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1。在还沒有谈到耶稣在彼拉多面前受审之前，我们要看看两个预言的应验：一是耶稣预言彼得的三次不认主，一是圣灵借大卫的口预言犹大的出卖耶稣和犹大的死。这两个预言有很大的不同点，是学习解释预言的好例子。
2。太二十六：58，69 - 75 “彼得远远的跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。。。。彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：‘你素来也是同那加利利人耶稣一夥的。’彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么！’既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：‘这个人也是同拿撒勒人耶稣一夥的。’彼得又不承认，并且起誓说：‘我不认得那个人。’过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：‘你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。’彼得发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
在第一百六十二课，我们看到耶稣预言彼得要在鸡叫之前，三次不认他。这个预言是在一天之内就应验了，比起那些过了几百年才应验的预言，有的人可能觉得这沒有什么了不起。但若不是上帝，谁又能知道下一刻要发生的事呢？
A。彼得和其他门徒从客西马尼园惊慌逃遁，过不久，他们又回头远远地跟着耶稣，直到大祭司该亚法的院子，约翰先进去，因他认识大祭司，随后才领彼得进去。(约十八：16)彼得在外院和差役同坐，试图窥看在内院的审讯。
B。“有一个使女前来，说：‘你素来也是同那加利利人耶稣一夥的。’ 彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么！’”-- 由于天气寒冷，仆人和差役在外院生了炭火，站着烤火，火光映照下，有个使女认出彼得是耶稣的门徒。彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么！’他以为这样能掩饰自己，其实适得其反，因为他说的是加利利的亚兰文，跟犹大的亚兰文稍有出入。这是第一次不认主。
C。“既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：‘这个人也是同拿撒勒人耶稣一夥的。’”-- 彼得心虚，想走出外院，在门口又被另一个使女认出他来。彼得这次发誓说自己不认识耶稣“那个人”，原文是anthropon，英文是 that fellow，带着轻蔑的语气。这是第二次不认主。
D。不久，有个仆人，是被彼得削掉耳朵那人的亲属(约十八：26)，从彼得的加利利口音认出他来，彼得这次发咒起誓地说，他不认得耶稣这个人。这是第三次不认主，立时鸡就叫了。耶稣转过身来看彼得(路二十二：61)，彼得想起过去耶稣说的话，这时真的羞愧万分，无地自容，就出去痛苦一场。
E。彼得来到这个地步，可以说是完全崩溃。但跌倒了，还可以爬起来。我们要到约二十一章，才看到复活的主是怎样重新地挽回彼得。弟兄姐妹，对上帝来说，世上沒有不可能的事。你跌倒了吗？你一再犯罪，不能自拔吗？不要气馁，主耶稣“并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他沒有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前。。”(来四：15 -16)他愿意，也一定能够，挽回你。
3。太二十七：3 - 10 “这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：‘我卖了无辜之人的血是有罪了。’他们说：‘那与我们有什么相干？你自己承当吧！’犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来，说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。’ ”
徒一：15 - 20 “那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：‘弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上豫言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。因为诗篇上写着说：[愿他的住处变为荒场，无人在内居住。]又说：[愿别人得他的职分。]’ ”
在马太福音的经文里，引用了亚十一：12 - 13 节，说这是预言犹大把出卖耶稣的三十块钱，买了窑户的一块田。至于使徒行传的经文，彼得所引用的经文是来自诗六十九：25 和一百零九：8，他说这是圣灵借大卫王的口预言犹大的出卖耶稣。老实说，如果不是圣经这样说，任何人阅读旧约这几节经文，不管是按字义来解释，还是灵意解经，都不可能把它们当作预言的应验。所以，在解释预言的时候，特别是有关末后的事件，我们若是沒有圣灵的教导，最好不要太过放肆，以为自己的解释必然是对的。
“。。就后悔。。说：我卖了无辜之人的血是有罪了。”-- “后悔”的原文是 metamelomai 。在圣经里，metanoeo 是悔改，(repent)是人犯罪知错，并加以改正；metamelomai 是懊悔，(regret)是做错事，或说错了话，心里自恨不该这样。在林后七：9 - 11，按照上帝的意思忧愁，就生出沒有后悔(metamelomai)的懊悔 (metanoeo)来，以致得救。(“沒有后悔的懊悔”就是悔改的意思)犹大是事后懊悔，自恨不该出卖耶稣，但他沒有知罪悔改，是林后七：10所说的“世俗的忧愁是叫人死”，所以他出去吊死，死得好惨呢，肚腹崩裂，肠子都流出来 。
把彼得的三次不认主和犹大的出卖耶稣作个比较，大概很多人会认为前者的罪比较轻，后者的罪比较重。其实，这不过是退五十步的笑那退一百步的罢了。重要的是，彼得知罪悔改，号啕痛苦，被主挽救过来；犹大是懊悔自恨，引咎自尽，落得一个悲惨的下场。如果犹大认罪悔改，你说他会得救吗？______________
十七世纪中叶，在日本某小岛上，曾经有二十六个人因为不愿意践踏耶稣的画像而死。根据宣教士提姆詹森(Tim Johnson)描述，当时该地的省长认为这些虔诚的基督徒是传统文化的敌人。于是
他想出一个残忍的诡计，把耶稣的画像放在街道上，再要住在该省的基督徒践踏画像，表示弃绝信仰。结果有二十六人拒绝如此行，他们因而在海边被钉十字架，用来警告所有的人。
使徒彼得曾经三次被问：他是否是耶稣的门徒？但让人遗憾的是，他都否认了。然而，也因为如此，彼得深深地悔恨自己曾不认主，而将余生坚定地为基督做见证。
我们每天都会面对背弃主、选择世俗、肉欲、屈服于恶者的引诱，我们需要上帝帮助我们，避免做出不顺服和背弃主的行为。
盼望我们能发自内心地永不背弃主，更盼望我们能坚定、毫不羞愧地告诉别人，我们有多么爱主。
- 取自《灵命日粮》1999年十一月三十日
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