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1。上一课，保罗教导提摩太要有一个敬虔加上知足的心，这样才不至于像那些游行传道人传讲异教，贪恋钱财，沉沦在败坏和灭亡之中。敬虔加上知足的心是一种心态，是每一个教会领袖都必须有的。但保罗不是停在这里，他还有更重要的要对提摩太说。。。
2。提前六：11 “但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”
当兵的有一个爱国的心固然重要，但打仗的时候若是有心无力又有什么用？除非他手中有刀有枪，平素有良好的训练，不然的话上到战场也不过是任人宰割。教会的领袖也是一样，有敬虔加上知足的心还不够，他还要追求更多的东西来装备自己，打那美好的仗。这就是我们今天要学的功课。
“但你这属上帝的人”-- 提摩太啊，你的身份非同小可，你是属上帝的人！这是一个非常尊贵的称号，在旧约里是用在摩西、撒母耳这些伟大的人物身上。他们被称为“神人”(申三十三：1，撒上九：6等)现在，每个基督徒都是属上帝的人，因为我们都是耶稣用重价买赎回来的。一个属上帝的人就要有属于上帝那种生活方式和态度，彼后一：3 - 4也是这样的教导：“。。叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。”保罗叫提摩太追求什么呢？
A。公义(dikaiosune)：这是上帝的属性之一，是从他处理世人的观点来说。他处事没有偏私，审判力求公正；他从不处罚无辜，也不放纵罪人。换句话说，公义乃是上帝统治世人，对善恶的赏罚所彰显的正直与公正。作个属上帝的人，教会的领袖在处事方面也必须没有偏私，审判要公正。
B。敬虔(eusebeia)：这是人对上帝的尊敬，在他面前虔诚敬畏。
C。信心(pistis)：解作忠诚更好，是人无论在任何环境，誓死效忠上帝。
D。爱心(agape)：这是爱那不能爱的。特别是牧师传道，面对各种各样的弟兄姐妹和朋友，更需要有这样的爱心。
E。忍耐(hupomone)：不是中国人的“忍”，因为“忍”字头上一把刀，也不是逆来顺受，消极的忍受。这是面对苦难和敌对，仍持定永不动摇的信心和敬虔，克服它们，是得胜的忍耐。
F。温柔(paupatheia)：这是用在耶稣身上的美德。懂得怎样去饶恕，怎样谦卑在人面前，怎样为正义而战，总之，待人待己一切都很有分寸。
3。提前六：12 “你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。”
所有的装备为了什么？就是要为真道打一场美好的仗！他没有任何其他人生的目标，他是属于上帝的人，活着就是为了基督。
“持定永生”-- 像在战场上，士兵高举着旌旗，冲锋陷阵，打一场美好的仗。现在属上帝的人，高举着永生的旌旗，在基督里打一场美好的仗。
“你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。”-- 属上帝的人，是耶稣用重价买赎回来的，等于是被召当兵，要在真道上打一场美好的仗。这场仗有许多旁观者，就如来十二：1说的“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们。。”又如林前四：9 说的“。。我们成了一台戏，给世人和天使观看。。”我们不能半途而废，弃甲遁逃，叫上帝的名和道理被亵渎。(提前六：1)
4。提前六：13 - 16 “我在叫万物生活的上帝面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王，万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。”
保罗在这里的嘱咐像是发誓一样，他在上帝面前，在基督耶稣面前，嘱咐提摩太要守这命令。什么命令？当然是前文从11 - 12 的命令。一直到什么时候？直到基督耶稣的显现！
一提到耶稣，我们就看到保罗用了一大串的词汇来描述他：“。。那可称颂、独有权能的万王之王，万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。”哈利路亚，基督耶稣要再来！
天下的“提摩太”啊，不要灰心丧胆，要守这命令，毫不玷污，直到基督耶稣再来！
有个姐妹上一堂人像摄影课，老师要她给站在苹果树下的一个女孩拍照。但她却被那棵美丽的苹果树所吸引，拍下来的照片失去了重心，苹果树成了主体，小女孩反而被人忽略了。
查考提摩太前书的确叫人获益不浅，我们从中可以学习不少管理教会的功课。但千万要小心，不要失去重心，把管理教会当作是主体；“万王之王，万主之主”的基督耶稣才是我们的焦点，是我们学习的主体！
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