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敬拜的功能我们已经谈过了。讲道不是敬拜的一个节目，而是上帝透过他的仆人对我们说话。牧师和教师要立志全心专注在讲台上，按着正意分解真道；每个讲道都要有道、有理、有情、有力。牧师也透过讲台的教导带领会众向着目标前进。我们则要带着一颗谦卑受教的心，洗耳恭听，并借着圣灵的能力行出生命的道。
试想一想：假使有一天政府决定关闭教会，信徒失去主日敬拜、听道、查经、交通等例常活动。一两年过去了，你还相信耶稣，灵命还会成长吗？________
有弟兄或姐妹突然被接回天家，教会牧师要怎样在最短的时间通知全体会友？
John Stott 说：“团契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它从两方面见证教会的共同生活。首先，它表示我们共享的一切，这是指上帝本身，因为‘我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。’(约壹一3)，而这里还有‘圣灵的感动’。因此,团契是一种三位一体的经验；那是我们在上帝，即父、子及圣灵里的共享。不过，从第二方面来说，团契亦表示我们共同分享的一切，即我们施予和接受的东西。”
如果逆转时空，保罗来到我们的大群教会，他能接受我们的教会经验吗？______
一、家的观念
弗二：19 “你们。。是上帝家里的人了。。”
提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会。”
二、身体的观念
林前十二：12-27 “就如身子是一个，却有许多肢体。。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”
从这两个观念，延伸出许多“彼此与互相”的生活原则，如彼此相爱（约十三：34-35）、彼此相顾（来十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此担代（罗十五：1-2）、彼此接纳（罗十五：5-7）、彼此认罪（雅五：16）、彼此饶恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推让（罗十二：10）、彼此顺服（彼前五：5）、彼此对说（弗五：17-19）、彼此教导（西三：16）、彼此劝戒（西三：16）、彼此劝慰（帖前五：11）、彼此代祷（雅五：16）等。这些彼此都只能在团契/小组里得到操练和实践，而不能在单纯的大型聚会里落实。
所以，通俗地说，小组是一个定期聚集的小群体；透过这个群体的生活，学习彼此相爱、分享、分担及代祷的生活；学习彼此分享、将真理应用在各人的生活上；为要活出一个以圣经为基础的见证生命，并完成耶稣基督大使命的托付。
我要强调的是：团契/小组是教会组织所发挥的应有功能，小组是活的有机体，是“小教会”（细胞小组），一、两年一小变，两、三年一大变；一旦功能僵化或形式化，小组就变成死的个体（如标本），虽然在组织上还能扮演一点角色（如联谊会）。
研究显示，当团契/小组人数超过十五的时候，人与人之间的沟通和密切关系就达到饱和的阶段。两个人有两条沟通路线；三个人有6条；四个人有12条；十五个人共有210条，这是最大的极限。[方程式：沟通线
= N x (N – 1) ]
如果小组有八位成员，每个人要维持的关系线是28，也就是说，每个人要维持28个与他人建立的关系，若要达到八个组员之间都能保持紧密的关系，这已经具有一定的难度。所以，团契/小组人数以5
– 9人比较适宜，6 – 8 是理想，9 -12人是极限。
徒二：42 – 47
“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。。信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”
A。对上帝的崇拜与赞美（敬拜）
B。来自于上帝的领受与造就（教导）
C。对内的交通与分享（团契）
D。对外的服侍与使命（传福音）
在有小组的教会里，小组不过是许多事工，如敬拜、祷告会、主日学、差传、节日庆祝。。的一部分。教会的资源由所有事工分享。
在小组式的教会里，教会的资源几乎全部用来支援小组，教会没有其他的活动与小组竞争。
赵镛基牧师的叶忒罗小组模式 - 韩国全备福音教会
李乐夫（Ralph Neighbour）的纯小组模式 – 新加坡坚信浸信会（2002年之前）
哥伦比亚波哥大市 Cesar Castellanos 的十二门徒（G-12）小组模式 –
国际灵恩宣教教会和现在的新加坡坚信浸信会
华理克牧师（Rick Warren）的目标导向教会模式 – 美国马鞍峰教会 Saddleback Church
