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1。第六章是保罗给提摩太的最后的嘱咐，他再三的叮咛：“。。你要以此教训人。。你要嘱咐。。。你要保守。。。你要。。”若是能够，我相信保罗真的会立刻飞到以弗所教会，跟他的亲儿子提摩太同在，和他一同牧养群羊。今天有许多“提摩太”在天下不同的角落事奉，也许他们会感到孤单无助，但有教会的主教导他们，看顾他们，扶助他们，安慰他们，只要他们在上帝的话语上痛下苦功，我相信他们也能完成主的托付，打一场美好的仗。
2。在沒有查考今天的经文之前，我们先温习过去的功课：
第一章：第一要紧的是对付异端邪说，绝对不能让它们在教会滋生，一定要把它们刮净灭绝。
第二章：教会不同于公司机构，倚靠人力、物力、财力，教会的运作全赖祈祷出来的能力推动，祈祷。。再祈祷。。
第三章：选立教会的领袖- 长执，绝对不能马虎，保罗给他们的资格定下非常高的标准。
第四章：要做一个基督的好执事，在教会里以宣读、劝勉、教导为念。教导，教导，又教导。。叫众人在基督里长进。
第五章：教会的管理是多样化的，有慈惠的事工，人事和行政管理。。管理的原则是不能叫上帝的名和道理被人亵渎。
3。说到管理教会，我在上一课曾问大家：
牧师传道要学习管理学吗？
在圣经里，我们可以学习到管理学的原理吗？
有的人认为把管理学的原理带进教会是很不恰当，因为这是很不属灵的。他们认为基督是教会的主，一切都应该由圣灵来带领。这样的说法对吗？不错，在第二章我们说过，教会不同于公司机构，倚靠人力、物力、财力；教会的运作全赖祈祷出来的能力推动才对。但这不等于说，管理学在教会就全无用武之地。教会的火车头不错是不能靠人力、物力、财力来推动，它是需要靠着圣灵的“电动机器”来推动的。可是我们不能因此就任凭火车上的其他环节，如乘客的管理，货物的置放。。。随心所欲，不加管理。若是这样，整架火车就会乱糟糟。教会也是一样，管理教会绝对不能单靠祈祷，美其名说等候圣灵的引导，实际上是不负责任，让群羊自生自灭。
牧师传道必须要学管理学！试想一想，摩西带领一两百万以色列民走旷野，可以不用管理学吗？《在西乃山》的 第五课，我这样写道：
“。。建立会幕可就不一样了！摩西在山上四十天，他要从上帝面前得到指示，怎样把会幕建造。他需要考虑的事项很多，如材料、式样、尺寸、管理、计划、分配工作等等。他是设计师、绘图师、建筑师、工程师、经理。。他统筹兼顾，这绝对不是一件简单的工作。他用了多少时间建立会幕？他只用了六个半月的时间收集材料和建造会幕！。。。”
你敢说摩西可以不用管理学的原理来建造会幕？还记得摩西一天到晚坐着审判百姓，把自己和百姓都搞得疲惫不堪，幸亏有岳父叶忒罗教他一课管理学，他才不至于累死在旷野。别忘了，摩西还可以跟耶和华上帝面对面谈话，管理上有什么差错还可以得到耶和华上帝的及时改正。我们在教会可沒有这种福份，你能够单凭一双手管理几十，几百，几千会友吗？新加坡有一间挂牌的美罗控股有限公司，从事零售业和房地产业，去年(2001年)的税前盈利达到新币两千七百多万元。公司的主席王梓琴先生(年91岁)在他的办公室入口处挂着一张精美的书法，写着“求才、育才、用才、储才。”他说：“一个人只有两只手两只脚，不懂得用人就做不成什么大事。”摩西在旷野若是不懂得用人，他根本就管理不了一两百万的以色列人。教会的牧师传道若不懂得用人，事事要亲力亲为，不要说管不了一两千人，就算数十人的教会也会把他“拖”死！所以，我时常鼓励信徒领袖要查考摩西五经，学习摩西的管理技巧，这样做将会获益不浅。
4。提前六：3 - 5 “若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”
保罗已经把很多管理教会的法宝传给提摩太，他还有什么东西要教他的呢？应该说，沒有了。不过他还有一些事放心不下，是什么呢？还用我说吗？他最替提摩太担心的，当然是怕他应付不了异端邪说的侵入和破坏。就算提摩太不懂得怎样组织、计划、管理教会，这都不要紧，教会顶多是乱七八糟，但还是基督的教会。提摩太若是不能扑灭异端邪说，那将是灾难临头，教会变成了贼窝，成为撒但的堡垒。这是为什么保罗再次警告提摩太有关传异教的问题。
这段经文是有背景的：当时有一些游行传道人，他们凭着三寸不烂之舌，到处传讲似是而非的理论。只要教会中有人要求，无论怎样玄妙，深奥的题目，他们都会讲，也乐于和人争辩。我们可以把他们当作是江湖术士，为的是赚钱。保罗对他们的描述可说入木三分：“。。自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词。。”教会若不制止这种人在台上传讲，结局是很可怕的。保罗说：“。。就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。”
“他们以敬虔为得利的门路。”-- 这些人是“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”(提后三：5)敬虔本来是好得不得了，保罗在提前四：7曾说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”但这班到教会来传讲他们的异端邪说的江湖术士，是虚有敬虔的外貌，实质上是“不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。”他们的目的只是为了赚钱！今天这样的例子有一箩箩：
80年代在美国，有两个著名的电视布道家同时出丑。Jim Bakker 是 “赞美主”(Praise the Lord)电视波道的负责人，每年收到的奉献达130 millions 美金。因与教会的女秘书有染而被她敲诈，在调查的过程中，发现他在1984 - 1987年间，将奉献中的4.8 millions 美金归为己有。他被判坐监45年，但只服刑5年就出狱。美国人很大方，只要他在讲台上“认罪悔改”，他就能“重操旧业”，又是好汉一条！另一名电视布道家是Jim Swaggart，每年收到奉献也达180 millions 美金。他被人发现在旅店嫖妓，满车都是黄色杂志。调查时发现难以计数的奉献落入他的口袋。
九十年代的美国有电视布道家Pat Robertson ，他用信徒的奉献大做生意，把家庭娱乐波道卖给澳洲的媒体大亨 Rupert Murdoch 时，市价是1.82 billion 美金！听说140 millions 归给自己！
这些人都是“以敬虔为得利的门路”。
5。提前六：6 - 10 “然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
不管是真敬虔，还是假敬虔，我们都很难逃出“贪心”的试探，特别是贪财，或想发财。这是为什么保罗把“敬虔”和“知足”相提并论，说“敬虔加上知足的心便是大利。”单单敬虔不够，因为人还会落入“发财”的网罗；单单知足也不够，那只叫人做一个好人，却沒有今生和来生的应许。惟有敬虔加上知足才是上上之策！不要小看贪财这回事，保罗说它能引诱人离了真道。上文提到的美国电视布道家的沉沦就是一个例子。
6。总之，教会的领袖在管理教会的时候，要一再提防传讲异端邪说的人妖言惑众。作为领袖的，本身要有一个敬虔加上知足的心，这样就不容易被人引诱离了真道，才可以作个善管教会的基督的好执事。
在教会，牧师传道应不应该掌管财政的事项？________________
怎样才算是一个好的教会财政制度，叫理财的人不容易在帐簿里动手脚？___________________________
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