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“要凭两三个人的口作见证，将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。”
“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。”
《旧约圣经》给了我们一个原则，至少要有两三个见证，句句才可定准。《新约圣经》在记录耶稣生平的时候，就是按这个原则，不只两三个，而是四个作者从不同的角度记述耶稣的言行，证明了耶稣是基督。
上一课，我们已经从《约翰福音》和《马太福音》看到耶稣就是上帝在旧约里所应许给以色列人的弥赛亚，也就是基督。我之所以先从这两本福音书着手是有理由的：《马太福音》的写作对象是犹太人，主题是“耶稣是弥赛亚，因为他应验了旧约的预言。”所以，书中三番四次地说：“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。。”（如太一：22）《约翰福音》的对象则是普世的信徒，主题是：“要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约二十：31）
那么，《马可福音》和《路加福音》又如何？《马可福音》的写作对象是罗马的外邦人，记录的重点在耶稣所行的，要人知道耶稣是上帝的仆人。《路加福音》的对象则是一般的外邦人，主题是“人子耶稣是完全的神，也是完全的人。”因为外邦人对犹太人的弥赛亚的观念一无所知，所以“基督”出现的次数较少，但还是有的。在这一课，我除了列出这两本书的经文之外，也把其他新约书卷支持耶稣是基督的经文列出。
A. 从《马可福音》的记载认识耶稣的神性：
1．可一：11 “又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。”
2．可一：23-24，34 “在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！。。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”
3．可二：10 “但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。。”
4．可三：11 “污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：你是神的儿子！”
5．可四：41 “他们就大大的惧怕，彼此说：这到底是谁，连风和海也听从他了。”
6．可五：7 “大声呼叫说：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”
7．可六：2-4 “到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。耶稣对他们说：‘大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。’”
8．可八：29-31 “又问他们说：‘你们说我是谁？’彼得回答说：‘你是基督。’。。从此，他教训他们说：‘人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。’”
9．可八：38 “凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
10．可九：7-10 ，12 “有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，你们要听他。’。。下山的时候，耶稣嘱咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。。耶稣说：‘。。经上不是指着人子说，他要受许多的苦，被人轻慢呢？’”
11．可九：31 “于是教训门徒，说：人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。”
12．可九：37 “凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”
13．可九：41 “凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。
14．可十：29-30 “耶稣说：我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。”
15．可十：33-34 “看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
16．可十一：17 “便教训他们说：经上不是记着说，我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。”
17．可十三：6 “将来有好些人冒我的名来，说'我是基督'，并且要迷惑许多人。”
18．可十三：26，30-31 “那时，他们要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去！”
19．可十四：25，28 “我实在告诉你们：我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
20．可十四：61-62 “大祭司又问他说：‘你是那当称颂者的儿子基督不是？’耶稣说：‘我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。’”
21．可十五：2，32 “彼拉多问他说：‘你是犹太人的王吗？’耶稣回答说：‘你说的是。’。。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了！那和他同钉的人也是讥诮他。”
22．可十六：6，9，12，14，19 “那少年人对她们说：‘不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。’。。在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。。这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形象，向他们显现。。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。。主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”
B. 从《路加福音》的记载认识耶稣的神性：
1．路一：31-33，35 “你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。。圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。。”
2．路二：10-11 “那天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”
3．路二：49 ：“耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”
4．路三：22 “圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。”
5．路三：23，38 “耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子。。以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。”
6．路四：9 “魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去。。”
7．路四：18，21 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。。耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。”
8．路四：34，41“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者﹗。。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：你是神的儿子﹗耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督”
9．路五：21，24 “文士和法利赛人就议论说：这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？。。但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”
10．路六：5 “又对他们说：人子是安息日的主。”
11．路七：14-15 ，22，27“于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：少年人，我吩咐你，起来！那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。。耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。。经上记着说：我要差遣我的使者在你前面预备道路。所说的就是这个人。”
12．路八：24-25 “耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。。彼此说：这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”
13．路八：28 “至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！”
14．路九：20，26 “耶稣说：‘你们说我是谁？’彼得回答说：‘是神所立的基督。’。凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
15．路九：35 “有声音从云彩里出来，说：这是我的儿子，我所拣选的（注：有古卷作"这是我的爱子"），你们要听他。”
16．路十：18-20 “耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，象闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
17．路十：21-24 “正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。。我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
18．路十一：8-9 “我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。”
