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简明归正神学 - 基督论

第七课 - 位格与性质 - 耶稣的神性(二)- 耶稣是基督(二)?

 

温习/引言

“要凭两三个人的口作见证,将那当死的人治死;不可凭一个人的口作见证将他治死。”      

“人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证才可定案。” 

《旧约圣经》给了我们一个原则,至少要有两三个见证,句句才可定准。《新约圣经》在记录耶稣生平的时候,就是按这个原则,不只两三个,而是四个作者从不同的角度记述耶稣的言行,证明了耶稣是基督。 

上一课,我们已经从《约翰福音》和《马太福音》看到耶稣就是上帝在旧约里所应许给以色列人的弥赛亚,也就是基督。我之所以先从这两本福音书着手是有理由的:《马太福音》的写作对象是犹太人,主题是“耶稣是弥赛亚,因为他应验了旧约的预言。”所以,书中三番四次地说:“这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话。。”(如太一:22)《约翰福音》的对象则是普世的信徒,主题是:“要叫你们信耶稣是基督,是上帝的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约二十:31 

那么,《马可福音》和《路加福音》又如何?《马可福音》的写作对象是罗马的外邦人,记录的重点在耶稣所行的,要人知道耶稣是上帝的仆人。《路加福音》的对象则是一般的外邦人,主题是“人子耶稣是完全的神,也是完全的人。”因为外邦人对犹太人的弥赛亚的观念一无所知,所以“基督”出现的次数较少,但还是有的。在这一课,我除了列出这两本书的经文之外,也把其他新约书卷支持耶稣是基督的经文列出。

 

耶稣是基督?

A.     从《马可福音》的记载认识耶稣的神性:

   1.可一:11  “又有声音从天上来,说:你是我的爱子,我喜悦你。” 

2.可一:23-2434  “在会堂里,有一个人被污鬼附着。他喊叫说:拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者!。。耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。” 

3.可二:10  “但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。。” 

4.可三:11  “污鬼无论何时看见他,就俯伏在他面前,喊着说:你是神的儿子!”

   5.可四:41  “他们就大大的惧怕,彼此说:这到底是谁,连风和海也听从他了。” 

6.可五:“大声呼叫说:至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着神恳求你,不要叫我受苦!” 

7.可六:2-4  “到了安息日,他在会堂里教训人。众人听见,就甚希奇,说:这人从哪里有这些事呢?所赐给他的是什么智慧?他手所做的是何等的异能呢?这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?他们就厌弃他。耶稣对他们说:‘大凡先知,除了本地亲属、本家之外,没有不被人尊敬的。’” 

8.可八:29-31  “又问他们说:‘你们说我是谁?’彼得回答说:‘你是基督。’。。从此,他教训他们说:‘人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。’” 

9.可八:38  “凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。” 

10.可九:7-10 12 “有一朵云彩来遮盖他们,也有声音从云彩里出来,说:‘这是我的爱子,你们要听他。’。。下山的时候,耶稣嘱咐他们说:‘人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。’门徒将这话存记在心,彼此议论从死里复活是什么意思。。耶稣说:‘。。经上不是指着人子说,他要受许多的苦,被人轻慢呢?’” 

11.可九:31  “于是教训门徒,说:人子将要被交在人手里,他们要杀害他;被杀以后,过三天他要复活。”

   12.可九:37  “凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。” 

13.可九:41 “凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。 

14.可十:29-30  “耶稣说:我实在告诉你们:人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。” 

15.可十:33-34  “看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。过了三天,他要复活。” 

16.可十一:17  “便教训他们说:经上不是记着说,我的殿必称为万国祷告的殿吗?你们倒使它成为贼窝了。” 

17.可十三:“将来有好些人冒我的名来,说'我是基督',并且要迷惑许多人。” 

18.可十三:2630-31  “那时,他们要看见人子有大能力,大荣耀,驾云降临。。我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去!” 

19.可十四:2528  “我实在告诉你们:我不再喝这葡萄汁,直到我在神的国里喝新的那日子。。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。” 

20.可十四:61-62  “大祭司又问他说:‘你是那当称颂者的儿子基督不是?’耶稣说:‘我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。’” 

21.可十五:232  “彼拉多问他说:‘你是犹太人的王吗?’耶稣回答说:‘你说的是。’。。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了!那和他同钉的人也是讥诮他。” 

22.可十六:69121419  “那少年人对她们说:‘不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。’。。在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现;耶稣从她身上曾赶出七个鬼。。这事以后,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形象,向他们显现。。后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。。主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。”

 

B.     从《路加福音》的记载认识耶稣的神性:

 

    1.路一:31-3335  “你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。。圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。。” 

2.路二:10-11  “那天使对他们说:不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。” 

3.路二:49 :“耶稣说:为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?” 

