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敬拜的意义有三：一、把上帝应得的荣耀归给他；二、与上帝相会；三、广义的说法，事奉就是敬拜。敬拜的方法只有一个，就是用心灵诚实拜他，不是自娱娱人，而是以上帝为中心。敬拜的心态是敬虔和敬畏，因为上帝是轻慢不得的（加六：7）。要记得，把最好的献给上帝！
在归正宗里，敬拜注重圣经、讲道，全然以圣经作依归，所以，讲道成为敬拜的整个焦点。
约二十一：15 “耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’”
徒六：4 “。。但我们要专心以祈祷传道为事。”
西一：25 “我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备。”
提后二：15 “你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”
什么是讲道？“讲道，是上帝的真理透过人而传出。”(Phillips Brooks 《讲道学》)
谁在教会负责讲道？从新约的经文，我们可以看到初期的教会有两种职员：一为特殊的职员，一为普通的职员。特殊的职员是使徒、先知和游行布道家。普通的职员有长老、教师和执事。长老是居教会首要的地位，负责管理教会的一切事务。他们是由使徒和布道家所按立，有很高的权威。
当教会增长的时候，问题就随之而来。长老很难全时间牧养在他们中间上帝的群羊，按着上帝的旨意照管他们。于是在长老当中，有的把自己完全摆上成为全时间牧养群羊的长老，他们因为没有时间兼做别的职业，所以应受教会“加倍的敬奉”(提前五：17)这些长老以后有被称为“牧师”的，就是保罗在弗四：11所称的
“牧师和教师”(poimenas kai didaskalous)。他们在讲台宣讲和教导上帝的话语。
十九世纪名牧Alexander MacLaren 说：“我一开始事奉主，就立志全心专注在我的讲台上 –
按着正意分解真道。”他通常是花六十个小时来准备一篇信息。所以，一个不立志全心专注在讲台事奉的牧师传道人不配做牧师传道！
一、
有道：讲道是否是在根据《圣经》，说明《圣经》本有的精义？这样的讲章才有属灵的权威，叫人信服。反之，讲台不是“炮台”，也不是传讲高言大智、高调无聊、时事、故事、笑话的场所。
二、
有理：讲章的大段、小条是否有清晰的结构，每小条内容是否有合宜的推理？这样听众才能明白、了解、注意谛听。反之，结构松散、主题模糊、条理不清晰，只用教牧权威压下去和硬销，都不能说服听众。
三、
有情：理能服人、情能感人。讲章和讲述是否都有丰富的感情？不是演戏，但须自由释放，加上简单的故事例证和喻证，言词和表情才能发挥感人的力量。反之，讲道不是查经，“一篇好的讲章应像一场橄榄球那么刺激。”(Andrew
W Blackwood) ，不是给人迟钝麻木的感觉。
四、有力：有没有合宜的话语推动听众必须实行和把道落实在生活中？有没有祷告恳求圣灵的同工？“把你自己的生命投入整段经文，把整段经文融入你自己的生命。”（Johannes
Albrecht Bengel）反之，没有生命力的讲道只是一场无足轻重的演讲。
有话说，有怎么样的讲道，就有怎么样的教会，这句话一点不假。John Stott
说：“一家没有道可听的教会是死的教会。这是不变的原则，上帝是用他的话来苏醒、喂养、感动、指引他的百姓。人何时能忠实、系统地讲解《圣经》，上帝就借着这样的讲解给他的百姓异象，没有异象，民就灭亡。”
他又说：“最令我困扰不安的，莫过于今天教会中基督徒的肤浅：很少人真正已经在基督里长成了！。。虽然不同的观察家对这种教会的病症有不同的诊断，主要的原因正如先知阿摩司所说的：‘乃因不听耶和华的话’（摩八：11）”其实，底线是：今天教会的讲台还有没有“道”？_______
我们教会的讲台又怎样？_______________________________
哪里有上帝的道，那里就人多吗？_______________________（听道的问题）
