返回课程纲要城墙的修筑只剩下安门扇的时候，敌人参巴拉（Sanballat）、多比雅（Tobiah）、阿拉伯人基善（Geshem the Arabian）设下阴谋，传出谣言，说尼希米要在犹大地称王，目的是迫使尼希米出来澄清，然后在会面的地点把他杀害。尼希米有敏锐的属灵眼光，看出这些敌人的阴谋诡计，没有中计。城墙终于完工，共修了五十二天。
1。尼六：1 - 19 “1参巴拉（Sanballat）、多比雅（Tobiah）、阿拉伯人基善（Geshem the Arabian）和我们其余的仇敌，听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处（那时我还没有安门扇）。2参巴拉和基善就打发人来见我说：‘请你来，我们在阿挪平原（the plain of Ono）的一个村庄相会。’他们却想害我。3于是，我差遣人去见他们说：‘我现在办理大工，不能下去！焉能停工，下去见你们呢？’4他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。5参巴拉第五次打发仆人来见我，手里拿着未封的信，6信上写着说：‘外邦人中有风声，迦施慕（Gashmu）（注：就是"基善"，见2章19节）也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王。7你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲说：「在犹大有王。」现在这话必传与王知，所以请你来，与我们彼此商议。’8我就差遣人去见他说：‘你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。’9他们都要使我们惧怕，意思说：‘他们的手必软弱，以致工作不能成就。’‘上帝啊，求你坚固我的手。’10我到了米希大别（Mehetabeel）的孙子、第来雅（Delaiah）的儿子示玛雅（Shemaiah）家里。那时，他闭门不出。他说：‘我们不如在上帝的殿里会面，将殿门关锁，因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。’11我说：‘象我这样的人，岂要逃跑呢？象我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！’12我看明上帝没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。13贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。14‘我的上帝啊！多比雅、参巴拉、女先知挪亚底（Noadiah）和其余的先知，要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。’15以禄月（Elul）二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。16我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的上帝。17在那些日子，犹大的贵冑屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们。18在犹大有许多人与多比雅结盟，因他是亚拉（Arah）的儿子、示迦尼（Shechaniah）的女婿，并且他的儿子约哈难（Johanan）娶了比利迦（Berechiah）儿子米书兰（Meshullam）的女儿为妻。19他们常在我面前说多比雅的善行，也将我的话传与他。多比雅又常寄信来，要叫我惧怕。”
《新译本》：1参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的仇敌听见我重建好了城墙，城墙再没有破口。不过那时我还没有在城门上装上门扇。2参巴拉和基善就差派人来见我说：“请你来，我们在阿那平原上的一个村庄会面吧！”其实他们想要谋害我。3于是我差派使者去见他们说：“我正在进行大工程，不能去。我怎能放下这工程，去见你们，使这工程停顿呢？”4他们连续四次这样差派人来见我，我都这样回覆他们。5参巴拉第五次这样差派他的仆人来见我，手里拿着一封没有封口的信。6信上写着：“在各民族中有这样的传说，迦施慕也说：‘你和犹大人阴谋造反，所以你才重建城墙，据说，你还想要作他们的王。’7你又设立先知在耶路撒冷指着你宣讲，说：‘犹大有王了。’现在这些话必会传到王那里。所以请你来，我们一起商量商量吧。”8我就回覆他，说：“你说的这些事不是事实，都是你从心里捏造出来的。”9其实他们众人是在恐吓我们，心里说：“他们的手必软弱，不能再作这工程，不会完工了！”但我的手更坚定作工。10我来到米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅的家里；那时，他闭门不出，他说：“我们在上帝的殿里，在殿的大堂中会面吧！我们要把殿门关起来，因为他们要来杀你，在夜间来杀你。”11我回答：“像我这样的人，怎可以逃跑呢？哪有像我这样的人，进入圣殿里去保全自己的性命呢？我决不进去！”12我看出上帝并没有差派他，是他自己宣讲这话攻击我，因为多比雅和参巴拉收买了他。13他被收买，是要使我惧怕，照着他说的去作，以致犯罪，他们就破坏我的名声来毁谤我。14“我的上帝啊，求你记住多比雅和参巴拉，按着他们所行的报应他们；也要报应女先知挪亚底和其余的先知，因为他们恐吓我。”15以禄月二十五日，城墙建成，整个工程共用了五十二天。16我们所有的仇敌听见了，我们四围所有的民族都惧怕，敌人的声势一落千丈，他们都承认这工程是靠着我们的上帝帮助完成的。17在这段日子，犹大人的贵族写了许多信给多比雅，多比雅也常常回信给他们。18在犹大有许多人与多比雅结盟；因为他是亚拉的儿子、示迦尼的女婿，并且他的儿子约哈难娶了比利迦的儿子米书兰的女儿为妻。19不但这样，他们也常常在我面前提起多比雅的善行，又把我说的话传给他；多比雅又常常寄信来恐吓我。