4.路三:22  “圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来,说:你是我的爱子,我喜悦你。” 

5.路三:2338  “耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子。。以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是神的儿子。” 

6.路四: “魔鬼又领他到耶路撒冷去,叫他站在殿顶上,对他说:你若是神的儿子,可以从这里跳下去。。”

7.路四:1821  “主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。。耶稣对他们说:今天这经应验在你们耳中了。” 

8.路四:3441“唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者﹗。。又有鬼从好些人身上出来,喊着说:你是神的儿子﹗耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督” 

9.路五:2124  “文士和法利赛人就议论说:这说僭妄话的是谁?除了神以外,谁能赦罪呢?。。但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。” 

10.路六:“又对他们说:人子是安息日的主。” 

11.路七:14-15 2227“于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说:少年人,我吩咐你,起来!那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。。耶稣回答说:你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。。经上记着说:我要差遣我的使者在你前面预备道路。所说的就是这个人。” 

12.路八:24-25  “耶稣醒了,斥责那狂风大浪,风浪就止住,平静了。。彼此说:这到底是谁?他吩咐风和水,连风和水也听从他了。” 

13.路八:28  “至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?求你不要叫我受苦!” 

14.路九:2026   “耶稣说:‘你们说我是谁?’彼得回答说:‘是神所立的基督。’。凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的。” 

15.路九:35  “有声音从云彩里出来,说:这是我的儿子,我所拣选的(注:有古卷作"这是我的爱子"),你们要听他。” 

16.路十:18-20  “耶稣对他们说:我曾看见撒但从天上坠落,象闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。” 

17.路十:21-24  “正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。。我告诉你们:从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。” 

18.路十一:8-9  “我又告诉你们,凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他;在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。” 

19.路十三:35  “我告诉你们:从今以后你们不得再见我,直等到你们说:奉主名来的是应当称颂的。” 

20.路十七:20-222630  “‘神的国几时来到?’。。他又对门徒说:‘日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。’。。挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。。人子显现的日子也要这样。” 

21.路十八:“然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗?” 

22.路十八:31-33  “看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人。他们要戏弄他,凌辱他,吐唾沫在他脸上;并要鞭打他,杀害他;第三日他要复活。” 

23.路二十二:29-30  “我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。” 

24.路二十二:67-70  “你若是基督,就告诉我们。耶稣说:‘我若告诉你们,你们也不信;我若问你们,你们也不回答。从今以后,人子要坐在神权能的右边。’他们都说:‘这样,你是神的儿子吗?’耶稣说:‘你们所说的是。’” 

25.路二十三:43  “耶稣对他说:‘我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。’” 

26.路二十四:6-7  “他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们,说:‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’” 

27.路二十四:15 25-27 “正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。。耶稣对他们说:‘无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?’于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。” 

28.路二十四:44-51  44耶稣对他们说:‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。’于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,又对他们说:‘照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。。’正祝福的时候,他就离开他们,被带到天上去了。”

 

C.     从《使徒行传》的记载认识耶稣是基督:

     在四福音书里,所有耶稣在生前所自称的,他是上帝的儿子,他是基督,他有权柄将人定罪或赦免。。我们怎么知道他说的是真话,他不是疯子,不是自大狂,不是骗子呢?。。只有一个方法:耶稣三次预言,说他被钉在十字架上,第三日复活。他有从死里复活吗?有!在新约教会时代,门徒传讲的信息只有一个重点,就是耶稣从死里复活,他就是基督。所谓信耶稣基督,就是“心里信上帝叫他从死里复活,就必得救”(罗十:9)他的复活,就连他的对头法利赛人和撒都该人都没有否认。太二十八:11-15  这样记载:“他们去的时候,看守的兵有几个进城去,将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:‘你们要这样说:夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。’兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。” 

耶稣从死里复活,是证据确凿,大家可以参考麦道卫(Josh McDowell)著《铁证待判》(Evidence that demands a verdict)(更新传道会,1997年)或史特博(Lee Strobel)著《重审耶稣》(The case for Christ)(海天书楼,2000年),我在这里不再赘述。耶稣既然是基督,所以在他复活后,我们看到使徒们不再称他为“耶稣”,而用“主耶稣”、“基督耶稣”、“耶稣基督”等称谓。 

