返回课程纲要
1。唱歌有分专业和业余。在2009年的英国星光大道（Britain's got talent），Susan Boyle 唱 Les Miserables 歌剧里的 I Dreamed a Dream ，虽是天籁之音，但她毕竟是业余的歌唱者，与专业的歌唱家 Ruthie Henshall 或 Eliane Paige 相比，像我这个门外汉，也能分出她们的高低。不信吗？你来听听：
这是 Susan Boyle 唱的 I Dreamed a Dream ：（从微软 OneDrive 视频）
（中文）
这是 Ruthie Henshall 唱的 I Dreamed a Dream ：（从微软 OneDrive 视频）
踢足球也有专业和业余之分。但不管是专业或业余，大家下场踢足球，都要遵守足球比赛的规则。
解经和释经也是一样。改革宗认为“人人皆祭司”，人人都可以读圣经，人人都可以解释圣经，这本来是好事。但有的人认为 释经学原理是科学，不属灵；自己独得天机，解经天马行空，不是把绝对的真理相对化，就是把相对的绝对化。结果是：走火入魔，不是变成异端，就是极端。
我在许多圣经课程都一再提醒大家，在解经/释经之前，要对释经学基本原理稍微有点认识。不要单凭血气之勇，或一点圣灵的光照，就以为自己是“先知”、“专家”，甚至是“基督”。。不信吗？你来看看：
（引自《以弗所书》第十五课）。。有人在传讲自己的“末世论”时，说：“对《但以理书》第九章70个7的解释，我自己是不可能那样去想的。记得是 X 年 X 月的一天，我在读这段圣经的时候，忽然心里有一个感动，前三年半是指耶稣在地上的工作，中间是教会时代，教会时代后的末期只有三年半。说实话，我当初虽有这个感动，但是我解释不清楚，直到 X 月，才能把70个7解释清楚，到 X 月才能把《马太福音》第13章，第24-25章解释清楚，到 X 年 X 月 X 号才能把《启示录》解释清楚。。。就是 X 年 X 月 X 号晚上，我读到《启示录》第二十章的时侯，神又感动我，那些为耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂就是启六：9节中的殉道者，那些没有拜过兽和兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂就是启十五：:2节的殉道者。神的启示当然很有说服力的。”。。。 “日光之下并无新事”（传一：9），像这样的“感动”解经时有所闻。这样的解经也是很危险的。如果那个人坚持这样的看法，认为目前对末世论的多种解释都是错的，只有自己独得天机，解释才是正确；这样，只要他稍微不慎，就会变成旁门左道。
（引自“狂徒”张XX 的网页）。。我已经得圣灵的特别启示。2002年8月16日中午，我得异梦。在梦中，摩西在不太远之处瞻仰我。醒来后，我觉得很奇异，于是我就奉耶稣基督的圣名向上帝耶和华祷告，求圣灵明确告诉我这梦的意义。我祷告之后，我就想起郁岗博士在《认识真理》中对《但以理书》的研究，我就明白了当今中国就是“半铁半泥的脚”，我还强烈地觉得我就是“非人手凿出来的石头”。之后，我经常祷告，求问我到底是不是“非人手凿出来的石头”。2004年11月17日之前的几日，我被圣灵充满，我确信我是“非人手凿出来的石头”，我知道我就要砸碎“半铁半泥的脚”了。但我不敢认为“非人手凿出来的石头”是再来的耶稣基督，我以为我只是再来的耶稣基督的先锋。16日的晚上，我想：等我砸碎“半铁半泥的脚”之后，耶稣基督就要到来了，这时，我就一惊，似乎有灵从天上来，降临到我的头上。17日早上七点钟，我被圣灵充满，被主掌控，我在上班的路上就不由自主地大声叫喊：“张XX 已经死了！……”，“我已经死了，……”，我反复大声这样叫喊。之后，我又大声宣布说：“张XX 就是上帝，天人合一了，圣父、圣子、圣灵在我里面，与我合一了。”2004年11月17日早上，是我的一段特殊的经历。当时我似乎是梦游，但我是醒着的，没有睡着；我似乎疯了，但我没有医治，就自己好了。我相信这是圣灵对我的特别启示，圣灵告诉我说我张XX 就是再来的耶稣基督。之后我又奉耶稣基督的圣名向上帝耶和华祷告，求圣灵给我更明确的证据。我里面有微小的声音说：明确的证据在《圣经》预言中。以前我读《马太福音》第二十四章，就像读天书，读不懂。但2004年11月17日之后，我就很容易地读懂了《马太福音》第二十四章。请您读我的《救世主张XX 传“千禧年天国”的福音》。。。我已经能全部讲解《但以理书》和《马太福音》第二十四章的预言，也基本全部讲解《启示录》。。。我以历史事实解释《圣经》的预言。我所列举的历史事实与相关《圣经》预言一致，而且《圣经》所预言的历史事实连贯一致。因此，我的讲解是完全正确的。。。
