城市丰收教会康希牧师有什么好?

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教会去年(2016年)十一月的敬拜场面(片段),
会员的“投入”/“癫狂”,“如痴如醉”,历历在目


过去我曾在查考《以斯拉记》(第五课第二十六课)的时候,引用一些学者的著作,以及考古学家提供的实物资料,如楔形泥板文书 Murashu 文本,谈到犹太人在被掳之地的生活情况,以及信仰的问题。我说:

。。正如有人辞官归故里,有人漏夜赶科场,在被掳之地的犹太人,有人放弃在地上积攒财宝,也要携男挈女,成为上帝保存的遗民(remnant)一份子,归回耶路撒冷,重建圣殿,修筑城墙,积攒财宝在天上;但也有人选择留在他乡,可以发挥他们犹太人经商的智慧,有富贵荣华等着他们,已经“心不在蜀”。后者的人数其实并不少!

于是我提出三个问题:

A。埃及有什么好,有些人出了埃及后,竟然要返回埃及?

B。巴比伦有什么好,当波斯王古列下诏,让被掳在巴比伦的犹太人归回耶路撒冷,重建耶和华以色列上帝的殿时,有许多人竟然宁愿留下不回返? (同样的,“三自教会”有什么好?)

C。世界有什么好,当基督以宝血买赎被罪辖制,落在魔鬼手中的人时,有许多人竟然爱世界,不要离开?


几天前我看了新闻报道,说城市丰收教会康希牧师因失信和做假账,高庭三司维持定罪但减少刑期(Convictions upheld but sentences reduced)。原判八年监禁的康希如今入狱三年半。内政部长兼律政部长尚穆根发表他的看法:(看下图)

果然一两天后,总检查署将案件提交最高法院上诉庭,要求上诉庭将被告的“一般失信罪”恢复为“严重失信罪”,并根据这个较严重的罪名判处适当的刑期。(看下图)

 


这起案件是“长命案”,已经进入第七年。对教会的会众来说,看到教会属灵领袖和管理高层,以教会认购两家公司总值2400万元的债卷为幌子,挪用建堂基金帮助康希的妻子何耀珊在美国建立歌唱事业 (),美其名是“跨界计划”(Crossover Project),然后为了掩饰上述行为,再挪用 2660万元公款制造债卷被赎回的假象,并在过程中做假账欺骗审计师,难道会众不觉得被他们欺骗吗?

何耀珊进军美国歌坛的 China Wine / Mr Bill / Fancy Free

:20世纪最重要的基督教美学思想家 Henderik Roelof ‘Hans’ Rookmaaker (1922 - 1977)对基督徒艺术创作有独到的见解。Rookmaaker在他那本讨论当代艺术与信仰的经典之作《现代艺术与西方文化之死》(Modern Art and The Death of a Culture)中说:“一个成天高 唱哈利路亚的人不一定是个基督徒。一个真正的基督徒艺术家是借着创作力,把自己因基督所更新的生命彰显出来”“基 督徒有责任起来表彰生命与人性的意义,只有基督徒能表达出基督在每方面使他成为‘新造的人’的意义。”何耀珊成天高唱哈利路亚,跨界宣教,实质上招来“狂蜂浪蝶”,口里一声声耶稣是主,颈上挂 着十字架,是挂名的基督徒。
 

2013年城市丰收教会聚会

根据教会的常年报告,2009年的会员人数是 23,565;2015年的人数是 16,482。如今高庭三司维持定罪,教会人数还会减少多少,我们拭目以待。但大家若观看此网页上面,教会去年(2016年)十一月的敬拜场面(片段),会员的“投入”/“癫狂”,“如痴如醉”,历历在目。

现在我要提出另外三个问题:

A。法利赛人和文士有什么好?

法利赛人和文士都是宗教领袖,只是有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意(提后三:5)。耶稣严厉地谴责他们,说他们假冒为善(太二十三章),说他们借着古人的遗传,废掉上帝的诫命,又说他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜他也是枉然(太十五:6-9)。虽然如此,耶稣却对众人和门徒说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩带的经文做宽了,衣裳的繸子做长了;喜爱筵席上的首座,会堂里的高位;又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太二十三:1-7)

像这样的属灵领袖,会担心群众抛弃他们,转向能行神迹奇事,又对耶稣的教训/恩言感到“稀奇”(可十一:18,路四:22)的耶稣吗?他们的确有担心,因为圣经说:“众人因听见耶稣行了这神迹(叫拉撒路复活),就去迎接他。法利赛人彼此说:‘看哪,你们是徒劳无益,世人都随从他去了。’”(约十二:18-19)他们甚至想出杀害耶稣的阴谋:“祭司长和法利赛人聚集公会,说:‘这人行好些神迹,我们怎么办呢?若这样由着他,人人都要信他,罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。’”(约十一:47-48)

结果怎样?群众没有抛弃法利赛人和文士。当耶稣在彼拉多面前受审,他们反而联手,高声喊着:“‘不要这人,要巴拉巴!’这巴拉巴是个强盗。”(约十八:40),“彼拉多对犹太人说:‘看哪,这是你们的王!’他们喊着说:‘除掉他!除掉他!钉他在十字架上!’”(约十九:14-15)

所以我问:法利赛人和文士,究竟有什么好?为什么在耶稣和法利赛人/文士之间,群众选择了后者,抛弃了前者?

