问题多多之哥林多

1。坦白地说，我觉得保罗在林前十五章对身体复活的论证，说服力不是很足够，不像他在罗马书有关信耶稣基督得救，罪得赦免的论证，简直是无懈可击的。在林前十五：35 - 49 节，他说基督的复活是初熟的果子，继之而来便是我们身体的复活；形体各有不同，复活的身体所以也应当有自己的形体；现在我们有属地的朽坏的身体，将来必有属天的、灵性的身体。这就是他全部的论证。虽然如此，我不觉得我们需要什么论证来说服我们，反正这是灵界的奥秘。最重要的是，保罗确切地知道他说的是上帝的话语(林前十四：37)，我们相信上帝所说的就足够了。

2。现在问题来了：死人既然要复活，有一个荣耀、不朽坏的身体，有人说：“so what? 那又怎么样呢？”保罗从来不停留在神学的争辩，而我们查考圣经也绝对不是为了玩一场智力游戏，现在既然知道身体要复活，那我们要怎样呢？

3。林前十五：32 - 34   “。。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。你们不要自欺；滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识上帝。我说这话是要叫你们羞愧。”

这是针对哥林多教会那些不信基督复活，也不相信死人的身体会复活的信徒说的。当一个人有这种想法的时候，他们很自然的就会像外邦人和不信派，将身体糟蹋，过一种淫荡糜烂和纵欲滥交的生活。我们不清楚当保罗写哥林多前书的时候，灵智派哲学(Gnostics)是否已经开始渗入教会(请看歌罗西书的引言)，但我们可以肯定的是，一个不相信身体会复活的人，以为人死如灯灭，就可能会胆大包天，胡作非为。然而，人真的不相信身体会复活吗？_________

非也！人是上帝所创造的，上帝早已将永生安置在世人心里(传三：11)，人是泯了良心，拒绝承认死人的身体复活这回事，这样一来，他犯罪的时候就可以心安理得。保罗说：“不要自欺！”赶快醒悟，不要再犯罪。他不是故意要为难他们，叫他们羞愧，他乃是奉主的名劝勉他们，免得他们沉沦。

4。林前十五：53 - 58   “这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的；这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

死人的身体复活表示什么？有什么特别的意义？_________________

自从罪进入世界，罪的工价就是死，撒但就是那掌死权的魔鬼，用死来捆绑那些一生因怕死而为奴仆的人。(来二：14 - 15)圣经说：耶稣在十字架上借着死败坏那掌死权的魔鬼，释放了罪奴，我们怎么知道这是真实的呢？上帝叫他从死里复活就是证明。我们只要信耶稣，灵魂就能得救，这是救恩。

但信徒肉身活着的时候，死亡的阴影还笼罩着他，死亡的威胁还有一点权势。那么要到什么时候，死才被完全吞灭呢？在林前十五：20 - 26 (第二十九课)，保罗在解释复活的次序时，他说在末日，当基督把国交于上帝，他要作王，尽末了所毁灭的仇敌就是死。上帝叫死人的身体复活就是明证。“死被得胜吞灭”这句经文是引自赛二十五：8。

感谢上帝，使我们借着主耶稣基督得胜了死亡！那么，我们要怎样做呢？在上文，保罗叫哥林多信徒不要再犯罪，这是消极的做法。现在，保罗要他们积极的“务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工。。(不怕)劳苦。。”直等到基督的再来。

务要坚固，不可摇动 -- 这是指信仰上不要因异端的诱惑，不信者的批评而动摇。

常常竭力多做主工。。(不怕)劳苦。。-- 知道主是复活的，我们被他的爱所激励，更热心地服事他，而且不怕劳苦，理由是有一天，我们的身体也要复活，与主面对面，他是赏罚分明的主，我们为他所付的代价是值得的。

弟兄姐妹们，既知道死人的身体要复活，现在，你是不是还坐在那里，一动也不动？现在是出去为主作工的时候了！

默想：