但解经/释经和唱歌/踢足球也有不同之处。唱歌唱得再差，也不过如 William Hung 的 She bang! She bang! 无伤大雅。但解经/释经不正确，走火入魔，变成异端或极端，将把人引到灭亡，“人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”（太七：13，箴九：18）
从微软 OneDrive 视频
现在让我们看看专家学者怎样帮助我们查考圣经。天道书楼出版了一套注释书，都是华人圣经学者撰写，解经/释经的水准很高，非常值得一读。其中的《列王纪上下》注释书（2003年出版 ，共四卷），编写者是李保罗博士，有两大特色：一是所用的结构式分析和编写方法，二是所依据的列王时期表。你看他怎样分析所罗门王国，王上一至十一章，这一大段落的写作结构：
（一）所罗门王朝的坚立：清除三个政敌（王上一：1-二：46）
A。介绍三个政敌（王上一：1-二：12）
1。关于亚多尼雅（王上一：1-53）
2。关于约押（王上二：1-12[5-6]）
3。关于示每（王上二：1-12[8-9]）
B。清除三个政敌（王上二：13-46）
1。所罗门对付亚多尼雅（王上二：13-25）
2。所罗门对付约押（王上二：28-35）
3。所罗门对付示每（王上二：36-46）
（二）所罗门王朝败落的原因：娶外邦女子为妻（王上三：1-3）
（三）所罗门的智慧与富强（王上三：4-四：34）
A 所罗门的智慧：理民的智能（王上三：4-28）
B 所罗门的富强：朝臣与财富（王上四：1-28）
C 所罗门的智慧：箴言与知识（王上四：29-34）
（四）所罗门建造圣殿（王上五：1-六：38）
A 所罗门与希兰的契约（王上五：1-18）
B1 建殿工程开始（王上六：1-10）
B2 上帝与所罗门的约（王上六：11-13）
C 建造圣殿工程继续（王上六：14-38）
（五）所罗门建造宫殿（王上七：1-12）-- 王朝的转捩点 ！
（六）所罗门建造圣殿（王上七：13-九：14）
A 建造圣殿工程继续（王上七：13-50）
B1 建殿工程完成（王上七：51-八：66）
B2 上帝与所罗门的约（王上九：1-9）
C 所罗门与希兰的契约（王上九：10-14）
（七）所罗门的智慧与富强（王上九：15-十：29）
A 所罗门的富强：建造与航运（王上九：15-28）
B 所罗门的智慧：知识的通博（王上十：1-13）
C 所罗门的富强：财富与车骑（王上十：14-29）
（八）所罗门王朝败落的原因：娶外邦女子为妻（王上十一：1-13）
（九）所罗门王朝的衰落：面对三个政敌（王上十一：14-40）
A 哈达的攻击（王上十一：14-22）
B 利逊的攻击（王上十一：23-25）
C 耶罗波安的攻击（王上十一：26-40）
（十）附篇：所罗门王朝结语（王上十一：41-43）
撇开第十段（王朝结语）的附篇，作者认为头九个段落是有着一个前后对应的结构铺排，是《列王纪》编撰者故意安排，以突出所罗门王生平里的一个转捩点，就是第五段 -- 所罗门建造宫殿（王上七：1-12）。
专家的说法不一定对，你可能同意，也可能不同意他的说法，但他这样的分析的确大开我们的眼界。
现在我们继续查考今天的经文：王上六：11 - 13，七：1 - 12
2。王上六：11 - 13 “11耶和华的话临到所罗门说：12‘论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。’”
我在第十八课查考“建殿有法”时说：我故意漏掉王上六：11-13，要等到查考王上七：1-12 所罗门为自己建造宫室的时候才一并地解释。理由是：
建殿才开工不久，上帝却突然对所罗门说话，所说的正是过去大卫一再提醒所罗门的：“我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你上帝的殿。但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你上帝的律法。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”（代上二十二：10-12）“耶和华对我（大卫）说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。'”（代上二十八：6-7）
