返回《箴言书
- 引言》( 不要只是谋生，而要活出生命！）
Dr. Warren W. Wiersbe （BE Series
Commentary，《箴言书 - Be Skillful》）
在钦定本圣经的箴言一书中，“有智慧的”（wise）和“智慧”（wisdom）一共至少出现过125次，因为这卷书的目的就是帮助我们得着神的智慧，并且将其应用到日常生活的决定和活动当中。
箴言属于学者们所称的旧约当中的“智慧文学”，约伯记和传道书也属于智慧文学。这些书卷的作者们试图从神的角度来认识人生问题，并解读和面对一些最难的人生问题。神希望我们在研读他的话语时，能够开动脑筋、运用理智，认真地进行思考。我们需要尽心、尽性、尽意地爱主（太22:37）。在古代近东地区，智慧是非常重要的，每个君王都有“智囊团”，在他们做重大决定的时候会向“智囊团”咨询。约瑟在埃及被视为智者，但以理和他的朋友们在巴比伦供职的时候，也因为有智慧而备受尊重。如今，神希望他的孩子们能够“谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人”（弗5:15）。理解箴言这卷书，可以帮助我们如此行事为人。尽管教育十分重要，但仅仅受教育和有知识还是不够的。我们还需要智慧，而智慧则是运用知识的能力。有智慧的人可以看清当前的形势和处境，明白如何在正确的时机做正确的事情。
对古代以色列人而言，智慧远远不是好的建议或者成功的计划。我非常喜欢罗伊·朱克（Roy Zuck）博士对智慧的定义：“智慧就是能够灵活、成功地处理好自己的各种关系、应担当的责任……谨守遵行造物主在道德伦理方面的原则。”这个定义涵盖了圣经智慧的大部分重要因素，我们可以从箴言中学到这种智慧。
与主有正确的关系，是圣经智慧的开端。有智慧的人相信有一位神，这位神就是造物主，统管万有，相信他在自己的造物中设立了神圣的秩序，顺服这个秩序，人最终会成功。有智慧的人也坚信，有一个道德律——神圣公义的原则，在世界中运行。这个原则确保，最终恶人会受到审判，正直人会得到奖赏。圣经中的智慧与一个人的智商、受教育的程度几乎没有关系，因为智慧乃是道义上和属灵上的洞察力。智慧与人的品格和价值观有关，是指透过神的真理来看待这个世界。
在旧约中，“有智慧的”（hakam）一词，其希伯来文词语常常用于形容心灵手巧的人，比如给大祭司亚伦制作圣服的工人（出28:3）、帮助建造会幕的工匠（35:30-23:2），以及建造所罗门圣殿的工匠（代上22:14）。智慧不是理论性的，而是非常实际的，它影响到我们生活的方方面面。智慧给人生带来秩序和目的；给人们分辨力，可以做出正确的决定；给人生带来满足感，从而能荣耀神。
智慧可以帮助我们与神为世界设定的原则和目的一致，因此，只要我们顺服神，万事万物就为我们效力，而不是抵挡我们。这并不是说，我们不会经历任何试炼和艰难，因为试炼和艰难是正常人生经历中的一部分。但是，我们可以有能力来成功地胜过这些逆境，并且属灵生命有成长，让神得到荣耀。
有智慧的人能够诚实、勇敢地面对生活，并且成功地管理自己的一生，因此神的旨意可以成就在他们的生命中。我们可以从箴言中学到神圣的原则，让我们能够有智慧地生活，而不是仅仅为了谋生。人类历史上有众多聪明绝顶、才华横溢的人，他们富甲一方、名扬天下，却没有真正的智慧，让自己的人生完满、幸福。有一位世界级的富豪在临终时说，他曾经有过六次婚姻，都失败了，他宁愿放弃自己所有的财富去换取一次美满的婚姻。总而言之，谋生是一回事，有智慧地生活则完全是另一回事。 （完）