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信心之道

太十二:38-42,出二:1-10

(用口语记录)

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经文:

太十二:38-42

38当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”
39耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。
40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。
41当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了;看哪,在这里有一人比约拿更大。
42当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪,在这里有一人比所罗门更大。”


出二:1-10

1有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。
2那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。
3后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。
4孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。
5法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。
6她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他说:“这是希伯来人的一个孩子。”
7孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中,叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?”
8法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。
9法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。
10孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:“因我把他从水里拉出来。”


 

引言:

大家先看以下几个画面,有印象吗?
 

画面 1

画面 2

画面 3

画面 4

这是电影“夺宝奇兵3”(Indiana Jones and the Last Crusade 1989)的画面。主角印第安纳琼斯博士(Harrison Ford饰)来到悬崖峭壁前,对面是传说中耶稣在最后的晚餐中用过的杯子所在地,人喝了里头的水可以长生不老。现在的问题是,他要怎样从这边峭壁跨越到另一边?他已经没有时间去考虑,因为之前父亲老琼斯(Sean Connery饰)被纳粹军官开枪打中胸部,生命垂危,除非他拿到杯子拯救父亲,不然父亲就会丧命。在他手上有一本父亲留下的记事簿(父亲是研究圣杯的专家),说要踏空从峭壁走过去 。他信还是不信父亲写的呢?因为跌下去就粉身碎骨。结果怎样?电影嘛!他踏出信心一步,原来两个悬崖之间有道肉眼看不见的桥。。这是基督教的信心吗?

有人说是。韩国赵镛基牧师在他的书《第四度空间》记载了三个韩国女生为了参加一个青年聚会,与许多青年来到一条河边。由于连日下着大雨,河水高涨,附近桥和船只的影子都找不到。怎么办?这三个女 生跪下来,手牵手,口里引述彼得在水上踏波行走的故事(太十四:22-33),称她们也同样相信。然后,在众目睽睽下,她们高呼着“主啊”便迈下河去。结果怎样?这不是做戏,她们立刻被怒涛吞没。三天后,她们的尸体在外海浮现。这件不幸的事件,引起了全韩的反应。报纸刊载了这则新闻,标题是:“上帝为什么不垂听她们的信心祈祷?”这是基督教的信心吗?

要找答案,当然要回到圣经。

在刚才读的马太经文里,耶稣已经在人群当中行了许多神迹,但文士和法利赛人还是不信,要来试探耶稣,向他求从天上来的神迹(路十一:15)。耶稣怎样回答他们呢?大意是:“我就是上帝从天上差到这里来的,这是最大的神迹,你们为什么还要求我从天上显个神迹?以后人要把我钉在十字架上,我要为众人死,像先知约拿在鱼肚腹三天三夜,我也要被埋在地里三天三夜;鱼怎样把他吐出来,我在第三天也要从死里复活。这是最大的神迹,除了这个神迹,再没有别的神迹 给你们看,也没有别的神迹能够拯救世人。你们要赶快知罪悔改!”

换句话说,基督教的信心是建立在耶稣从死里复活的基础上。保罗就说得更清楚, “你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。” (罗十:9)这个信是归正神学里四种信心中的第二种,“救恩的信心”。这样的信心是从听道而来的,不是从看神迹而来,除非神迹把人指向耶稣。

其他三种信心是什么呢?第一种信心是每个人生下来就有的,叫“基本的(自然)信心”,是上帝给的。当这种信心与所听见的道调和(mixed, 来四:2)的时候,就成为刚才所说的“救恩的信心”。这两种信心都是来自上帝,不是我今天要讲的。

第三种信心是事奉的信心(林前十二;9)“有一人蒙圣灵赐他信心。”第四种信心是信徒生活,行事为人的信心。第三和第四种信心是基督徒的责任,是每一天、每时每刻要仰望主、信靠他,顺服他的信心,是我们时常要操练的信心。保罗在林后用两句话来概括:一句是凭信而行,不凭眼见;另一句是凭信而立,站立得住。这是我今天要和大家分享的信心之道。

 

本论:

一、凭信而行,不凭眼见

保罗说:“因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。”(林后五:7)所谓凭着信心,里头的内涵有三个:信靠主、顺服主和明白/知道自己所信的是谁。外教也有信心,有信靠的对象,有顺服的对象,但 没有明白,对自己所信的不清不楚。为什么呢?唐崇荣牧师有一句自创的话:“To understand God is to stand under God” 要明白上帝,一定要降服在上帝脚前。初看这句话,凭信而行,不凭眼见是很不合情理。上帝给我们一对眼睛看东西,一双手可以牢牢抓住东西,有钱,有房子,有保险,有汽车,有学位,搞关系,有人脉,这些都是可以看得见,摸得着,做起事来不是更方便和有把握。为什么要信靠和顺服看不见的上帝?这句话是否真的可信?让我先用一幅图画文字来解释。

