二十个城邑的代价，也有可能是一般的进贡，在下文王上九：26-28 说：“所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”王上十：11 又说：“希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。”
2。王上九：15 - 24 “15所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗(Millo)、耶路撒冷的城墙、夏琐(Hazor)、米吉多(Megiddo)并基色(Gezer)。16先前埃及王法老上来攻取基色(Gezer)，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人(Canaanites)，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。17所罗门建造基色(Gezer)、下伯和仑(Beth-horon the nether)、18巴拉(Baalath)，并国中旷野里的达莫(Tadmor)。19又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩(Lebanon)，以及自己治理的全国中所愿建造的。20至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人(Amorites)、赫人(Hittites)、比利洗人(Perizzites)、希未人(Hivites)、耶布斯人(Jebusites)，21就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔，作服苦的奴仆，直到今日。22惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。23所罗门有五百五十督工的，监管工人。24法老的女儿，从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里，那时，所罗门才建造米罗(Millo)。”
代下八：3 - 11 “3所罗门往哈马琐巴(Hamath-zobah)去，攻取了那地方。4所罗门建造旷野里的达莫(Tadmor)，又建造哈马(Hamath)所有的积货城，5又建造上伯和仑(Beth-horon the upper)、下伯和仑(Beth-horon the nether)作为保障，都有墙、有门、有闩；6又建造巴拉(Baalath)和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。7至于国中所剩下不属以色列人的赫人(Hittites)、亚摩利人(Amorites)、比利洗人(Perizzites)、希未人(Hivites)、耶布斯人(Jebusites)，8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。’”
这段经文告诉我们所罗门王的其他建造工程，有：
A.米罗（Millo）：（王上九：15）
撒下五：9 大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
代上十一：8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
代下三十二：5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。在大卫建都耶路撒冷的时候，圣经已经告诉我们大卫建筑米罗。我在《撒母耳记下》第八课说：
。。来到主前十二至十一世纪(铁器时代 I)，也就是大卫占领耶路撒冷之前，考古学家们如 R A S Macalister, J Garrow Duncan(1923-1925), Kathleen Kenyon(1961-1967)和 Yigal Shiloh(1978-1985) 发掘了一个石级型的建筑物（Stepped-Stone Structure)（看下图）：
。。从结构可以推断当时大卫进攻的耶路撒冷城有很坚固的防御围墙。大卫占领城后，人口不断增加，废墟显示后来有民屋如Ahiel's House, Burnt Room House 建造在石级型建筑物上。。。米罗指的可能是上文考古发现的石级型的建筑物（Stepped-Stone Structure)，大卫和所罗门都在其上作了扩建。
“法老的女儿，从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里，那时，所罗门才建造米罗(Millo)。” -- 代下八：11 则说：“所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。’”这些都是编撰者给读者补充的资料。
B.耶路撒冷的城墙：（王上九：15）
王上三：1 说：“所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。”
大家可参考以下二图，我们不能肯定所罗门王时代的耶路撒冷城墙的路线。有城墙就一定有城门，在圣殿和耶路撒冷城墙被毁之前，我们可以从圣经看到一些城门的名字，如：
王下十四：13 “以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门（Gate of Ephraim)直到角门(Corner Gate)，共四百肘；”
代下二十六：9 “乌西雅在耶路撒冷的角门（Corner Gate）和谷门（Valley gate），并城墙转弯之处建筑城楼，且甚坚固；”所罗门王去世后，将近两百年，耶路撒冷的面积没有扩张，直到乌西雅和他的儿子约坦的时候才再有修理城墙的活动（代下二十六：9，二十七：3）。以后在希西家和玛拿西时代，我们也看到新一轮建筑城墙的活动：
代下三十三：14 “此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；”
代下三十二：5 “希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。。”
取自作者 Lewis Bayles Paton 的 Jerusalem in Bible Times
（published by University of Chicago Press, Chicago）（虚线所指是所罗门王时代的墙）
取自梁天枢著《简明圣经史地图解》，橄榄基金会出版
C.夏琐(Hazor)、米吉多(Megiddo)并基色(Gezer)：（王上九：15）
有关这三个地方的考古资料，大家可参考《石头还在呼喊！(旧约篇) - 所罗门王的马兵城》。
“先前埃及王法老上来攻取基色(Gezer)，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人(Canaanites)，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。” -- 我们可以把这句话放在引号，是编撰者给基色的补充资料。我在第一课曾解释这句话：
埃及第二十一王朝是一个比较势弱的王朝，对外采取比较怀柔宽宏的态度。Siamun（斯亚们）法老是与所罗门王的前十年执政同期（971/970-961/960BC），除了Siamun，其他埃及几个法老王都没有与地中海东部地区（Levant）有接触的记载。这位 Siamun 就是王上三：1 所罗门所娶的法老之女儿。他也是王上九：16 所说的那位“先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。”
