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宰相约瑟

(新加坡国庆日信息)

经文:创四十一:37 - 57

引言

在父亲节的时候,我和大家分享《孝子约瑟》 - 他完全符合中国人孝子的标准:其下能养,其次弗辱,大孝尊亲。今天是国庆主日,我要同大家分享的是《宰相约瑟》,他是孝子,也是宰相。我们要从两个不同的角度来看刚才那段经文:

A。从法老王任命约瑟为宰相看治国用人之道。

B。从约瑟得功名富贵仍不忘上帝看敬虔之道。

本论:

1。治国之道:这段经文的开头是:“法老以这事为妙”(第三十七节),这事指的是什么事?原来法老做了两个梦,醒来后,心里很不安。他召了埃及所有的术士和博士来。却没有人能给他圆解。后来约瑟替他解梦:埃及先要有七个丰年,然后是七个荒年。他建议法老王选个能人,管理埃及全地,在丰年的时候集聚粮食,到了荒年,就不怕被饥荒所灭。法老听了之后,就非常赏识约瑟,说上帝的灵在他里面,所以他才这样的聪明有智慧。他于是就任命约瑟为宰相,派他治理全地。他还把安城祭司的女儿许配给约瑟。约瑟就好像中国人过去的科举考试,中了状元,被封为驸马。

法老很有眼光,懂得任人唯贤的道理。不要忘了约瑟是希伯来人,又是个囚犯。治国之道中懂得怎样用人是最为重要。我国(新加坡)政府在挑选贤能的人士进入内阁,做国会议员的严格是名闻遐迩的。在中国历史上,就有很多这种任人唯贤的例子:在春秋战国时期,齐桓公慧眼识良相,纳管仲为宰相就是一个很好的例子。原本在齐桓公未称霸诸侯前,齐国境内发生一场内乱,当时管仲带着齐公子纠逃到外地,鲍叔牙则带着另一公子小白离开。后来小白先回到齐国登基为王,就是齐桓公。他为了确保王位,就杀了公子纠,本来也想杀管仲,但是鲍叔牙极力推荐管仲,认为只有他才可帮助齐桓公称霸天下。齐桓公遂纳管仲为相。在管仲的治理下,齐国果然称霸中原很多年。懂得用人,甚至是与自己敌对的人,是治国的第一大道。

在教会也是一样。牧师和教会领袖能懂得用人之道,不是单单用那些和自己意见相同,性格相同的人;选长执的时候,注重人的灵命多过他的钱财和地位的,教会就有福了。

我们从这里学到什么功课?我们除了要谨慎,四年一次投票选国会议员,或选教会长执领袖以外,上帝给我们一个最大的特权,是我们可以在祷告中,参与领袖的拣选。在埃及历史里面,一个希伯来人被任命为宰相简直是个神迹。根据研究历史的人说:任命约瑟为相的法老不是埃及人,当时的埃及衰败,被许克所斯(Hyksos)所征服,称为牧羊王朝,历时约二百年。这时期,有许多外国人在埃及各阶层获得工作,有的像约瑟一样被赐予埃及名字。上帝是亲自插手在埃及历史中,叫雅各一家人可以进入埃及,躲避饥荒,在埃及生养众多,时候到了,也就是四百年后,由摩西把他们带出来,回迦南的应许地。

今天,上帝给了我们特权,让我们可以在祷告中参与国事:祷告主兴起敬畏耶和华的人做国家的领袖;为在位的领袖祷告,叫我们可以敬虔端正平安无事度日(提前二:1 - 2);叫在位的懂得怎样用人,怎样选那些有上帝的灵在心里的当政。这样国家就有福,我们也有福了。

2。敬虔之道:约瑟做宰相时年三十岁。他做了多久的宰相,我们不知道。雅各去世时,他应该还是宰相,因为他的葬礼很隆重。如果是的话,约瑟起码做了十七年的宰相。如果他做宰相一直到他去世的话,他就做了整整八十年。我们先看宰相的工作。他要日理万机,特别要为来临的饥荒做好准备。在丰年的时候,要聚集粮食不是容易的事。埃及是一个大国,政治、经济、文化、军事、农业等,他都要负责。他的身边是外邦人,他在宫廷中走动,许多的异教崇拜,风俗习惯,繁文缛节,他都要亲力亲为。他有多少时间和上帝亲近?他不离开耶和华实在是个奇迹。我们能够说的,约瑟的确是名副其实的敬虔度日,耶和华不是高高在上,一个星期敬拜一次的上帝而已,他是时时刻刻在他身边的上帝,不是宗教的神而已!

我们特别要为那些在政府机关,身居要职的基督徒祷告:他们在政府里做“拦阻的人”(帖后二:7),不让魔鬼猖狂做那破坏的工作;他们在内阁里做光做盐,做政府里的良心,不让恶人当道。

更加令人惊异的是,约瑟过去是牧羊人出身,后来经历苦难逼迫,现在是大富大贵,名成利就,要风得风,要雨得雨,呼呼喝喝,大权在手。在这样的环境,一个人不会忘记耶和华是不容易的。但是我们从他为孩子起名,知道约瑟心里尊耶和华为大。长子叫玛拿西,意思是“忘记”,上帝使他忘了一切的困苦,忘了与自己家庭分离的痛苦;次子名叫以法莲,意思是“昌盛”,上帝使他在埃及地昌盛。约瑟没有忘记耶和华为他所做的事,正如箴言三十:7 - 9 所说:“我求你两件事,使我也不贫穷也不富足;恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?。。。”

最大的诱惑是富贵荣华。那些在教会里做领袖的,如果是富有的,最需要我们的祷告,因为他们遇到的试探是最大的。他们最容易有敬虔的外貌,而没有敬虔的实质。约瑟能够在外邦人,异教充斥的埃及做宰相,而又不沾染世俗,这才是敬虔之道,是我们应当效法的。

结论:

我们已经从两个角度来看这段经文:

从法老任命约瑟做宰相,看治国用人之道。

从约瑟得到功名富贵之后仍不忘耶和华,看敬虔之道。

我们求主给我们一个大大的心,叫我们在祷告中参与国事。那些心里有上帝的灵的人会被任命掌管国事,他们在政府机关里担任“拦阻”撒但的人;祷告那些身居要职的基督徒,能敬虔度日,不会忘记主耶稣。这是上帝赋予我们的神圣任务,我们不可等闲视之。

钟鹏章

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