现在我列出一些经文看使徒们怎样传讲耶稣是基督: 

1.徒一:21  “所以主耶稣在我们中间始终出入的时候。。”(复活后第一次称“主耶稣”) 

2.徒二:22-36  “以色列人哪,请听我的话:神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。他既按着神的定旨、先见被交与人,你们就借着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。。大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上,就预先看明这事,讲论基督复活说:‘他的灵魂不撇在阴间;他的肉身也不见朽坏。’这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。他既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见、所听见的浇灌下来。。故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。” 

3.徒三: “彼得说:‘金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!’”(第一次被称“耶稣基督”) 

4.徒三:14-15182022-24  “你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了,我们都是为这事作见证。。但神曾借众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。。摩西曾说:‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知象我,凡他向你们所说的,你们都要听从。凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。” 

5.徒四:10-12  “你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们'匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。” 

6.徒四:25-28  “你曾借着圣灵托你仆人,我们祖宗大卫的口说:‘外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(注:或作"基督")。’希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你意旨所预定必有的事。”

7.徒四:33  “使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。” 

8.徒五:30-32  “你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举,叫他作君王、作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。” 

9.徒八:32-35  “他所念的那段经,说:‘他象羊被牵到宰杀之地,又象羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。他卑微的时候,人不按公义审判他;谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。’太监对腓利说:‘请问先知说这话,是指着谁?是指着自己呢?是指着别人呢?’腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。” 

10.徒九:4-1619-22  “他就仆倒在地,听见有声音对他说:‘扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?’他说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。’。。主对亚拿尼亚说:‘你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。’。。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。。。但扫罗越发有能力,驳倒住大马士革的犹太人,证明耶稣是基督。” 

11.徒十一:35-43  “原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日,神叫他复活,显现出来;不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后,和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证,说:‘凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。’” 

12.徒十三:2330-37“从这人的后裔中,神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。。神却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人如今在民间是他的见证。我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:‘你是我的儿子,我今日生你。’论到神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说:‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典,赐给你们。’又有一篇上说:‘你必不叫你的圣者见朽坏。’大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;惟独神所复活的,他并未见朽坏。” 

13.徒十七:18  “这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。” 

14.徒二十:21  “又对犹太人和希腊人证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督。” 

15.徒二十四:21  “纵然有,也不过一句话,就是我站在他们中间大声说:‘我今日在你们面前受审,是为死人复活的道理。’” 

16.徒二十六:22-23  “然而我蒙神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的,并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事,就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”

 

D.    从其他书卷认识耶稣是基督:

     我只引用几处经文: 

1.罗一:2-4  “这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。” 

2.林前十五:3-8  “我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。以后显给雅各看,再显给众使徒看,末了,也显给我看;我如同未到产期而生的人一般。” 

3.腓二:6-11  “他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。” 

4.来一:1-3  “神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世,借着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真象,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。” 

5.西一:15-20  “爱子是那不能看见之神的象,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。”

 

       还要我再说吗?耶稣是基督,是上帝的儿子,是上帝在旧约所应许的弥赛亚。整本圣经证明了耶稣就是基督,是完全的神。下一课,我们要查考耶稣的人性,他是完全的人吗?还是半人半神的怪物?

 

今日默想/讨论

耶稣是基督,是上帝的儿子。

如果耶稣不是他所自称的那位神,那么他该得金像奖

麦道卫(Josh McDowell)著《铁证待判》(Evidence that demands a verdict)(更新传道会,1997年)这么说: 

       “除了耶稣基督外,世间没有一个宗教领袖敢自称为上帝的。摩西、保罗、释迦牟尼、默罕默德都不曾这样说过,耶稣却是唯一自称为上帝的一位宗教领袖,也是唯一能使许多人对他的神性口服心折者。” 

       “一个‘人’怎样才能使别人相信他就是上帝呢?麦尔道(Fred John Meldau)在《四福音书中一百零一个耶稣是神的证据》(101 Proofs of the Deity of Jesus Christ from the Gospels)中如此说: 

       ‘他的教训是绝对的、是超越的,高过摩西和众先知的教训。他从不补充或修正自己的话,也从不删减或改变自己说过的话。他不用‘大概’、‘我想’那些没有把握的字眼。这一点与一般为人师者相比,真有如天壤之别。’” 

       “一个人若能读懂全本新约圣经,却看不出耶稣在书中曾称自己为上帝,他就如一个眼目明亮的人在光天化日之下说看不见太阳一样。”

        现在,你说耶稣是谁?

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