返回课程架构笑话一则：有牧师读了徒五：1-11后，便照样学样，对一个迟到的弟兄，奉主的名叱喝一声说：“上帝惩罚你。”弟兄立刻应声仆倒，断了气。请问以后还有人会迟到吗？____________
A．圣经的根据：太十八：15-17，徒五：1-11，林前五：1-13，提前五：19-20，多三：10
B．教会是上帝的家（弗二：19，提前三：15），家有家规，所以教会适当地执行惩戒，对教会是绝对有益的。教会不要怕因执行惩戒而人数会减少，或叫教会的荣耀受到减损。
C．在行洗礼或转籍的仪式上，一般教会都会向申请者发问：“你是否愿意在主里顺服教会的治理？如果你在教义和行为上犯有过失，你是否承诺重视教会的管教？”D．惩戒的原则：
1．教会的权柄和政府的权柄，在性质上完全不同。比较罗十三：4和太十六：19 -- “剑”代表政府的权威，涉及武力；“钥匙”是教会权威的标记，与前者截然不同，用“温柔的心”劝勉与教训，目的是“挽回”，不是“毁灭”犯过错的人。（加六：1）
2．对严重犯过错的，教会是责备，不说刑罚他。责备也是属灵的性质，如剥夺领圣餐的资格，或革除他教友的会籍。
3．教会惩戒的最高目的：推进全教会的圣洁，荣耀教会的头，就是基督。
E．处理纪律的整个程序必须是透明，按着如笃信圣经长老会的纪律“白皮书”（Book of Discipline）执行。
A．在2002年，新加坡报章登载了一则新闻，说在一间教堂，有一个收奉献的弟兄，在几个月内从奉献袋里偷取了十多万元。事情被揭发后，教会不报警，说这是教会的私事，要自行解决了事。请问：教会这样做，对吗？_______
在大多数的教会章程里，教会建立的宗旨（Objects）都有传扬上帝的道，拯救灵魂，为道竭力争辩等项，但鲜有提及教会要在社会扮演的角色和教会的文化使命。教会除了有福音使命外，跟社会就没有任何关联吗？在文化各层面就没有指引、影响和启明 的作用吗？圣经怎么说？
创一：26，28，二：15 提到人要“管理”、“治理”和“修理”大地。“治”和栽培、培养（cultivate）有关，而cultivate 又和文化（culture）有关。这样，人被造的时候，不只是有宗教性，也被造成为有文化性的活物。有人把文化的使命比喻为“在园圃中的栽植”，那么，管理园圃的工作自然需要知识、技能和信念等组件，而在栽植过程中，也蕴含了习俗、规则等重要成分。这样，广义的文化包括了语言、思想、行为和举止的规范、还有一切风俗习惯、社会精神的方向、文学、艺术、音乐、建筑、科学的表达。。人类一切的成就，可说是有文化性色彩的成就。但这些文化性的活动范围和宗教性的范围有一个互通的领域，就是伦理道德，是人对上帝普遍启示反应所产生的价值系统。这个价值系统因着人的犯罪堕落而被破坏，人连自己都不能“治理”，更遑论“管理”、“治理”和“修理”大地了。
所以，教会有“文化使命”，就是用上帝的道去影响世界。教会若想影响世界，视野必须被上帝所提升。“你们是世上的盐。。你们是世上的光。。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五：13-16）在上帝普遍启示的世界中间，教会要将上帝特殊启示的光，就是基督和基督的精神，带进到每一个文化的领域，叫基督在每个领域和层面都居首位，起着教导、指引、影响和启明的作用。
唐崇荣牧师说：“文化是社会的灵魂”，因为整个社会的一切活动，不管是政治、教育。。在背后都由文化所支配。由于文化已经受了罪的玷污，堕落的文化在社会中到处充斥。谁在这个污秽的社会里发挥良心的作用呢？就是教会！教会要站起来，作光作盐，用上帝的道来批判堕落的文化和社会的活动，如同性恋、恐怖主义、开设赌场。。若教会失去批判社会文化的功能，如良心被热铁烙惯了一般（提前四：2），教会就像盐失了味，不过丢在外面，被人践踏，无人理睬，剩下的只是一栋建筑罢了。
教会除了是社会的良心，圣经特别强调，上帝的救赎计划也包括了“叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（弗二：10）所以教会要参与社会服务，如兴办教育；社会福利，如扶持孤儿和寡妇（诗六十八：5，一百四十六：9）；援助那些在灾难中不幸的人等。
教会一般上会承认社会关怀也是他们所要承当的使命，但却认为在分配资源时要分辨优先的次序。他们以传福音的使命为先，社会关怀的使命为后。你的看法如何？____________