KJV：1 Now it came to pass, when Sanballat, and Tobiah, and Geshem the Arabian, and the rest of our enemies, heard that I had builded the wall, and that there was no breach left therein; (though at that time I had not set up the doors upon the gates;) 2 That Sanballat and Geshem sent unto me, saying, Come, let us meet together in some one of the villages in the plain of Ono. But they thought to do me mischief. 3 And I sent messengers unto them, saying, I am doing a great work, so that I cannot come down: why should the work cease, whilst I leave it, and come down to you? 4 Yet they sent unto me four times after this sort; and I answered them after the same manner. 5 Then sent Sanballat his servant unto me in like manner the fifth time with an open letter in his hand; 6 Wherein was written, It is reported among the heathen, and Gashmu saith it, that thou and the Jews think to rebel: for which cause thou buildest the wall, that thou mayest be their king, according to these words. 7 And thou hast also appointed prophets to preach of thee at Jerusalem, saying, There is a king in Judah: and now shall it be reported to the king according to these words. Come now therefore, and let us take counsel together. 8 Then I sent unto him, saying, There are no such things done as thou sayest, but thou feignest them out of thine own heart. 9 For they all made us afraid, saying, Their hands shall be weakened from the work, that it be not done. Now therefore, O God, strengthen my hands. 10 Afterward I came unto the house of Shemaiah the son of Delaiah the son of Mehetabeel, who was shut up; and he said, Let us meet together in the house of God, within the temple, and let us shut the doors of the temple: for they will come to slay thee; yea, in the night will they come to slay thee. 11 And I said, Should such a man as I flee? and who is there, that, being as I am, would go into the temple to save his life? I will not go in. 12 And, lo, I perceived that God had not sent him; but that he pronounced this prophecy against me: for Tobiah and Sanballat had hired him. 13 Therefore was he hired, that I should be afraid, and do so, and sin, and that they might have matter for an evil report, that they might reproach me. 14 My God, think thou upon Tobiah and Sanballat according to these their works, and on the prophetess Noadiah, and the rest of the prophets, that would have put me in fear. 15 So the wall was finished in the twenty and fifth day of the month Elul, in fifty and two days. 16 And it came to pass, that when all our enemies heard thereof, and all the heathen that were about us saw these things, they were much cast down in their own eyes: for they perceived that this work was wrought of our God. 17 Moreover in those days the nobles of Judah sent many letters unto Tobiah, and the letters of Tobiah came unto them. 18 For there were many in Judah sworn unto him, because he was the son in law of Shechaniah the son of Arah; and his son Johanan had taken the daughter of Meshullam the son of Berechiah. 19 Also they reported his good deeds before me, and uttered my words to him. And Tobiah sent letters to put me in fear.