D.“。。下伯和仑(Beth-horon the nether)、巴拉(Baalath)，并国中旷野里的达莫(Tadmor)。又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩(Lebanon)，以及自己治理的全国中所愿建造的。”（王上九：17-19）“。。所罗门建造旷野里的达莫(Tadmor)，又建造哈马(Hamath)所有的积货城，又建造上伯和仑(Beth-horon the upper)、下伯和仑(Beth-horon the nether)作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉(Baalath)和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。”（代下八：4-6）
这些地方在哪里？请看图三。如果不是在太平盛世，所罗门王是不可能这样的大兴土木。 但这样的大兴土木，肯定劳民伤财，结果怎样？请大家看《默想栏》的分析。
所罗门王选择在这些地方建造是有理由的。夏琐、米吉多、基色、伯和仑都是控制商业贸易大道的城市，特别是由埃及至大马色的沿海大道（王上十：28-29），有重要的军事价值。至于哈马和达莫是在疆域的北方，在那里建造积货城和加强防御是理所当然的事。上伯和仑和下伯和仑则是控制连接耶路撒冷和海岸平原之间的重要通道，都是重要的军事据点，所以在那里建造保障，有墙、有门、有闩也是可以理解的。
“至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人(Amorites)、赫人(Hittites)、比利洗人(Perizzites)、希未人(Hivites)、耶布斯人(Jebusites)，就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔，作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。所罗门有五百五十督工的，监管工人。” -- 这样的大兴土木当然需要大量的劳工。劳工从哪里来？这段经文告诉我们，劳工都是那些过去以色列人进迦南所不能灭尽的迦南人的后裔。至于以色列人，“所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。”所罗门还用他们作督工，监管劳工。这些“外籍”劳工会在社会里制造什么问题？我们在王上十二章再查考。
3。王上九：25 “25所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。”
代下八：12 - 16 “12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。”
敬拜中心原本是在基遍，现在圣殿建造完毕，基遍的敬拜中心就完全被圣殿所取代。
代上十六：40 且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
代上二十一：29 摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛，都在基遍的高处。
“所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。” -- 按出二十三：14-17 说：“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”代下八：12-15 提供更多的资料。
4。王上九：26 - 28 “26所罗门王在以东地(Edom)红海边，靠近以禄(Eloth)的以旬迦别(Eziongeber)制造船只。27希兰(Hiram)差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。28他们到了俄斐(Ophir)，从那里得了四百二十他连得(talents)金子，运到所罗门王那里。”
代下八：17 -18 “17那时，所罗门往以东地(Edom)靠海的以旬迦别(Ezion-geber)和以禄(Eloth)去。18希兰(Huram)差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐(Ophir)，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。”
这也是编撰者补充的资料，告诉读者所罗门王的一些金子是从哪里来。
以旬迦别(Eziongeber)在哪里？请看图。 圣经第一次提到以旬迦别是在民三十三：35-37 “从阿博拿起行，安营在以旬迦别；从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯（Kadesh）；从加低斯起行，安营在何珥山以东地的边界。”这是以色列人出埃及在旷野漂流四十年，来到以东边界何珥山，加低斯之前所停留的一站。申二：8 又说：“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路（Arabah road），经过以拉他（Elath）、以旬迦别（Ezion-geber），转向摩押旷野的路去。”所以，以旬迦别的大约位置是相当清楚的。1938-1940年，著名的考古学家 Prof Nelson Glueck 经过一段时间的挖掘，认为位于阿卡巴湾西北角上的一个海港废墟 Tell el-Kheleifeh 就是圣经里的以旬迦别，看下图：
他还说那里挖掘出来的 Four-Room House 就是炼铜炉（smelter）之地；从出土的陶制器皿（上图）可推断这是一个主前十世纪所罗门王时代的炼铜工业废墟，他称之为 Pittsburgh of Palestine 或 King Solomon’s Mines。在他的报告中说：（参考资料：Where Is Ezion-Geber? A Reappraisal of the Site Archaeologist Nelson Glueck Identified as King Solomon’s Red Sea Port，BAR 12:05, Sep/Oct 1986 By Gary D. Pratico）
“Pottery crucibles were placed on loosely packed masses of clay debris which had been burned to the consistency of intensely fired bricks by the heat which permeated through them from the charcoal fires built on them. The already ‘roasted’ ore placed in the pottery crucibles over the hard-baked clay debris was fired by packing charcoal around and over the crucibles in the furnace rooms, which were not roofed over. The strong drafts of air coming through the flue holes would fan the flames to a furious heat. The charcoal was furnished in part by burning palm wood from the vicinity, but most of it was undoubtedly imported from the wooded hills of Edom proper.”
