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1。我在上一课说：在战略上，约书亚没有必要攻打每一个城邑，剩下的是留给个别的支派去攻取。为什么？我可以引用孙子的说法，取胜的法则有“。。军有所不击，城有所不攻，地有所不争。。”意思是：有的敌军不要攻击，有的城邑不要取，有些地方可以不争。他又说：哪些城可以不取呢？其一，据险难攻之城；其二，诱我入内之城；其三，无碍战局之城；其四，易攻难守之城。当然，从军事观点来看，约书亚在南部的战役中没有取下每一个城是完全合乎孙子兵法的原则，毕竟两人都是大将军，所谓英雄所见略同。但真正的理由却是：耶和华在约旦河东的时候，早已告诉他们，“我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。”(出二十三：28 - 30)，又说：“耶和华你死地必将这些国的民从你面前渐渐赶出。你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。”(申七：22)以后我们查考士师记的时候，就看到个别的支派还是需要攻取其他的城邑。
2。书十一：1 - 5 “ 夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王、与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。”
这些都是北部的诸王，他们“人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。”请参考它们的位置图(图一)。
夏琐(Hazor)在哪里？位于加利利湖西北约十四公里，离约旦河约七公里，控制了大马色与埃及间的通商的孔道，也是自北方进入迦南地的门户，所以很早就成为北方的政治和经济中心，也是一座防守坚固的大城。(请参考夏琐的考古资料)
米伦(Merom)水边在哪里？米伦在夏琐西南约十二公里，位于Jebal Jermak 山(海拔1208公尺，是以色列最高的山)的山麓，和Wadi Leimum 的源头，附近有很多水泉。Wadi Leimum 就是米伦水，向东南流入加利利湖。现在北部诸王带领所有的军兵聚集在米伦水边的平原要和以色列军一决雌雄。犹太人的历史学家约瑟夫(Josephus)在他的《犹太古史》说，北部联军共有步兵三十万、骑兵一万、战车三万。
3。书十一：6 - 9 “ 耶和华对约书亚说：‘你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。’于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
跟上一轮南部战役不同的是，北部联军拥有骑兵和战车，声势浩大，而以色列军则只有步兵，用刀用枪跟他们对敌当然是处在很不利的情势。就在这时，耶和华上帝又说话了：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”为以色列争战的是耶和华上帝，约书亚只要定睛在他身上，就一定无往而不利。
“于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。”-- 是耶和华上帝给约书亚智慧聪明，用奇兵突击的战略，把北部联军打得落花流水。从吉甲出兵，经示剑，至米伦水边，路程约有150公里。约书亚要率领大军，步行如此远的路程来突击敌军，若不是耶和华上帝帮助，是很难成功的，所以圣经说：“耶和华将他们交在以色列人手里。。”
“追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原。。”-- 约书亚分兵两路，往西追杀敌军至西顿和米斯利弗玛音，往东至米斯巴平原。
“约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”-- 为什么？有解经家说，迦南人用战马作异教崇拜(王下二十三：11)，也不要以色列军依赖战车马匹，而忘记耶和华上帝。(诗二十：7)
4。书十一：10 - 15 “ 当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。(素来夏琐在这诸国中是为首的。)以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”
北部战役是分为两个阶段：上文的向北和向东的追杀是第一阶段；现在约书亚带领以色列军转回夺取和焚烧夏琐及其他诸王的城邑是第二阶段。
除了夏琐城被火焚烧外，为什么约书亚留下其他的城邑？理由很简单，夏琐王是Indian chief，杀一儆百，以儆效尤；其他城邑是要留给自己用的。
“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”-- 这是约书亚百战百胜的秘诀。
北方战事就这样结束。当然，这并不表示所有的城邑都被占领，还有许多未得之地，是要留给各支派去攻取的。(书十三：1)
“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你上帝与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告，说：‘以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐；因为耶和华你们的上帝与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。’”(申二十：1 - 4)
以色列军在迦南的战役是一场“圣战”。耶和华是战士，他愿意参与以色列人的历史，为以色列人作战。迦南的战役是必须的，因为耶和华呼召以色列民作他的选民时，是要他们成为一个神权国度。(出十九：5 - 6)但这未必反映他的本性，只不过显明了他的旨意和行动。没有任何一个国家可以用以色列为蓝本，发起圣战，因为他们没有上帝赋予以色列的特别权利。
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