我们在上一课看到尼希米在面对百姓们的诉苦，说犹太贵胄和官长欺凌和高利剥削他们，由于他果断地，毫不犹豫采取严格公正的行动，问题就迅速地得到解决，修建城墙工程的进度没有受到影响。我们对尼希米有什么新的认识？
回归的犹太人经过九十多年后（538 BC - 444BC），他们的社会出现了许多不公正的现象。尼五：1-5 记载了百姓的呼号，埋怨犹太人的贵胄和官长：
有的说：我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
有的说：我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。
有的说：我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。
因贵胄和官长的剥削和欺凌，百姓要典当田地、葡萄园、房屋。。才得粮食充饥。有的甚至要使儿女作人的仆婢。。
尼希米 不只是一个管理专才，他也是一个仆人领袖，有牧者的心肠。他听到百姓的投诉，心中筹算一番，看出问题的症结在哪里，就立刻义正言辞，不讲情面，责备贵胄和官长，说他们的欺凌和压榨百姓是因为他们不敬畏上帝。这样将失去给耶和华的美好见证，招致仇敌外邦人的毁谤。他的对策是：
一、作为领袖，他以身作则，自己和弟兄与仆人“。。将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。”（尼五：10）
二、他劝贵胄和官长“。。将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。”（尼五：11）
问题就这样得到解决。
不但如此，他却能体恤人民生活艰苦，为了减轻人民的负担，他甘愿在任省长的十二年间，自我牺牲，连同弟兄不吃省长（governor）的俸禄（尼五：14）。他还责无旁贷，处处为百姓着想，让他们吃得饱，专心做工；自己也不分心，如置买田地，作防老之用。（尼五：16-18）
这就是我们认识的仆人领袖尼希米。他给今天的教会领袖作了一个最佳的榜样。
“1参巴拉（Sanballat）、多比雅（Tobiah）、阿拉伯人基善（Geshem the Arabian）和我们其余的仇敌，听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处（那时我还没有安门扇）。2参巴拉和基善就打发人来见我说：‘请你来，我们在阿挪平原（the plain of Ono）的一个村庄相会。’他们却想害我。” -- 内部的问题得到完满地解决，现在魔鬼又激动外面的敌人来攻击尼希米。还记得上次敌人要怎样破坏城墙的修筑工程吗？可以分成几个阶段：
一、尼二：9-10 “我到了河西的省长（the governors beyond the river）那里，将王的诏书交给他们。和伦人参巴拉（Sanballat the Horonite），并为奴的亚扪人多比雅（Tobiah the servant, the Ammonite），听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。”
当尼西米带着王赐的诏书回耶路撒冷，和伦人参巴拉（Sanballat the Horonite），并为奴的亚扪人多比雅（Tobiah the servant, the Ammonite），知悉后就甚恼怒。
二、尼二：19-20 “但和伦人参巴拉 （Sanballat the Horonite），并为奴的亚扪人多比雅（Tobiah the servant，the Ammonite）和阿拉伯人基善（Geshem the Arabian）听见就嗤笑我们，藐视我们说：‘你们做什么呢？要背叛王吗？’我回答他们说：‘天上的上帝必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。’”
当尼西米呼吁犹太人起来修筑城墙，和伦人参巴拉 （Sanballat the Horonite），并为奴的亚扪人多比雅（Tobiah the servant，the Ammonite）和阿拉伯人基善（Geshem the Arabian）就嗤笑他们，藐视他们说：“你们做什么呢？要背叛王吗？”但尼西米凭着信心，奉耶和华的名，咒诅他们说：“你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。”
三、尼四：1-8，11,15 ““参巴拉（Sanballat）听见我们修造城墙，就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚（Samaria）的军兵说：‘这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？’亚扪人多比雅 （Tobiah the Ammonite）站在旁边说：‘他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。’我们的上帝啊，求你垂听！因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。参巴拉 （Sanballat）、多比雅（Tobiah）、阿拉伯人（Arabians）、亚扪人（Ammonites）、亚实突人（Ashdodites）听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。。我们的敌人且说：‘趁他们不知不见，我们进入他们中间杀他们，使工作止住。’。。“仇敌听见我们知道他们的心意，见上帝也破坏他们的计谋，就不来了。”