19．路十三：35 “我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。”
20．路十七：20-22，26，30 “‘神的国几时来到？’。。他又对门徒说：‘日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。’。。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。。人子显现的日子也要这样。”
21．路十八：8 “然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
22．路十八：31-33 “看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人。他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上；并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。”
23．路二十二：29-30 “我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”
24．路二十二：67-70 “你若是基督，就告诉我们。耶稣说：‘我若告诉你们，你们也不信；我若问你们，你们也不回答。从今以后，人子要坐在神权能的右边。’他们都说：‘这样，你是神的儿子吗？’耶稣说：‘你们所说的是。’”
25．路二十三：43 “耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”
26．路二十四：6-7 “他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”
27．路二十四：15 ，25-27 “正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。。耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”
28．路二十四：44-51 “44耶稣对他们说：‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。’于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。。’正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”
C. 从《使徒行传》的记载认识耶稣是基督：
在四福音书里，所有耶稣在生前所自称的，他是上帝的儿子，他是基督，他有权柄将人定罪或赦免。。我们怎么知道他说的是真话，他不是疯子，不是自大狂，不是骗子呢？。。只有一个方法：耶稣三次预言，说他被钉在十字架上，第三日复活。他有从死里复活吗？有！在新约教会时代，门徒传讲的信息只有一个重点，就是耶稣从死里复活，他就是基督。所谓信耶稣基督，就是“心里信上帝叫他从死里复活，就必得救”（罗十：9）他的复活，就连他的对头法利赛人和撒都该人都没有否认。太二十八：11-15 这样记载：“他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：‘你们要这样说：夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。’兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。”
耶稣从死里复活，是证据确凿，大家可以参考麦道卫（Josh McDowell）著《铁证待判》（Evidence that demands a verdict）（更新传道会，1997年）或史特博（Lee Strobel）著《重审耶稣》（The case for Christ）（海天书楼，2000年），我在这里不再赘述。耶稣既然是基督，所以在他复活后，我们看到使徒们不再称他为“耶稣”，而用“主耶稣”、“基督耶稣”、“耶稣基督”等称谓。
现在我列出一些经文看使徒们怎样传讲耶稣是基督：
1．徒一：21 “所以主耶稣在我们中间始终出入的时候。。”（复活后第一次称“主耶稣”）
2．徒二：22-36 “以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨、先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。。故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”
3．徒三：6 “彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’”（第一次被称“耶稣基督”）
4．徒三：14-15，18，20，22-24 “你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。。但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。。摩西曾说：‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知象我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。”
5．徒四：10-12 “你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们'匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
6．徒四：25-28 “你曾借着圣灵托你仆人，我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（注：或作"基督"）。’希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。”
7．徒四：33 “使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。”
8．徒五：30-32 “你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
9．徒八：32-35 “他所念的那段经，说：‘他象羊被牵到宰杀之地，又象羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。’太监对腓利说：‘请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？’腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。”
10．徒九：4-16，19-22 “他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。’。。主对亚拿尼亚说：‘你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。’。。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。。。但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。”
11．徒十一：35-43 “原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日，神叫他复活，显现出来；不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
12．徒十三：23，30-37“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。。神却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。’又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；惟独神所复活的，他并未见朽坏。”
13．徒十七：18 “这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。”
14．徒二十：21 “又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。”
15．徒二十四：21 “纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”
16．徒二十六：22-23 “然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
D. 从其他书卷认识耶稣是基督：
我只引用几处经文：
1．罗一：2-4 “这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”
2．林前十五：3-8 “我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”
3．腓二：6-11 “他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”
4．来一：1-3 “神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
5．西一：15-20 “爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”
还要我再说吗？耶稣是基督，是上帝的儿子，是上帝在旧约所应许的弥赛亚。整本圣经证明了耶稣就是基督，是完全的神。下一课，我们要查考耶稣的人性，他是完全的人吗？还是半人半神的怪物？
耶稣是基督，是上帝的儿子。
如果耶稣不是他所自称的那位神，那么他该得金像奖！
麦道卫（Josh McDowell）著《铁证待判》（Evidence that demands a verdict）（更新传道会，1997年）这么说：
“除了耶稣基督外，世间没有一个宗教领袖敢自称为上帝的。摩西、保罗、释迦牟尼、默罕默德都不曾这样说过，耶稣却是唯一自称为上帝的一位宗教领袖，也是唯一能使许多人对他的神性口服心折者。”
“一个‘人’怎样才能使别人相信他就是上帝呢？麦尔道（Fred John Meldau）在《四福音书中一百零一个耶稣是神的证据》（101 Proofs of the Deity of Jesus Christ from the Gospels）中如此说：
‘他的教训是绝对的、是超越的，高过摩西和众先知的教训。他从不补充或修正自己的话，也从不删减或改变自己说过的话。他不用‘大概’、‘我想’那些没有把握的字眼。这一点与一般为人师者相比，真有如天壤之别。’”
“一个人若能读懂全本新约圣经，却看不出耶稣在书中曾称自己为上帝，他就如一个眼目明亮的人在光天化日之下说看不见太阳一样。”
现在，你说耶稣是谁？