“There was, so far as we know, only one man who possessed the strength, wealth, and wisdom capable of initiating and carrying out the construction of a highly complex and specialized site, such as the factory town of Ezion-Geber in its first and greatest period. This was King Solomon. He alone in his day had the ability, the vision, and the power to build an important industrial center and seaport so comparatively far from Jerusalem. With the building of a new Ezion-Geber, Solomon was able to have smelted and refined and worked up into finished products the ores extracted from his great copper and iron mines in the ‘Arabah, and was then able to export them directly by sea and by land in exchange for the spices and ivory and gold and precious woods of Arabia and Africa. The wise ruler of Israel was a copper king, a shipping magnate, a merchant prince, and a great builder.”
后来经过一些学者的深入调查和研究，Prof Nelson Glueck 推翻了自己原来的结论，认为那 Four-Room House 可能是贮藏室，属于后所罗门王时代的废墟。
“The location of the tell in the middle of the southern end of the Wadi Aravah, its possession of the first potable water, however brackish, as one comes from the western side of the north shore of the gulf, and the fact that the shoreline in front of it is free of rocks and that small boats could have been drawn up on it or anchored close to it, add up to the sum of its natural advantages. The site, however, is easily bypassed. Its position is not a commanding one.”
现在有学者认为阿卡巴湾外的小岛 Jezirat Faraun （看下图）才是所罗门王时代的海港以旬迦别，附近的以禄(Eloth)作为积货地，才是在 Tell el-Kheleifeh 的废墟上。（参考资料：Is This Solomon’s Seaport? BAR 15:04, July/Aug 1989 By Alexander Flinder）
石头还会呼喊！我们就拭目以待，看考古学家们以后有什么新的发现。
注：（CNN October 28, 2008 报道）
在约旦 Edom 低地 Khirbat en-Nahas 发现的铜矿和冶炼厂，经过一组科学家（由 Thomas Levy of the University of California San Diego 率领）,测定出用于冶炼的炭棒的年代是公元前10世纪和9世纪，学者认为这就是传说中的所罗门王的铜矿。看下图：
所罗门王的铜矿冶炼地 Khirbat en-Nahas，在Jordan's Faynan district
Khirbat en-Nahas
a large amount of slag left over from the smelting process
“所罗门王在以东地(Edom)红海边，靠近以禄(Eloth)的以旬迦别(Eziongeber)制造船只。希兰(Hiram)差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。” -- 那时的船只是怎么样的？下图是在以色列海法城海洋博物馆所展示的商船模型。