当犹太人如火如荼地修筑城墙，敌人的领袖参巴拉（Sanballat）就发怒，并嗤笑他们，接着还“同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱”。。“进入他们中间杀他们，使工作止住”（尼四：11）。但上帝垂听尼希米的祷告，破坏了敌人的计谋。敌人也看得出修建城墙是上帝的心意，因为他们的计谋遭受破坏，所以就暂时退下，等待另一次机会。
所以，我们可以看到敌人是从发怒，变为嗤笑，由嗤笑变为攻击扰乱。现在敌人看到修建城墙的工程已经修完，没有破裂之处（尼希米告诉我们只剩下安门扇），他们知道不能再等，所以又发动另一轮攻击的行动。
所谓明抢易躲，暗箭难防，这次敌人设下阴谋，想要害尼希米。敌人包括了“参巴拉（Sanballat）、多比雅（Tobiah）、阿拉伯人基善（Geshem the Arabian）其余的仇敌”。他们的阴谋诡计是：“参巴拉和基善就打发人来见我说：‘请你来，我们在阿挪平原（the plain of Ono）的一个村庄相会。’他们却想害我。”阿挪平原（the plain of Ono）在哪里？看下图，阿挪位于约帕的东方约 12公里，城与河谷之间是一平原，是沙崙地的延续。现在的 Kefr 'Ana。这里靠近撒玛利亚边境，对尼希米来说是一个危险地带。
“3于是，我差遣人去见他们说：‘我现在办理大工，不能下去！焉能停工，下去见你们呢？’4他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。” -- 尼希米看出敌人的诡计，他不假思索就断然拒绝赴会。敌人共四次打发人来见尼希米，尼希米都照样的回复。
“5参巴拉第五次打发仆人来见我，手里拿着未封的信，6信上写着说：‘外邦人中有风声，迦施慕（Gashmu）（注：就是"基善"，见2章19节）也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王。7你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲说：「在犹大有王。」现在这话必传与王知，所以请你来，与我们彼此商议。’” -- 敌人死心不息，第五次派人来见尼希米。这次带来了一封信，说：“外邦人中有风声，迦施慕（Gashmu）（注：就是"基善"，见2章19节）也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王。你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲说：「在犹大有王。」现在这话必传与王知，所以请你来，与我们彼此商议。” -- 敌人散布的谣言分两个部分：
一、他们说尼希米修造城墙的目的是要谋反，要在犹大作王 -- 大家还记得查考《以斯拉记》第四章的时候，我们看到省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，上本奏告亚达薛西王（拉四：9-16）：
9省长利宏、书记伸帅和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毘拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，
10和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城并大河西一带地方的人等，
11上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云。
12王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。
13如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。
14我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。
15请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害。自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
16我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无分了。”我在《以斯拉记》第十五课说：
。。奏本字数很少，但用的却是“攻心之术”- 哪一个王听说自己管辖下的地方和臣民要反叛，不再进贡、交课和纳税，会置之不理的？若是如此，不是给别的地方和臣民立了一个榜样，依样画葫芦吗？所以，“敌人”的一句“河西之地王就无分了”，胜过长篇大论的奏本。。。“敌人”的“攻心之术”完全奏效；建殿/修墙的工程开始不久，亚达薛西立刻喊停！
