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1。南宋的陈善在《扪虱新话》一书中写道：
“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法。”
用现在的话来说，就是读书要读活书，而不是读死书，要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，也就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。
读圣经何尝不是一样。读圣经当然要有圣灵的引导和亮光，但这不是说，我们就完全是被动的。“入”是体会作者如保罗的用心处，进入他的思路，注意上下文。这样就不会随意地抽出一两句经文，“乱乱”地解说。“出”是把所领受到的，灵活地实际应用。林后三：6 “他叫我们能承担这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”很多人误解这句经文，以为按字面的解经是死的，字面底下还有更深一层的意义，留待我们去发掘。所以，有的人就肆无忌惮地作灵意解经，走上了歪道。提摩太前书毕竟是保罗教导提摩太怎样善管以弗所教会。我们不能死读书，全盘照抄用在自己的教会。记得在《网上灵粮》的留言簿，有人就引用提前一：3 - 7 以“证明”《真耶稣教会》不是异端。保罗在这段经文里对付的是当时以弗所教会的异端，我们当然可以从这里学到一些原则，但绝对不能全盘照抄用来判断《真耶稣教会》是否异端。不然的话，那些恶名昭彰的《耶和华见证》、文鲜明的《统一教会》、《摩门教》等，都不是异端了！
2。提摩太前书是保罗写给提摩太的一封书信，教导他怎样善管以弗所教会。我们从书信里可以学到不少管理教会的原则。在还没有查考第五章之前，让我们先温习过去所学的功课：
第一章：异端如毒瘤，所以教会一定要严加对付它们，把它们刮净铲除，绝对不能姑息。
第二章：教会不是一个机构，靠人力、物力、财力来兴建；基督耶稣给了教会祷告的权柄，在祷告声中与基督同工，建立上帝的国度。
第三章：选立教会的长执必须非常慎重，保罗给选拔长执订立了非常高的标准。
第四章：教会的领袖要以宣读、劝勉、教导上帝的话语为念，绝对不能马虎。领袖和信徒都要在基督的恩典和话语中长进，又长进。
3。提前五：1 “不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；”
教会不是单单敬拜上帝，宣讲和教导上帝的话语，对付异端邪说罢了。教会是一个有机体，由来自四面八方的弟兄姐妹所组成。每个人的出身不一样，家庭和教育背景又不同，加上性格、脾性、嗜好完全相异，在教会里肢体相交，必然会有磨擦和产生许多问题。我们要怎样解决这些问题呢？
当我们还不知道如何处理这些问题之前，上帝是一个怜悯我们的上帝，他知道我们的弱点，他早已安排妥当，给了我们很多选择：不同的宗派教会，不同的年龄、语言、职业。。的团契。。使得肢体之间的磨擦减少至最低点。我们不过是肉身之躯，不管如何包容，毕竟很难学会彼此相爱，彼此饶恕的功课。外邦人不明白，所以才会讥讽我们有许多派别。
但就算有不同的派别和团契，弟兄姐妹之间的人际关系还是很复杂，每个人的需要又不同，所以问题来的时候，作长执、牧师传道和其他教会领袖的，就必须懂得如何解决纠纷。当有弟兄姐妹走迷了路，作领袖的就要懂得怎样纠正他们。提前五：1 - 2 两节经文就是针对这个问题而写的。
“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。”-- 犹太人和中国人数千年来特别提倡敬老。中国人有孔子说的 ：“上老老，而民兴孝。”圣经有利十九：32 “在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和华。”箴言十六：31 “白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”“站起来”就是恭敬的表示，在上帝面前承认老人有特别的地位，而自己谦让把尊贵和荣耀归与老人家，叫他们得着安慰。
问题来了。提摩太是一个较为年轻的传道人，在以弗所教会必然有很多上了年纪，属灵经历比他深的弟兄，当他们走迷了路，犯了错，或跟别的肢体有龃龉和嫌隙，提摩太要怎样做，才不会冒犯了这些老人家？当然他可以请另一个上了年纪的弟兄出面，但有时作为牧师传道，既受命牧养教会，就有责任照顾群羊的生命，自己有时也要亲自来纠正。
保罗给他一道秘诀：“劝他如同父亲。”把他当作是自己的父亲来看待，就没有什么问题不能解决的。我们作孩子的，绝对不会严责父亲，不管父亲犯了什么弥天大罪。父亲犯错，我们是规劝，是以一种爱与尊敬的态度来对他说话。遇到所谓“老顽固”的，我们就更要有耐心地规劝，并在祷告中不断地祈求上帝出手帮助。
“劝少年人如同弟兄”-- 这是指对同辈的人说的。保罗给的秘诀是一样的，就是把他看成是自己的亲兄弟，规劝他，提醒他。在教会里，若有弟兄犯错，做牧师传道和领袖的，不能视若无睹。教会有如一个交响乐团，只要有一件乐器发出不和谐的声音，作指挥的教会领袖就必须出面纠正。所以，我认为每个领袖都必须学习辅导的技巧，随时帮助有需要的弟兄姐妹。
4。提前五：2 “劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁。”
上一节是对弟兄说的，这一节是对姐妹说的。秘诀都是一样，把她们视为自己的母亲和姐妹来规劝，这样就不会有差错了。但有一样不同的是：“总要清清洁洁”。在规劝姐妹的时候，年轻的传道人很容易落入试探，对姐妹有非份之想，即使不然，姐妹也有可能因传道人的亲切关怀，而给魔鬼留地步。所以保罗提出一个非常恰当的忠告，一切要要清清洁洁，不能丝毫马虎。一向来，我都主张传道人不要独自和姐妹进行辅导，总要和太太或另一个年老的姐妹配搭。
总之，教会必须由长执、牧师传道和一些辅导专才组成一个小组，在需要的时候，帮助那些有纪律问题的、犯错的、闹情绪的。。。不管责备、规劝、处罚。。。都要视他(她)们如同亲人，在爱中进行。
愤怒的责备只会令人畏惧，造成伤害，引起痛苦，产生怨恨；
爱心的规劝，目的是帮助，是挽回，是建立，为要荣耀基督。
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