难道群众都被蒙骗了吗?我们只能怪罪他们的宗教领袖法利赛人和文士,他们不用承担任何的罪吗?不是!

归根结底,因为他们弃绝了真理,心里容不下耶稣传讲的道,分不清是非黑白,真理和虚伪 ,所以要杀耶稣。耶稣一针见血指出他们的罪来(约八:37-47):

37“我知道你们是亚伯拉罕的子孙,你们却想要杀我,因为你们心里容不下我的道。
38我所说的,是在我父那里看见的;你们所行的,是在你们的父那里听见的。”
39他们说:“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说:“你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。
40我将在上帝那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我!这不是亚伯拉罕所行的事,
41你们是行你们父所行的事。”他们说:“我们不是从淫乱生的,我们只有一位父,就是上帝。”
42耶稣说:“倘若上帝是你们的父,你们就必爱我,因为我本是出于上帝,也是从上帝而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。
43你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。
44你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
45我将真理告诉你们,你们就因此不信我。
46你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?
47出于上帝的,必听上帝的话;你们不听,因为你们不是出于上帝。”

所以,法利赛人和文士没有什么好,群众也一样没有什么好,因为他们蛇鼠一窝,都弃绝了真理,他们的父是魔鬼!

B。美国总统特朗普有什么好?

在整个2016年竞选期间,特朗普受到群众的热烈支持和欢迎,究竟他有什么好?

他侮辱女性,说可以对女性做任何事、甚至抓她们的“鲍鱼”(pussy,指女阴);一度陆续被至少12名女性指控曾性骚女性;多次用推特辱骂各种对象,包括希拉里·克林顿、各国元首和政治人物等。 他时常说话不经过大脑,如指责中国操纵汇率;要遣返非法移民及兴建边境围墙;反对自由贸易,一切以美国为先;主张与俄罗斯交好;提倡暂时禁止外国伊斯兰教徒进入美国;卷入白人至上的3K党事件。。。上任之后,他又信口开河,指责奥巴马在大选白热阶段下令监听自己大厦的电话。。。新加坡《联合早报》华文媒体集团数码总编辑兼早报副总编辑韩咏梅,在 2017年2月5日 发表了一篇专论《特朗普给我们出的几个思考题》,全文转载如下:

世界该冷静思考几个核心问题:第一,增长的包容度比速度更重要;第二,比自由更可贵的东西,应该是“真相”;第三:新闻机构、媒体和科技公司之间的关系如何厘清?

特朗普当选后,我们在新闻室里互相调侃说,美国总统的新闻以后大概要去娱乐版了。当时,大家都笑了。

他上任一周内,一天一道行政命令,很快就让人笑不出来。就任一星期,他就下令规定全球难民和西亚北非的七个穆斯林国家的公民暂时禁止入境120天。搞到美国各个国际关卡大混乱,国际间指责的舆论不断。特朗普竞选期间“让美国再次伟大”的口号,在他上任短短几天内,真的让人、让世界感受到美国的“大”,但是这个大不是“伟大”,而是制造的麻烦很大。

从另一个角度看,特朗普的当选到就任,也给这个世界很深刻的教训,让世界在一波波全球化和互联网浪潮冲击后,冷静下来思考几个核心问题。

第一,增长的包容度比速度更重要。全球化带来的巨大机会和财富分配不均,引起严重社会分裂和强烈的反全球化热潮把特朗普送进白宫,让全世界负责任的政府不得不更注意自己国家的发展策略是否具包容性,以免被民粹主义推翻。

然而,政治并非完全理性,对政治人物来说,政权维护往往比理性重要,对一些脚跟不稳的政府,带头诉诸民粹换取短期利益,是稳住政权的手段,这种情况在我们周围并不罕见。因此,公平正义的概念不能只在本国或自己身处的小社会,在资讯传播无远弗届的今日,不论国家大小、贫富,共荣和共享的全球性公平正义,才能确保追求和维护稳定与和平的普世价值得以维持。