现在敌人再次造同样的谣言，目的就是希望谣言传到王那里，王会再次下诏书，命令停工。
二、他们说尼希米派先知在耶路撒冷指着自己宣讲说：“在犹大有王” -- 先知宣告王权在以色列历史是发生过的，如北国以色列是因先知的宣告成为事实（王上十一：29-39）：29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。
30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的上帝如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，象他父亲大卫一样。
34但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，象我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，象我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”敌人制造谣言，说有先知宣告尼希米将成为王，会促使人民叛乱而酿成大灾难。波斯王听到，肯定会派兵来镇压。
这里的“迦施慕（Gashmu）”就是尼二：19 的一个敌人“阿拉伯人基善”。
“所以请你来，与我们彼此商议。” -- 敌人传出这样的谣言，目的是迫使尼希米出来澄清，然后在会面的地点把他杀害。
“8我就差遣人去见他说：‘你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。’9他们都要使我们惧怕，意思说：‘他们的手必软弱，以致工作不能成就。’‘上帝啊，求你坚固我的手。’” -- 尼希米会上当吗？他有敏锐的属灵眼光，能看出这些敌人的阴谋诡计，所以他毫不含糊地对他们说：“你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。”他也看出敌人这样做，为的是要使犹太人惧怕，手必软弱，以致工作不能成就。大家还记得所罗巴伯率领归回的犹太人重建圣殿的时候吗？敌人就是这样“。。使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王塞鲁士年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。”（拉四：4-5）正如过去我们认识的尼希米（尼二：4，四：4，五：19），他一方面凭着上帝赐给他的智慧行事，另一方面他也事事都仰望交托给上帝，如箴三：5-7 说的：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”他到上帝面前说：“上帝啊，求你坚固我的手。”意思是不要因敌人的威胁就手发软。
“10我到了米希大别（Mehetabeel）的孙子、第来雅（Delaiah）的儿子示玛雅（Shemaiah）家里。那时，他闭门不出。他说：‘我们不如在上帝的殿里会面，将殿门关锁，因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。’11我说：‘象我这样的人，岂要逃跑呢？象我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！’12我看明上帝没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。13贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。14‘我的上帝啊！多比雅、参巴拉、女先知挪亚底（Noadiah）和其余的先知，要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。’” -- 敌人就这样放弃了吗？不！这次敌人贿买了一个犹太人示玛雅来陷害尼希米。示玛雅是谁？我们只知道他是第来雅（Delaiah）的儿子，米希大别（Mehetabeel）的孙子。尼希米不会贸贸然到他的家里，是敌人多比雅（Tobiah）和参巴拉（Sanballat）贿买了示玛雅，邀请尼希米到他家里见面。示玛雅假报信息，说敌人要在夜里来杀尼希米，尼希米和他最好赶快逃到上帝的殿里躲避，并将殿门关锁，目的是陷害尼希米。
怎样陷害尼希米？从第 13节 “贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。”我们可以略知端倪。除了祭司，按律法其他人是不允准进入圣殿。示玛雅可能是祭司，他似乎为了保护尼希米，叫他跟自己进入圣殿避难，其实是诱骗尼希米以身试法，陷他于违背律法的罪，然后在犹太人中间传扬恶言毁谤他。
我们再次看到尼希米有敏锐的属灵眼光，看出上帝没有差遣他，是敌人多比雅和参巴拉贿买了他，攻击尼希米。尼希米也像往常一样，将这些敌人交给上帝，求上帝记念这些人的恶行，让上帝处置他们：“多比雅、参巴拉、女先知挪亚底（Noadiah）和其余的先知，要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。”
