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一个母亲的信心

(母亲节信息)

经文:出二:1 - 10, 来十一:23

引言

从当兵开始,我每年捐血至少两次,最多四次。后来我捐了五十次,名字就被刻在一个牌子上。以后我每逢捐血的时候,在牌子前看见自己的名字,总会有点飘飘然的感觉。榜上有名固然好,但这不是长存的,就算“流芳百世”,也不过是一个虚名罢了。但在希伯来书的第十一章,却有一个“信心榜”,记载了旧约所有信心伟人的名字。这些人的名字是长存的,不朽的,是配得我们学习的。榜上有十八个名字,其中三个是女人。(亚伯拉罕的妻子撒拉,妓女喇合,摩西的母亲)。请问大家,摩西的母亲叫什么名?忘了吗?没关系,希伯来书的作者也忘记了她的名。在来十一:23 ,作者只提到“他(摩西)的父母。。”其实,她的名字是约基别,意思是“耶和华是她的荣耀”,这个名字她当之无愧。今天,我们要从圣经查考一下,这个母亲的信心有什么特别,以致在信心榜上,她能够和亚伯拉罕同排同坐?我们可以在她的身上学到什么?

本论

我们先看这段经文的背景。将近四百年,上帝借着约瑟在埃及做宰相,奇妙地保守以色列人。他们在歌珊地牧养牛羊,生养众多,从雅各下埃及时的七十人,增加到二、三百万人。由于埃及人厌恶牧羊的人,以色列人可以平安渡过四百年而不被埃及人同化。但上帝的旨意不是要他们永远居住在埃及,他应许他们的祖先亚伯拉罕,要带他们进迦南的应许地。一个如此庞大的民族,怎么会无缘无故搬迁到别的地方去呢?上帝要插手在他们的历史中。他兴起一个不认识约瑟的法老,把以色列人当作是廉价的外国劳工,奴役他们,为法老建筑积货城,又用督工苦害他们,怕他们继续地生养众多。当一切的计划都不见效时,法老就心生毒计,命令希伯来人的收生婆,每当希伯来妇人临盘的时候,若是男婴,就要把他杀了。但收生婆敬畏上帝,她们故意拖延,说希伯来妇人很健壮,她们还没去到,婴儿已经生产。这条毒计不成功,法老又想出另外一条毒计,他下令给自己的民众,凡是见到希伯来人生的男孩,都要把他们丢到河里。摩西就是在这苦难的岁月出生的。我们要从三方面思考约基别这个母亲:

(一)她是一个慈爱的母亲:

圣经说,有一对利未人的夫妇,男的叫暗兰,女的叫约基别。他们已经有两个孩子,长女是米利暗,芳龄十五;弟弟是亚伦,只有三岁。现在约基别又怀孕了,生了一个男的(摩西),非常俊美。如果是平日的话,这是大喜的日子。可是法老已经下令,凡男婴都要被丢进河里,喜讯变成恶梦,怎么办?

天下哪有母亲不爱自己的孩子,忍心把孩子丢掉不顾的呢?有,但我们不叫她母亲,叫她魔鬼!你看那些纪录片,各种各样的飞禽野兽,都懂得爱护孩子,这是上帝给每一样有生命气息的动物与生俱来的母爱。不爱孩子的母亲就连禽兽都不如。在几年前,牛车水(新加坡著名的地方)就曾出现过这样的母亲:她是一个童养媳,从小就受婆婆的虐待。丈夫又好赌,债台高筑,于是他留下了两个女儿,就自行了断生命。婆婆把这个母亲当作是扫把星,更加的虐待她。孩子长大,婆婆老了,她也兴起了报复心。她将两个女儿推入火坑,大女儿宁死不屈,自杀了;小女默默的承受,忍辱偷生。婆婆活活的被她气死,她自己后来也遁入空门。这是魔鬼似的母亲,但幸亏这是少数。大部分的母亲都是慈爱的。考古学家在古代的火场或地震废墟挖掘的时候,不时发现有母亲的尸骸卷缩着,抱住婴儿。十年前,在芝加哥的一个火场,发现了一个母亲和五个孩子的烧焦尸体。调查的报告显示,母亲和其中至少一个孩子本来可以脱险生还,但由于母亲不忍离开其他的孩子,以致他们全部被烧死。所以有人说:“你要学写‘爱’字,就要先学写‘妈妈’这个字。”布道家葛培理(Billy Graham)说:“地狱里的魔鬼再多,也无法夺走一位母亲膀臂里的孩子。”再恶毒的命令,也不能夺走约基别怀中的小摩西。约基别把摩西藏了三个月。这三个月,他们一家人一定是终日提心吊胆。孩子可以藏起来,大肚子不可能藏起来,风声一定会泄露出去,特别是奉命执行法老的命令的官员,一定四处打听。三个月后,大概孩子的哭声越来越大,不能再掩盖。人在绝望中来到路的尽头,这也是考验一个人的信仰是否真实的关头。希伯来人的母亲慈爱的一定不少,但上帝要在众多的母亲中拣选一个他可以用的,来成就他的旨意。他的方法是什么?他选一个最有信心的母亲。