就任第一天,特朗普又让我们思考一个问题:比自由更可贵的东西,应该是“真相”。

政客歪曲真相的例子很多,但是特朗普信口雌黄、指鹿为马的频率之高,当今没有人能出其右。我们很难想象美国人怎么会选出一个这样的人当他们的总统。深一层想,这个社会如果已不能保障一个普通的人可以通过努力改善生活,人们对这个社会和公共机构的信心也大幅削弱,这次人们不是选择党派,而是选择了反体制。

当人们选择逢体制必反时,什么是真相,对大家来说已经不再重要了,因为体制和个人本来就存在巨大的信息不对称。在正常情况下,体制必须是真实信息的提供者,尽最大的可能提供真相。然而,碰到人们逢体制必反时,对体制信息以外的任何信息都可能信以为真。在一个自由的世界里,人们有言论自由,也有相信任何言论的自由,但我坚信不同的选择最后的共同点都是追求真相,尊重事实。

竞选期间罔顾事实的言论都是为了拉选票,我也不在此浪费笔墨,从就任当天开始,白宫发言人斯派塞在就职典礼过后的记者会上说,特朗普就职仪式是“史上观众最多的就职典礼”,引起一片骂声,白宫顾问康威随后在电视节目上为斯派塞辩护,说他只是提供“另类事实”(alternative facts),之后特朗普团队几乎天天发出惊人的“另类事实”,让人瞠目结舌。

就在写这篇文章时,康威又再爆出“另类事实”。她在接受MSNBC电视访问为特朗普的难民禁令辩护说,这项禁令和前任奥巴马总统采取的措施类似。她说:“我打赌这对大众来说是个新闻。在两名激进的伊拉克人入境并主谋了鲍灵格林(Bowling Green)的大屠杀后,奥巴马总统禁止伊拉克难民入境长达六个月。这事情没有被报道。”

之后CNN指出,首先,奥巴马并没有推出禁止伊拉克难民入境的项目。其次,并不存在所谓的鲍灵格林大屠杀。我之前预测美国总统新闻以后会刊登娱乐版的事情还没有发生,但是白宫顾问康威以后上电视接受访问,恐怕都要放在“清谈节目”(Talk Show)时段。

报道事实,揭露真相,一直被新闻界奉为圭臬。当各种网络媒体上的假新闻、假消息不断出现后,“审查事实”(facts checking)成为一种重要的新闻题材,而这让我们思考第三个问题:新闻机构、媒体和科技公司之间的关系如何厘清?

这些年来,新闻界受到颠覆性科技冲击,“新闻”与“媒体”的概念不断松散地互换使用,当科技进一步进入媒体业时,“科技公司”“媒体”“新闻”更是混在一起。现在很多人不是从新闻网站获取信息,而是从社交媒体比如面簿(Facebook)。起初,社交媒体个人墙上看到的信息是朋友圈中传的消息,后来商业模式扩大,只要支付一笔推送费或者广告费,社交平台可以通过科技把各种信息当成朋友圈消息一样传给用户,其中包括假新闻或不实信息。社交媒体变成不实消息的散播平台,在闷声赚大钱的时候,这些公司不能拍拍手说:“不关我的事!”

不过,这里面确实存在难以厘清的身份和责任问题。这些平台公司标榜自己不是新闻机构或媒体公司,他们是科技公司,科技公司的社会责任和媒体大相径庭。举个例子,如果有人设下电话骗局,打电话教你用手机转账骗走很多的钱,没有人会责怪电信公司。但是如果你从报纸上看到一个错的消息,损失了钱,即使那个错误消息是一则广告,报纸难逃其咎,因此新闻机构连广告也有严格的审核机制。

利用新闻信息广泛吸引用户到他们平台上的科技公司,不能只是把自己当成21世纪的报摊,他们在散播信息、鼓动观点相似的人彼此分享新闻方面,应该探索一种更负责任的方式。面簿创办人扎克伯格之前坚称面簿是纯科技公司,最近他承认面簿也是媒体公司,只是并非传统意义上的媒体公司。我们希望像面簿这样的科技公司以庞大资源和影响力,与新闻界合作,鼓励高素质报道,给“事实”和“真相”应有的价值。(完)


特朗普和白宫幕僚说的“后真相”(Post Truth)或“另类真相”(Alternative Truth / Alternative Facts),究竟是“真相/真理”还是“虚假/谎言”,大家应该心知肚明,我不用多说。作者韩咏梅说:“比自由更可贵的东西,应该是‘真相’”。耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约八:31-32)虽然作者韩咏梅说的“自由”,与耶稣说的从罪恶捆绑中得释放的“自由”有天渊之别,但至少作者明白说出“真相”是何等的宝贵。