“15以禄月（Elul）二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。16我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的上帝。17在那些日子，犹大的贵冑屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们。18在犹大有许多人与多比雅结盟，因他是亚拉（Arah）的儿子、示迦尼（Shechaniah）的女婿，并且他的儿子约哈难（Johanan）娶了比利迦（Berechiah）儿子米书兰（Meshullam）的女儿为妻。19他们常在我面前说多比雅的善行，也将我的话传与他。多比雅又常寄信来，要叫我惧怕。”
经过这一轮敌人的攻击，城墙终于修筑完了，共修了五十二天！搬运大石头修筑城墙，还要建立毁坏的城门，架横梁、安门扇和闩锁等，可不是一项轻而易举的工程。但在全民同心合力，破除万难之下，他们仍然能够在短短的五十二天完工。犹太史学家约瑟夫（37-100AD）在他的著作中宣称修建城墙共用了两年四个月。但根据一些古代文献所记载类似的工程，如古希腊历史学家修昔底斯（Thucydides，约460BC - 400BC）宣称围绕雅典的城墙是一个月内建成的（主前五世纪）。由于耶路撒冷是个小城（考古学家估计当时的城墙周边只有一哩半长，从地基起建筑的只有东墙，其他部分只需整修，并且修筑品质的水平也不高（不像后来大希律王的扩建），因此能够在这么短的时间内完成并非不可能。
“我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的上帝。” -- 在尼四：15 我们看到敌人第一次攻击修筑城墙的犹太人时，“。。见上帝也破坏他们的计谋，就不来了。”这一次，他们看到用了各种各样的手段都不能阻挡修建的工程，不但惧怕，愁眉不展，更知道工作完成是出乎犹太人的上帝。
所以，如果是上帝的工作，不管怎样艰巨，经历多少阻扰，我们都要信靠上帝，像尼希米那样，事事求告上帝，因为上帝的工作，他一定会负责，我们只不过是他手中的器皿，做成他的旨意。
魔鬼也不会就此罢休。这里告诉我们其中一个敌人多比雅（Tobiah）不是一个小人物，很多犹太贵胄都想和他攀上关系。除了尼六：17-19 ，还有尼二：10，19 以及尼十三：4-9 都提到他。尼二：10，19 说他是“为奴的亚扪人”，有可能是吃王俸禄的波斯高官。
尼六：17-19 说他是“亚拉（Arah）的儿子、示迦尼（Shechaniah）的女婿,并且他的儿子约哈难（Johanan）娶了比利迦（Berechiah）儿子米书兰（Meshullam）的女儿为妻。”这两家肯定是犹太社会里的名门家族。
尼十三：4-9 也说祭司以利亚实（Eliashib）和多比雅（Tobiah）结亲。
可见他的地位高，有权势，所以犹太贵胄都要跟他攀上关系。
“他们常在我面前说多比雅的善行，也将我的话传与他。多比雅又常寄信来，要叫我惧怕。” -- 这些犹太贵胄不跟尼希米同进退，反而还帮敌人多比雅说好话。多比雅虽然在上次陷害尼希米不得逞，但他还不甘心，时常寄信给尼希米，要叫他惧怕。
经过七十年被掳在异乡，犹太人跟外邦人打交道，特别是那些与外邦人有生意往来的，他们学会跟权贵攀上关系，懂得怎样欺压贫穷人，所以才会有上一章贵胄和官长欺凌和高利剥削老百姓的问题。这些社会问题的发生与他们的信仰衰退息息相关，我们在以后几章要看到尼希米发起的信仰和社会改革。
我们从这一课对尼希米有什么新的认识？
坚固我手
尼六：9 “他们都要使我们惧怕，意思说：‘他们的手必软弱，以致工作不能成就。’‘上帝啊，求你坚固我的手。’”
新加坡的第一任总理李光耀先生，被誉为是使新加坡有今日成就的人。在他的领导下，新加坡变得富裕、繁荣，也是亚洲最先进的国家之一。有人问他，在多年执政期间，当面对批评、挑战时，是否曾想过要放弃。他说：「服务人民，是一项终身的承诺。」
尼希米在带领以色列人重建耶路撒冷城墙时，也一直不放弃。他面对四周仇敌的羞辱和威吓，也必须处理百姓间不义的事（尼希米记4-5章）。他的仇敌甚至影射他重建城墙是为了谋反作王（尼希米记6章6-7节）。然而他一面采取所有防卫措施，一面寻求上帝的帮助。
尽管有各样的挑战，城墙还是在五十二天内修建完成（尼希米记6章15节），但是尼希米的工作仍持续着。他鼓励以色列民读经、敬拜、遵守上帝的律法。他在犹大地当了十二年的省长（5章14节），过后他又回去耶路撒冷，确保百姓有继续执行他所提倡的改革（13章6节）。对尼希米来说，带领以色列的百姓是他终身的承诺。
在我们的生命中，我们都面对许多挑战和困难。然而，正如上帝帮助尼希米一样，他也会坚固我们的手（6章9节），使我们在余生中，完成他给我们的使命。
亲爱的主，在面对批评和挑战时，我很容易会灰心泄气。
求主帮助我学习坚忍不拔，
赐我力量，忠心地完成你给我的使命。
生命的挑战不是要打击我们，而是要我们更亲近上帝。
（取自《灵命日粮》2015年一月二十六日；作者： 邢一帆）
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