(二)她是一个有信心的母亲:

世上慈爱的母亲有很多,慈爱的母亲有信心的就不见得多。上帝世世代代都在找寻有信心的人来成就他的旨意。在新约时期,在众多希伯来妇人之中,他找到虔诚的马利亚,可以成为耶稣的妈妈。现在,在众多苦难中的希伯来人的母亲中,上帝也在找寻一位与众不同的母亲。她的名字是约基别。约基别可以称为旧约的马利亚。新约的马利亚生了耶稣,他来救赎世人脱离魔鬼的捆绑;旧约的马利亚生了摩西,他来带领以色列人出埃及。摩西三个月大不能在隐藏的时候,她做母亲的没有什么选择:不是把孩子交给埃及当局,就是把他杀了。但约基别不是,她的名字是耶和华是她的荣耀。她愿意把孩子交在耶和华的手中。是生,还是死,由他来定夺。于是,约基别把摩西放在一个蒲草箱,箱里抹上石漆和石油。她把箱子搁在河边的芦苇中,还叫女儿米利暗远远的站着,看看会发生什么事。当人操练信心,仰望上帝,将一切交托给上帝的时候,上帝也彰显他的荣耀。他插手在历史中,安排一切。从第五节开始,一直到第九节,每一件发生的事都可以说是一个“恰巧”。。。恰巧法老的女儿来到河边洗澡,恰巧她看见箱子在芦荻中。。。

有信心也意味着有责任。当约基别把孩子交托给上帝,上帝也把孩子归还给她,她有责任去教养他。

摩西不但不会被埃及人杀死,公主还给工钱约基别去乳养摩西。我们不知道约基别乳养摩西多久,圣经说:“孩子渐长,妈妈才把他带回给公主。”我们知道的是,以后的日子,摩西是在埃及的宫廷里长大,学会了埃及一切的学问。四十岁的时候,他心中起意去看望他的弟兄以色列人,到了那里,见到他们一个人受委屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那个埃及人。他心里这种上帝要用他来搭救以色列人的观念是从哪里来的呢?圣经没有明文写下来。我们可以推断的是,他绝对不会从埃及皇宫那里学来的。他认识自己的文化背景,一定是从约基别的身上学来的。妈妈一定从小就跟他述说,希伯来人先祖的故事,他们怎样会来到埃及,上帝曾经应许过他们什么。这些遥远的故事,对一般希伯来人可能已经是忘到光,但对虔诚的约基别,可能一生都在盼望那天的到来。

约基别的信心和马利亚不同。马利亚怀孕以前,有天使加百列把信息先带给她,马利亚顺服,上帝的旨意成就在她的身上。约基别不同,她并不知道摩西长大后,会成为一个怎么样的人?她不可能突然大有信心的。操练信心跟锻炼肌肉一样,不是一蹴而就,如引体向上,不可能一下子就能做十次的。她平时大概已经是一个将一切事交托耶和华,并倚靠他的人。现在,在最危急的关头,她再次的把事情交托给上帝,“看他要做什么?”只是约基别万万都没想到,摩西竟然成为以色列人的救星。因着约基别这个母亲的信心,上帝得以在以色列众人中,找到一个他能够用的人,摩西。

W.R.Wallace 说:“那双摇动摇篮的手,统治世界。”我说,那个有信心的母亲,能改变世界。林肯的母亲有信心,她从不间断的为林肯祷告,上帝用他释放美国的黑奴;卫斯理兄弟的母亲,苏桑那(Susanna) 凭着信心,为她的孩子祷告,上帝用约翰和查尔斯,卫斯理两兄弟,在十八世纪的大觉醒运动中,起着带头的作用。人家说,在每个成功的男人背后,都有一个伟大的母亲;我则说,在每个上帝重用的男人背后,都有一个有信心的母亲。

(三)她是一个在信心榜上有名的母亲:

世上的母亲大部分都是慈爱的,但不是慈爱的母亲都有信心;有信心的母亲可能不少,但名列在信心榜上的,更是少之又少了。在整本旧约里,有信心的母亲不会多,但名列在榜上却只有约基别。圣经说,她因着信,把摩西藏了三个月。可惜的是,虽名列榜上,却名字给写的人忘记了。但做母亲的,有谁会在乎自己的名字被人遗忘。每个做母亲的能看到孩子扬名,就已经心满意足。我相信约基别也是如此。重要的是,旧约的信心榜已经封住了。新约的信心榜却还打开着。信耶稣基督的人,名字都被记在生命册上,但不是每个人都有信心。主耶稣说过一句话:“人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”(路十八:8)上帝在找寻的是那些有信德的人,通过他们,上帝的国才能早日来临。但愿我们能够在他的信心榜上有名,这比在地上的荣誉榜更为重要。

结语:

因着约基别的信心,摩西得以长大成人,被上帝所用,带领以色列人出埃及。愿天下的母亲,不但做一个慈爱的母亲,还要做一个有信心的母亲,叫上帝能从每个母亲所教养的孩子身上,旨意得以成就。做母亲的,你每天有操练自己的信心吗?你有负起责任,按着圣经的话语教导孩子吗?

钟鹏章

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