当过兵的都懂得什么是 topo ex,地形训练,从地形和地图给自己定位和定向,向着目标走去。第一次 topo ex,我们一组八人,要看地图,穿越麦里芝蓄水池(MacRitchie Reservoir)森林保护区(在新加坡),到北部的万礼(Mandai)。我们那时很听话,教官说不能 沿着大水管走,那是捷径,有埋伏,被捉到会受惩罚;我们就傻傻地走进森林,照着地图上的小径行走。人在森林是没有方向感,一直团团转,不用半点钟,我们就在森林里迷了路。怎么办?那时没有卫星导航 GPS,惟有靠着指南针,一直向北走,穿过高过头的草丛,爬过山,早上进去,将近傍晚才听到车声,来到万礼路。

在森林里迷失,不能凭眼见辨别方向,不然只会团团转。 “凭信而行”就是“凭着信心的指南针,对着北方,对着基督向前走。”为什么呢? 因为人家说世界是黑森林,眼见的反而叫人惊慌失措,走捷径可能有陷阱,现在说有把握,明天就犹豫不定。更何况圣经说:“全世界都卧在那恶者手下。”在世界这个黑森林里弱肉强食,并且有太多诱惑,太多选择,行事为人,想不要迷失,最稳妥的就是以信心作为指南针,对准基督,上帝就会指引我们在世界这个迷阵里当行的路。这不是我说的。约壹五:4说:“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”

在旧约箴言书,上帝的灵感动一个智慧人事先给保罗这句话下了注解。箴三:5-6:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。”凭信而行,不凭眼见,就是专心仰赖他,认定他,对准他,他必指引你的路。这也是耶稣说的小孩子的信心,小孩子过马路,眼见车辆来回奔驰,不知 所措;但只要手牵着妈妈的手,过马路就平平安安。

说凭信而行就不能没有典范。

教会在下个月(2012年六月)就暂时搬迁到 XXXXX,虽说“暂时”,大概也要两年后才搬回来。英文部已经好几个月在讲台上以亚伯拉罕的信心旅程来预备人心。下个月他们营会的主题“Forward… By Faith”就是取自林后五:7 “凭信而行,不凭眼见”。亚伯拉罕是圣经里凭信而行的一个最佳典范,称他为信心之父也不为过。因为他蒙召的时候,就遵命出去,离开吾珥,本族、父家、往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知道往哪里去。(来11:17)我们当然知道教会往哪里去,但少了一个教堂 的建筑作为可以看到的地标(icon),接下来的两年就多了许多未知数。人会流失,事工的发展有约束等等。这是试验我们信心的时候。

今天是母亲节,我再举圣经里一个母亲的信心作为凭信而行的典范。

这就是刚才我们读的出埃及记第二章的母亲。她跟亚伯拉罕同列在《希伯来书》第十一章的信心榜上,可惜连名字都给作者忘了。她是摩西的母亲(约基别 Jochebed 出六:20 Jehovah is glory)。圣经说:“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。”(来十一:23)那个时候,法老已经下令,希伯来人生的男婴都要杀。母亲决定生还是不生已经不容易,就像1965年印尼苏哈多上台时的排华事件,死了近三十多万人。作为华籍母亲,真的不知道要生还是不要生。既生下,藏了三个月,孩子的哭声越来越大,要掩藏就更难。人在绝望中来到路的尽头,也就是考验信心的时候。她把孩子的事情交托给上帝,叫女儿将孩子放在蒲草箱,把箱子搁在河边的芦荻中, 第四节所谓“要知道他究竟怎么样”,不如说要看上帝接下来怎样做。结果呢?摩西不但不被埃及人杀死,公主还给工钱约基别去乳养摩西。她做了奶妈多久,我们不知道。圣经说:“孩子渐长,妈妈才把他带回给公主。”从摩西长大后,护庇和打死那个欺压自己以色列人弟兄的埃及人,我们可以推断这不是从埃及皇宫那里学来的,而是妈妈从小就跟他述说希伯来人先祖的故事,上帝曾经应许过他们什么。这些遥远的故事,对一般希伯来人可能已经忘记,但对虔诚的约基别,可能一生都在盼望那天的到来。因为这个母亲的信心,上帝的救赎计划得以成就,这就难怪她的名字能与信心之父的亚伯拉罕同列在信心榜上。其实,作母亲的,只要孩子能光宗耀祖,谁会在乎自己的名字人家记得不记得?圣经里记载母亲有信心的没几个,但上帝所用的每个男人 (先知和使徒)的背后都有一个信心的母亲,只是名字不见经传。所以,有人说:“那双摇动摇篮的手,改变世界。”

为什么要凭信而行?

