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2。可十一：12 - 14 “第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就树说：‘从今以后，永没有人吃你的果子。’他的门徒也听见了。”
我曾经说过，耶稣行的神迹就像一个指路标，指示人到他那里，认识他是上帝的儿子。他绝对不会行神迹，只为了充饥果腹；当然更不会行神迹来娱人。何以这次他路经一棵无花果树，无端咒诅它呢？_____________
无花果树(fig tree) 的地位得天独厚，很容易种植，生长率较其他树高，只是价值较次。普通的无花果树只有十来尺高，更矮些的只要稍微踮起脚来就可以摘到果实。耶路撒冷附近的无花果树，通常在三、四月开始长叶子，但要到六月，所有树叶长满后才结果。耶稣看到一点树叶就想摘果子的举动已经不正常；他只因为找不到果子就咒诅树，说从今以后，永没有人吃它的果子，简直就是蛮不合理。为什么他要这样做呢？___________
3。可十一：20 - 24 “早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯乾了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：‘拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯乾了。’耶稣回答说：‘你们当信服上帝。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：<你挪开此地投在海里！>他心里若不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。’ ”从路十三：6 - 9 节，可十三：28 - 31 节，我们看到耶稣很喜欢用无花果树作比喻，讲论人子近了，或警告世人要赶快接受救恩。现在他看不到果子就咒诅树，是否有同样的意义？我们且看下文就有分晓。
早晨，应该是受难周星期二的早晨。被咒诅的树整棵死了！原来耶稣是要用这棵无花果树作实物教材，教导门徒信心祷告的功课。
耶稣在这里教导：“凡你们祷告所求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”这是耶稣的应许，我们不要替他加上什么条件削弱这个应许，除了他自己所说的“信”以外。耶稣说的是如此认真，他竟然用了这样的极端修辞手法：你心里若不疑惑，就算是要将山投在海里，他必会给你成就。耶稣要我们祷告的时候，虽然所求的还未得着，但要用信心的眼睛看自己已经得在手里，然后耐心地等待，他一定会把我们所求的交在我们的手中。我们祷告的时候，有这样的信心吗？这样的信从哪里获得？________________________
其实耶稣已经把这样的信从哪里获得告诉我们。他说：“你们当信服上帝。(Have faith in God)”为什么在所求还未得着之前，我们就如此斗胆地说已经得着？因为他是上帝，他有能力做到，他愿意如此做，他也要这样做，只要我们“信服”他。
“信服”上帝不是口说罢了，乃是要有表态。我们是上帝的孩子，就要花时间在父神面前俯伏，让自己的心灵在敬畏与崇拜的操练中，向那无限量的上帝表露信心。信服上帝却不肯花时间亲近上帝是完全矛盾，不可思议的一回事！
4。可十一：25 - 26 “你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。”
为什么耶稣突然间谈起饶恕的功课，我们不清楚。新约圣经最早期及最好的抄本并没有这节经文，可能是后人加进去。马太是把这节经文放在太六：14 - 15，登山宝训的一部分。当然耶稣在谈到信心祷告的时候，顺便提及饶恕，不是不可能的事。(请参考第七十二课 饶恕的功课)
韦伯斯(Oswald Chambers)在《祷告 - 神圣的事业》一书中写道：
“我们总是会想起一些其他要做的事，而耽搁了本来应该与上帝共处的时刻。‘我没时间’，你当然没时间！你应该要牺牲一些兴趣，花时间来到上帝面前，认识到主耶稣基督和他的拯救才是你生命中最重要的事情。”
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