返回课程纲要（修正版 - 2009年三月）
1。事奉上帝的人在人面前是不用羞愧的。利未人是被上帝拣选，分别为圣，在会幕里事奉上帝的人，圣经说耶和华就是他们的产业（申十八：1-2），所以在整个分地的过程里，他们没有得到任何地方为业。按第二次的人口普查，利未族的人数，凡一个月以外，被数的男丁，共有二万三千。这不是一个小数目，难道他们一生就要依附在会幕的周围，或寄人篱下吗？非也！事奉上帝的人，上帝是不会亏待他们的。今天我们查考的这一章就是一个明证。
2书二十一：1 - 3 “那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。在迦南地的示罗对他们说：‘从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。’于是，以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。”
我有必要在这里跟大家温习利未支派在以色列人当中的特殊地位。
利未(Levi)是雅各和婢女利亚所生的第三个儿子。(创二十九：34)由于在示剑妹子底拿被辱，利未和西缅设计杀害示剑城的一切男丁(创三十四章)，雅各在他的遗言里说他们暴烈残忍，咒诅他们以后要散住在以色列地中。(创四十九：5 - 7)
利未有三个儿子，他们是“。。革顺、哥辖、米拉利。”（民三：17）哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。（民三：19）“暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。”（代上六：3）亚伦和他的子孙本来是被拣选“给上帝供祭司的职分”（出二十八：1，二十九：30），但后来“拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。”（民三：4）所以就剩下以利亚撒、以他玛和他们的子孙给上帝供祭司的职分。
至于利未支派其他的人， 在何烈山拜金牛犊事件里(出三十二章)，他们肯依从摩西的劝告，站到摩西那一边来，与拜金牛的以色列人对立；并且照摩西所吩咐的，杀死三千拜金牛的弟兄，可见他们有以耶和华忌邪的心为心。在民三：5 - 13 ，我们看到耶和华上帝哓谕摩西说：“你使利未支派。。站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帳幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帳幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。。。我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”换句话说，他们是被选出来给亚伦和他的子孙，办理帳幕的事（但没有祭司的职分）。
这就是祭司利未人和利未全支派的特殊地位：他们被分别为圣归给耶和华上帝，做办理会幕的事，他们代替全体百姓的长子，有属灵长子的位份和福气。所以，当约书亚分地给以色列各支派的时候，上帝定规利未人不可有产业，耶和华就是他们的产业。什么意思呢？原来上帝将以色列人一切所献上给他的，包括十一奉献，和一切归耶和华为圣的，不论是人、是物、是地、是房屋、是牲畜。。就是以色列人献给上帝最好的，都赐给利未人为产业(民十八章，申十八：1 - 5)，所以说，耶和华就是他们的产业。
“从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。”-- 他们根据民三十五：1 - 8 耶和华吩咐摩西所说的话要求约书亚把四十八座城，连城带郊野都给利未人为业。我把这段经文抄录于下：
“耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘(一肘是18英寸)。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
问题来了，以利未人两万三千人来计算，何以需要48座城邑那么多呢？(平均每城500人)原来，利未人不是单单在会幕事奉耶和华上帝，他们在以色列民当中也负其教导律法的职责 （利十：10-11）。他们要在所居住的城邑教导律法，以影响全体会众认识律法，从而归向耶和华上帝。根据一些解经家的解释，没有一个以色列人所住的地方离开利未人的城邑超过十哩的。以色列之所以被上帝弃绝，其中一个理由就是利未人在教导律法上失责。玛二：1 - 8 说：“众祭司啊，这诫命是传给你们的。。你们若不听从，也不放在心上。。我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。。把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。。。”
3。书二十一：4 - 8 “ 为哥辖族拈阄：利未人的祭司，亚伦的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。哥辖其馀的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派，住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。”
利未支派有三家族：哥辖、革顺和米拉利。由于亚伦的子孙世世代代作祭司，是出自哥辖族，所以他们首先分得十三座城邑，其他哥辖的子孙分得十座城邑。革顺的子孙分得十三座，米拉利的子孙分得十二座。总共是48座城邑，其中六座是上一课说的逃城。
4。书二十一：9 - 42 “ 从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙。因为给他们拈出头一阄，将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖。（基列亚巴就是希伯仑）。惟将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙。又给他们立拿和属城的郊野，雅提珥和属城的郊野，以实提莫和属城的郊野，何仑和属城的郊野，底璧和属城的郊野，亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。第二十一章利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其馀的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们基色和属城的郊野，基伯先和属城的郊野，伯和仑和属城的郊野，共四座城。又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野，基比顿和属城的郊野，亚雅仑和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共四座城。又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共两座城。哥辖其馀的子孙共有十座城，还有属城的郊野。以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野，大比拉和属城的郊野，耶末和属城的郊野，隐干宁和属城的郊野，共四座城。又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野，押顿和属城的郊野，黑甲和属城的郊野，利合和属城的郊野，共四座城。又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城。革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。其馀利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野，加珥他和属城的郊野，丁拿和属城的郊野，拿哈拉和属城的郊野，共四座城。又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野，雅杂和属城的郊野，基底莫和属城的郊野，米法押和属城的郊野，共四座城。又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们玛哈念和属城的郊野，希实本和属城的郊野，雅谢和属城的郊野，共四座城。其馀利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。”
这段经文把四十八座城邑的分布情况作了个交待。我们不要浪费时间来查考它，总之上帝把最好的都赐给了他们。城邑分布于各支派的地业中，目的是作见证，因利未人在圣所的事奉并天天在百姓当中走动，可以彰显上帝的约、上帝的律法，教导百姓完全遵照上帝的话去行。
5。书二十一：43 - 45 “这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”
“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”-- 你能够把耶和华上帝应许以色列家的话一句句的列出来吗？_________________________
“。。都应验了。。”-- 在四百多年前，耶和华上帝应许亚伯拉罕说：“我已赐给你的后裔。。就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”(创十五：18 - 19)四百多年后，耶和华上帝的话一句也没有落空，都应验了。上帝是信实的。。。
“。。你的信实广大，你的信实广大，
清晨复清晨，更经历新恩；
我所需用你恩手丰富预备，
你的信实广大，显在我身。”(取自诗歌《你的信实广大》Great is Thy Faithfulness)
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