因为之前没有先例可循。人固步自封,时常是因有先例可循,可以看见遵循,没有信心踏出安乐窝。我怎么知道这句话是可信呢?因为事奉时眼见很多阻拦,似乎不能克服,但凭信而行,信心经过操练后知道的。有一年我在教会负责庆祝圣诞 节的活动。因为教会是从建屋发展局租来的,地方小,不能容纳太多人。我异想天开,既然民间组织可以在七月中元节搭棚在露天场所举办歌台,为什么教会不能在露天地方庆祝圣诞,与民同乐。教会在 XX,楼下就是熟食中心,旁边是一个广场,在那里搭棚庆祝可容纳三、四百人。我向市镇理事会申请准证,没有人敢批准,因为没有先例,除非国会议员同意。议员每周不是有接见民众,所以我就排队要见国会议员 XXX 。外面的人要我写信,把计划写好,让部长过目。我照做,下个礼拜再去,还是见不到他。后来市镇理事会来电,告知部长同意。我高兴得不得了。但又要为挂布条,为节目见有关当局。。总之,一切搞定,棚也搭了,可以放心 了。圣诞节早上,我在凌晨四、五点驾车到花芭山(Mt Faber)祷告,把一切交托给神。大约六点多天色还黑,心里有感动,到 XX 看看。吓了我一跳,由于晚上下雨,布篷积水不能载重,整个棚倒下。有人报警,警察把地方围起来,留下一张布告,叫负责人联络警察局。幸亏没有人受伤,我说会叫人重新搭棚。我找那个人,他们好像整晚在喝酒,似乎也预知自己搭的棚会出事,立刻赶来重搭。。然后教会还要把台装饰。。 安装PA,彩排。。感谢主,当晚的庆祝准时开锣。经历这样的操练,你问我,凭信而行这句话可信吗?我说当然可信。你试一试就知道。

其实,我们可以一生凭着眼见和手握着的东西,以及凭自己的才干、财富、经验、智慧聪明行事为人(完全不用凭信心),走完一生的路程,名成利就,平顺安泰,又何必凭信而行,信靠顺服那位看不见的神,那樣做可能要走一生崎岖、艰难、有痛有苦的道路呢?如果你是这样想的话,最好听听加尔文说的这句话:“举凡不用操练信心所做的事,都没有永恒的价值!”因为不是操练信心所做的工,不是与上帝同工,只是草木、禾秸,一把火烧掉。(林前三:9,12,13)


二、凭信而立,站立得住

保罗说:“。。因为你们凭信才站立得住。”(林后一:24)我再用一幅图画文字解说。刚才我说凭信而行的“信”是指南针,把方向对着基督就不会迷失。那次在万礼森林迷失后,我们八个笨蛋开始拿起军队分发的指南针来用,共有两只,是好料。用的时候问题来了。那只针会摇晃,不能定下来,两只指南针都是一样。难道那么巧两只都失灵吗?搞了不懂半个钟头,还是一个多钟头,其中一个笨蛋记得上课时教官好像说过,用指南针时要脱下头盔。为什么呢?那时的头盔是钢铁做的,很重的,不像现在用纤维合成材料,而且那时的钢铁带有轻微磁性,会影响指南针的操作。同样的道理,凭信而行的信,这支指南针要对准基督,一定要是正信,不是迷信,歪信,伪信 ,邪信。不然就会被误导走迷,还以为走在正道。换句话说,先要凭信而立,站立得住,才能凭信而行,不会迷失。

凭信而立的信心是建立在正信上。信心可以建立在迷信上吗?当然可以。五年前(2007年)我在这个讲台上传讲一篇信息,就是《正信与迷信》,这本来是佛教的用语,基督教信的是真神,何来迷信之说呢?已故杨牧谷博士说:信的人其实很多不知信什么;不少人信耶稣是希望得到基督教的好处,跟信菩萨没有两样。只要生时有平安,死后有把握就是了。所以他说,我们可以对耶稣有信心,却没有信仰,因为这种信心与耶稣是谁这信仰没有关系,耶稣基督只要是解决我们的问题的有效手段就行了。换句话说,实际上他是不是基督都行,反正只要他是个最灵验的大菩萨。。

凭信而立也是基督徒防守的战略。孙子说:“善守者,藏于九地之下。。故能自保而全胜。”因为在战场上不是一直行军的,防守同样重要。圣经说得非常好。“既然全世界都卧在那恶者手下”(约壹五:19),彼得说就“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前五:8)下面一节是什么?“你们要用坚固的信心抵挡他。。”保罗也是这样说。在他劝勉信徒要拿起上帝所赐的全副军装抵挡仇敌时,其中之一就是以信德作藤牌,灭尽那恶者一切的火箭;这样才能站立得住,站立得稳。(弗六:13-16)


结语:

总之,两句话:凭信而行,不凭眼见,就不会迷失在世界这个黑森林里,走太多冤枉路;凭信而立,就能在满天神佛,异端极端横行的世界里,站立得住,直到主再来。两句话都是十足可信,但这两种属于生活与事奉的信心都是要不断操练得来的。 你最近一次的操练是什么时候?有什么成果吗?


 

   分享家:Addthis中文版

钟鹏章


 

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