不同的是，现在上帝不再透过大卫对所罗门说话，上帝是亲自对他说话，与他立约，而且是一个带有条件的约：
条件：“你（所罗门）若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命。。”
应许：“我（耶和华）必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”也就是说：“。。我就必坚定他的国位，直到永远”（代上二十八：7）
上帝给所罗门的提醒可说恰当其时。我在第十六课说：“所罗门王非常清楚自己的定位和使命，就是要为耶和华上帝的名建殿，因为这是上帝应许大卫所说的话： 「我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。」”只要所罗门把全副心意专注在圣殿上，他就不会迷失，但若心有旁骛，除了圣殿，又为自己和妃嫔大兴土木，建造宫室。。他就开始走差了。
专家学者用结构式来分析这段经文，他们说《列王纪》编撰者在陈述事件的时候，故意安排以下前后对应的结构。这样的说法有时会给人一种错误的印象，以为上帝不是在这个时候对所罗门说话，而是编撰者为了结构的对称，故意把这段话放在这里。 你同意我的看法吗？________
（四）所罗门建造圣殿（王上五：1-六：38）
A 所罗门与希兰的契约（王上五：1-18）
B1 建殿工程开始（王上六：1-10）
B2 上帝与所罗门的约（王上六：11-13）
C 建造圣殿工程继续（王上六：14-38）
（五）所罗门建造宫殿（王上七：1-12）-- 王朝的转捩点 ！
（六）所罗门建造圣殿（王上七：13-九：14）
A 建造圣殿工程继续（王上七：13-50）
B1 建殿工程完成（王上七：51-八：66）
B2 上帝与所罗门的约（王上九：1-9）
C 所罗门与希兰的契约（王上九：10-14）
3。王上七：1 - 12 “1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。2又建造黎巴嫩林宫(the house of the forest of Lebanon)，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱(cedar pillars)三（注：原文作"四"）行，柱上有香柏木柁梁(cedar beams)。3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。4有窗户(windows)三层，窗与窗相对。5所有的门框(doors and posts)都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。6并建造有柱子的廊子(porch)，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石(coping)，从外头直到大院，都是如此。10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。”
代下八：1 - 11 “1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。2以后，所罗门重新修筑希兰(Huram)送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。3所罗门往哈马琐巴(Hamath-zobah)去，攻取了那地方。4所罗门建造旷野里的达莫(Tadmor)，又建造哈马(Hamath)所有的积货城，5又建造上伯和仑(Beth-horon the upper)、下伯和仑(Beth-horon the nether)作为保障，都有墙、有门、有闩；6又建造巴拉(Baalath)和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩(Lebanon)以及自己治理的全国中所愿意建造的。7至于国中所剩下不属以色列人的赫人(Hittites)、亚摩利人(Amorites)、比利洗人(Perizzites)、希未人( Hivites)、耶布斯人(Jebusites)，8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。’”