悲哀的是,特朗普的支持者对他这种“流氓式”的形象却不离不弃,把他当作是“救世主”。在一次集会上他们一直在为特朗普政府的成功而欢呼,但却不理解为何主流媒体看不到这些政绩。支持者还表示,在去年的总统大选夜之后,他们的生活发生了改变。特朗普获胜使他们突然间感到,他们的意见受到了尊重,而且是受到了多数人的尊重。

特朗普与第一夫人梅兰妮亚在2017年2月18日前往佛州进行的一场竞选形式的活动,与支持者见面。


所以我问:特朗普究竟有什么好 ,他的支持者会把他捧上天?是他们被这位大亨玩弄于股掌之中,全都被蒙骗了?还是他们眼光独到,看到上帝要用这个“流氓”乱丢“炸弹之母”,把苏联、北朝鲜和 ISIS 的气焰压下?(借用唐崇荣牧师在 2017年 4月16日在新加坡讲经大会上的说法。)

总之,现在一切还言之过早,我们还是拭目以待。


C。城市丰收教会康希牧师有什么好?

2003年一月,城市丰收教会的一名会员 Mr Roland Poon 首先指控教会资金被滥用于资助教会牧师康希的妻子何耀珊在美国建立歌唱事业。Mr Poon 最终撤回了他的指控,并道歉。

2010年5月31日 慈善机构总监和商业事务局,调查城市丰收教会的金融交易。共有12人接受商业调查局的问话,包括主任牧师康希。慈善总监早前接获有关城市丰收教会,涉嫌滥用教会公款的投诉后,通知了商业事务局,再由当局展开调查。

2012年6月26日 城市丰收教会的五名管理人员被警方逮捕,分别是城市丰收教会董事会主席康希、副主席陈一平、时任管委会成员林岭恒、教会前基金经理周英汉和财务经理陈绍云。慈善总监暂停城市丰收教会董事局、委托人、雇员和执行会员的职务,即日起生效。

2012年6月27日 五人被控上法庭,各面对三到十项控状,各以50万元保释在外。何耀珊未被提控,但是这起案件的关键人物。

康希:三项失信控状。他被指在2007年和2008年间,失信教会建堂基金,涉及款项共达2400万元。
林岭恒:三项失信控状。
周英汉:六项失信罪,四项做假账罪,涉及款项是5060万元。
陈一平:六项失信罪,四项做假账罪,涉及款项是5060万元。
陈绍云:七项控状,三项失信罪、四项做假账罪。涉及款项2660万元。

2012年7月25日 教会前财务主管黄玉音成为本案第六位被告,共面对10项控状,包括六项失信罪和四项做假帐的罪名。她获准以50万元保释在外。

经过漫长的审讯,2015年11月20日 案件下判:

康希:入狱8年
周英汉:入狱6年
陈一平:入狱5年6个月
林岭恒:入狱3年
黄玉音:入狱5年
陈绍云:入狱21个月

以后他们上诉,结果如何,大家有目共睹,我就不再提了。

教会这几年因这起官司,会员人数从 2009年的 23,565 减少到 2015年的 16,482。在去年(2016年)十一月的敬拜场面(看上文的视频片段),会员的“投入”/“癫狂”,“如痴如醉”,历历在目。

所以我要问:城市丰收教会康希牧师有什么好,竟然还有那么多人留下?

下图显示康希在高庭三司维持定罪但减少刑期(Convictions upheld but sentences reduced),从原判八年监禁改为入狱三年半后,现身敬拜聚会,向会众道歉又道歉的场面。大部分的会友仍然支持教会牧师;报章登载一名已是教会会友八年的张XX (28岁,房地产经纪)受访时说:“我一直以来都非常信任教会,接下来也会如此。只希望牧师等人早日出狱。”


几天前我收到纽西兰的一位姐妹的电邮,她对教会(不是指城市丰收教会,也不是评论这起事件)有非常坏的印象。她说:“。。目前的敎会是独立敎会,内部有许多许多的问题充满了许多许多的罪,我先生说敎会有两种蛋,台上站着撒但,台下坐着傻蛋。。。参加两个团契,都是瞎子领路的,结党营私的,去的敎会是争权夺利的,长执、牧师明争暗斗,充满了人的私欲,有时很失望。。”

我读了不知是好笑,还是应该悲哀。她的看法太过偏激,我不认同。

我再问,城市丰收教会康希牧师有什么好,竟然还有那么多人留下?难道台下坐着的都是傻蛋?

康希出狱后,肯定又是一条好汉。他还可以回到教会,高唱哈利路亚,说自己经历火的试炼,被主熬炼像金银一样,变得更加纯净,有主的美意在当中。在会众的眼中,他会被视为为主受逼迫的“英雄”,有可能会被推上神台。

总之。现在一切还言之过早。我们还是拭目以待,看以后他们的教会怎样发展下去。。。

最新消息:(22/4/2017)

康希等五人锒铛入狱

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