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第二课
请问“真耶稣教会”是真教会，还是异端？
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有关“真耶稣教会”的资料如下：
历史背景
真耶稣教会汲取了20世纪初由美国传入的安息日会、信心会、神召会等教派的某些教义，除信奉圣经、遵守十诫、守星期六为安息日、行圣餐和信徒彼此相互洗脚等礼仪外，强调信独一真神，反对三位一体教义；受洗时必须面向下全身浸入水中；要会说方言(说灵言)；靠祷告赶鬼治病。礼拜时，信徒跪下同声祈祷，或唱灵歌、跳灵舞。
魏保罗对外国传教士多有指责，主张不靠外人银钱势力传教，迎合了当时教徒中日益觉醒的民族意识。他的凭信心、靠祷告治病的主张，也受到贫民和疑难病患者的欢迎。因此教会创立不到10年，几乎传遍全国，而且还传到了国外。同时分裂出长子会、天母会等不少派别。山东人张巴拿巴，在魏保罗死后自称真耶稣教会发起人，在南京另立总部。该会全体大会将张开除后，张又在香港成立中华真耶稣教会。1938年张将其总部从香港迁至武汉，1947年又迁往新加坡。
中华人民共和国成立后，魏以撒将总会从南京迁至北京。1953年，该会总会成立三自革新运动委员会筹备委员会，蒋约翰任主席,兼管教务。同年6月总会又从北京迁至汉口。1957年魏以撒因不法行为受到法律制裁。1958年，真耶稣教会内少数以祷告赶鬼治病为名，诈骗钱财、奸淫妇女、贻误人命的不法分子，受到国家法律严正的制裁。以后，教徒大多参加各地基督教联合礼拜。福建的真耶稣教会则仍维持原有组织，单独举行宗教活动。
信条
1. 信耶稣 信耶稣乃道成肉身，为拯救罪人代死在十字架上，第叁天复活、升天；他是人类唯一之救主，天地之主宰，独一之真神。
2. 信圣经 信新/旧约圣经系神所默示，为证明真道唯一之根据，及信徒生活之准则。
3. 信教会 信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立，为复兴使徒时代之真教会。
4. 信浸礼 信水浸系赦罪重生之典礼，必须由已受水灵二浸者，奉主耶稣圣名，在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼。
5. 信圣灵 信受圣灵系得天国基业之凭据，并以说方言为受圣灵之明证。
6. 信洗脚礼 信洗脚礼系与主有分，及教训相爱、圣洁、谦卑、服事、饶恕之典礼。对每一个受浸者，要奉主耶稣圣名给予洗脚一次，至于彼此洗脚，必要时亦可行。
7. 信圣餐礼 信圣餐为纪念主死，同领主肉、主血，与主联合，能得永生，在末日复活之典礼。要时常举行，但必须用一个无酵饼及葡萄汁举办之。
8. 信安息日 信安息日（星期六）为神赐福之日。但要在恩典之下纪念创造及救赎之恩，并盼望来世永远安息而遵守之。
9. 信得救 信得救系本乎恩，也因着信。但必须依靠圣灵追求圣洁、实践经训，敬神爱人。
10. 信审判 信主耶稣必于世界末日，从天降临，审判万民；义人得永生，恶人受永刑。
基本教义及仪式
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洗礼。认为洗礼除了象征与耶稣同死、同葬、同复活等意义外，也含有赦罪、重生、成圣与得救的实质功效。由于教会提倡“一神观”，故只奉耶稣的名为信徒施洗。在受洗时，主张信徒以面朝下的低头方式全身浸入水中。
* 洗脚礼。圣职人员要奉主耶稣的名为信徒行一次洗脚礼。主张洗脚礼是对主的爱与谦卑服事的表现，从而“与主有分”。
* 圣餐礼。每年举行次数不限。
* 安息日。认为在星期六，故崇拜在此天举行。安息日是神在万物造成之时设立的。
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圣灵。主张真正的教会必须得著圣灵的浸。教会认为神所应许的圣灵分两次赐下：第一次在使徒时代的圣灵称为“秋雨”（或“早雨”）；第二次则在末世主再临前赐下，称为“春雨”（或“晚雨”）。唯有切望受圣灵的人才有神的生命。受了圣灵的信徒祷告时，会说方言和震动身体。