“他们到了俄斐(Ophir)，从那里得了四百二十他连得(talents)金子，运到所罗门王那里。” -- 代下八：18 说：“他们同着所罗门的仆人到了俄斐(Ophir)，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。”究竟是四百二十他连得(talents)金子，还是四百五十他连得金子，我们不必太过介意，可能是抄写的错误。俄斐(Ophir)在哪里？位置未能确定，多数学者认为是在非洲东南角的索马利亚，隔红海与也门相对；另有学者认为是在红海边，靠近也门的一个地区。这里是盛产金子、宝石和檀香木的地方。除了所罗门王，圣经还有提到犹大国王约沙法要往俄斐运金子，在王上二十二：48 “约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船在以旬迦别破坏了。”
利用这条航道，用船队到外地运回金、银、宝石。。不是所罗门王创始的。早在主前1501-1479年，古埃及的“武则天”哈特舍普苏特（Queen Hatsheput）就曾筹建一支由八艘大船组成的贸易船队，向海外进行广泛的商业贸易。船队沿红海南下。。从传说中的 Punt 运回黄金、银子、象牙等珍贵的物品。
以上是一大堆的新闻资料。新闻是“死”的，新闻背后的新闻才是“活”的。读了新闻，要分析时事，看新闻背后的新闻，我建议大家看《战略预测》（Strategic Forecasting Inc.简称 Stratfor）（ http://www.stratfor.com/ ）
所罗门王朝巅峰年代的建造工程背后有什么新闻呢？我把 R K Harrison 的《旧约背景》（种籽出版社 1994年）资料放在这里供大家参考：
。。。所罗门趁着埃及和亚述帝国衰落，扩展他庞大领土的经济利益，在政治方面，他首先确认大卫与推罗王希兰订立的盟约。以色列人从没有显示任何攻击腓尼基海岸坚强堡垒的意图，希兰与以色列订立的友好条约，使所罗门毋须冒着军事行动的危险，也能够处理这海洋王国给以色列带来经济财富。驯养的骆驼成为载货的家畜，给近东商旅贸易带来了改革，因为它可以运输较重的货物，走较长的路程。所罗门自从控制了外约但的前线地区，便独占了由亚拉伯至亚兰的商旅贸易。
所罗门借着这些商业活动，积聚了大量资产，部分是来自征收税项，部分则来自与其它国家贸易所得。他建立了强大的海军，以以旬迦别为基地，由聘来的腓尼基水手管理。海军将巴勒斯坦的产品运往东方，换来了金银和其它奢侈品(王上十：22)。由于他控制了海路，可以从小亚细亚进口马匹，从埃及进口战车，然后以固定价格出售。同时，他更开采亚拉巴的丰富矿产，以腓尼基人监工，开采以旬迦别和部分约但河谷的铜并加提炼。。。。虽然铜的矿石可能是由萨丁尼亚(Sardinia)或西班牙运到以旬迦别提炼，但在所罗门时期，软沙石矿物中铜和铁的含量亦足够开采。考古学家在埋藏矿石附近的特尔卡拉菲(Tell el-Kheleifeh)发现了几个小熔炉的遗迹，而发现了的大量矿渣堆似乎证明了相当数量的矿石曾在这些熔炉中提炼过。在这些矿渣堆的附近，有铸造房及矿工宿舍的废墟。而设备简陋的矿工宿舍显示了当时在以旬迦别工作的人大多是奴隶。
由于所罗门注重亚拉巴的矿产工业，结果使铜成为主要的出口货品，而他拥有的专利亦保障他获得相当可观的利润。似乎是因着近东贸易的激烈竞争，促使示巴女皇进行了一次长达一千二百哩的骆驼旅程。东方礼仪的准则为这次探访行动提供了文化及学术上的解释，但这次冒险成功(王上十：1、2、10)，使我们有理由相信这次旅程是达成了某些实际的目的，其中包括商业条约及更重要的贸易区的划分。虽然在主前六世纪后的南亚拉伯地区历史女王的地位不显著，但楔形文字文献显示特别在主前九至七世纪期间，南亚拉伯的部落联盟多由女王统治，故此，我们可以有理由相信圣经的历史记载是可靠的。
由于以色列经济生活扩展，中央政府管理费用增加，使国家需要向人民征收直接税。其征收形式包括力役、特别税项、征收通行货币或土产等。力役本为居住在以色列境内的非以色列人负担的，但因着所罗门扩大发展商业及建筑工程的野心，遂使以色列人亦要参与力役。强迫的力役通常是以一万人为单位，这群人要在矿坑、森林或城市中服役一个月，其条件实与奴隶相差无几。这制度已引起酷爱自由自在游牧生活的人民不满，而中央政府官员不断增加对社会各阶层的控制，这就使他们不满的情绪增多了。常备军装备奢侈，其中包括昂贵的马匹及铁制战车，不断大量消耗国家的财富，而王室的扩展亦增加了全国人民的税项，其中以农民的负担为甚。
。。。因为所罗门不能大量增加农产品的数量，他那具野心的建筑工程及经济计划遂使贸易严重失去平衡。以色列人剩余的一切谷物及油均运往腓尼基，以换取腓尼基人力物资。由于以色列人的农产品也仅能维持本身需用，所罗门与推罗间便很快出现了贸易的差额，遂加速了帝国内的通货膨胀。所罗门会尝试解决这问题，他将加利利的二十座城让给了希兰以支付部分货品和服务费用(王上九：11)。。。。。。。
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