“所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。。” -- 代下八：1 说：“所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。”可见所罗门王是在建造圣殿后（七年）才开始动工建造宫室，十三年方才造成。按上文专家的结构分析，所罗门王建造宫室是王朝的一个转捩点（看上文的第五段落）。这样的说法带有贬义，意思是：所罗门王从他的定位和使命上迷失了方向， 他的宫室比圣殿花了更长的时间来建造。他的心态和大卫的完全不同，当大卫住在自己宫中的时候，他“对先知拿单说：‘看哪，我住在香柏木的宫中，上帝的约柜反在幔子里。’”（撒下七：1-2）因此，大卫要为耶和华建殿。从他预备的重量无法可称的金、银、铜、铁和香柏木。。他要建的圣殿肯定比自己住的宫室还要华丽壮观。但所罗门王不同，他用了将近两倍的时间建造自己的宫室。
一直到现在，考古学家还不能提供任何所罗门王宫室的资料。大卫宫室的资料是有的（看《撒母耳记下》第十一课），但所罗门王的宫室却没有。石头还会呼喊，我们拭目以待吧。
不过考古学者 Prof K A Kitchen 根据这段经文和古代近东宫室的模式，如主前14世纪埃及法老 Akhenaten 的宫室，主前十三世纪赫人帝国（Hittite）Hattusas 宫室，主前九/八世纪叙利亚 Sam'al 宫室。。 画了一幅在圣殿山上长宽 500肘范围内所罗门王宫室和圣殿的概念图：
圣殿山上所罗门王宫室和圣殿的联合大院概念图
由于这段经文提供的资料很少，我们实在很难判断宫室是怎么模样，是一个大宫殿，还是几个宫殿，或几个宫殿组成又彼此相连的大宫殿。
“又建造黎巴嫩林宫(the house of the forest of Lebanon)，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱(cedar pillars)三（注：原文作"四"）行，柱上有香柏木柁梁(cedar beams)。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。（《新译本》的第三节加上‘。。柱子上有厢房，是用香柏木盖屋顶的。’）有窗户(windows)三层，窗与窗相对。所有的门框(doors and posts)都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。。” -- “黎巴嫩林宫”不是在黎巴嫩，只是它大量使用黎巴嫩的香柏木而得名，王上十：17 说：“又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。”这些金盾牌只是作装饰用，不是兵器。
“并建造有柱子的廊子(porch)，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。” -- 这段经文很难理解，也很难翻译，我们就不再花时间诠释它。
“大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。” -- 大院应该是包括了圣殿和宫室的整块地。“凿成的石头三层，香柏木一层”是院子的围墙，跟圣殿内院的围墙的结构一样。
“所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫。。” -- 代下八：11 说：“所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。’”在王上十一：3，我们还知道所罗门后宫有将近千个妃嫔，这些妃嫔住在哪里，圣经没有说，可能所罗门也为她们建造宫室。
所罗门王的其他建筑工程（代下八：2-11，王上九：15-28），我以后才跟大家查考。
宋尚节博士在他的《讲经集》这样解释《列王纪上》第七章：
所罗门王为自己建造宫室十三年，为上帝建殿只七年耳。可见他多为自己，少为上帝。每个上帝的工人，千万不可多为自己，要专心为主，分别为圣。所罗门王失败在此一点，先多为主，后少为主，末后都为自己。他不但为自己建造宫室，又为所娶法老的女儿建造一宫。越为自己，越不分别为圣。所罗门制造铜柱、铜海、铜座、铜盆，先用胶泥铸成了模型。表明凡事按上帝的旨意。铜海、铜盆，是用以洁净自己，便进入圣殿，所罗门王作完了圣殿一切的工，就把他父大卫分别为圣的金银器皿，都带进殿里，表明以该撒的物归给该撒，上帝的物归给上帝，完全分别为圣。上帝的仆人若不分别为圣，必如所罗门慢慢的堕落了。
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
